{"id":1264,"date":"2017-06-15T20:52:42","date_gmt":"2017-06-15T20:52:42","guid":{"rendered":"http:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=1264"},"modified":"2017-06-15T20:52:42","modified_gmt":"2017-06-15T20:52:42","slug":"aspects-de-lislamisme-au-maghreb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/aspects-de-lislamisme-au-maghreb\/","title":{"rendered":"Aspects de l\u2019Islamisme au Maghreb"},"content":{"rendered":"
\"\"
DR. MOHAMED CHTATOU: Anthropologue et linguiste<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Au milieu des ann\u00e9es cinquante et au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante du si\u00e8cle dernier, apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance du colonialisme fran\u00e7ais, le Maroc, la Tunisie et l’Alg\u00e9rie, se sont embarqu\u00e9s dans la modernit\u00e9, prudemment mais s\u00fbrement.<\/p>\n

Ainsi, les femmes ont re\u00e7u\u00a0 l’\u00e9ducation, en principe, sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 que les hommes, et le chemin a \u00e9t\u00e9 balis\u00e9 pour plus d\u2019\u00e9galit\u00e9 et d\u2019\u00e9quit\u00e9 dans le future.\u00a0En Tunisie, tout de suite, cette \u00e9galit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 rendue encore plus r\u00e9elle et substantielle, sous la direction du pr\u00e9sident f\u00e9ministe Habib Bourguiba, le h\u00e9ros national de l’ind\u00e9pendance, qui a offert aux femmes, sur un plateau d\u2019argent, un code de famille, consid\u00e9r\u00e9 comme le plus audacieux et le plus\u00a0 avanc\u00e9 de son genre dans le monde arabe, du temps, tr\u00e8s traditionnel, tribal \u00e0 outrance, patriarcal de nature et conservateur dans l\u2019\u00e2me.<\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, il y avait, il faut le dire, une mont\u00e9e, sans pr\u00e9c\u00e9dent,\u00a0 du socialisme et du communisme dont le but escompt\u00e9 \u00e9tait de renverser la monarchie au Maroc et de cr\u00e9er des entit\u00e9s socialistes en Alg\u00e9rie et en Tunisie.\u00a0Ce grand projet de soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9chou\u00e9 lamentablement au Maroc et en Tunisie, mais a r\u00e9ussi en Alg\u00e9rie.\u00a0N\u00e9anmoins, les trois pays \u00e9taient assur\u00e9ment sur le chemin de la modernit\u00e9, mais pas de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Au Maroc, apr\u00e8s les coups d’\u00e9tat militaires de 1971 et 1972, la monarchie ex\u00e9cutive devint r\u00e9pressive davantage, une p\u00e9riode qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tiquet\u00e9 \u00ab ann\u00e9es de plomb \u00bb<\/strong>;\u00a0en Alg\u00e9rie l’absolutisme socialiste de Boumedienne est devenu pratique courante,\u00a0alors que la Tunisie s\u2019est transform\u00e9 en une dictature \u00e9clair\u00e9e.<\/p>\n

En 1979<\/strong>,<\/strong> avec l’av\u00e8nement de la r\u00e9volution iranienne et l\u2019accaparation du pouvoir par les Mollahs, la r\u00e9gion arabe connut, par ricochet, un grand changement: la mont\u00e9e de l\u2019Islamisme.\u00a0Cette pouss\u00e9e a \u00e9t\u00e9 rendue in\u00e9vitable par deux \u00e9v\u00e9nements importants: la d\u00e9termination de la th\u00e9ocratie iranienne d’exporter sa r\u00e9volution chiite vers le reste du monde musulman et surtout les pays arabes et la prise de\u00a0contr\u00f4le militaire et politique de l’Afghanistan par l\u2019URSS en 1979.<\/p>\n

Menac\u00e9 par le Grand Ours sovi\u00e9tique dans le nord et le chiisme persan \u00e0 l’est, les pays du Golfe arabe ont r\u00e9agi, sans penser aux cons\u00e9quences, par le financement g\u00e9n\u00e9reux du jihad salafiste<\/strong> pour combattre d’abord les Sovi\u00e9tiques en Afghanistan et plus tard l’influence chiite au Moyen-Orient.\u00a0Ce qui provoqua automatiquement, ainsi,\u00a0 la naissance de l’al-Qa\u00efda, une n\u00e9buleuse terroriste et insaisissable \u00e0 la sauce du wahabisme<\/strong>, Islam tribal et aust\u00e8re de l\u2019Arabie Saoudite.<\/p>\n

Ce fut le d\u00e9but de l\u2019influence orientalisante (\u00a0shar9anat<\/strong><\/em>)\u00a0<\/strong><\/em>\u00a0du monde musulman par la\u00a0pratique religieuse, le\u00a0code vestimentaire et un vaste programme de pr\u00e9dication (\u00a0da3wa) <\/strong><\/em>tous-azimuts,\u00a0<\/strong><\/em>\u00a0en faisant usage la litt\u00e9rature, la t\u00e9l\u00e9vision, la radio et l’Internet, pour diffuser les pr\u00e9ceptes l’Islam radical et du wahhabisme, appelants au retour \u00e0 la tradition bienveillante des bons et pieux musulmans du pass\u00e9 (\u00a0salaf sali7<\/strong><\/em>)<\/em>\u00a0.<\/p>\n

Comme ce retour au pass\u00e9 avait d\u00e9j\u00e0 eu lieu au Moyen-Orient, les pays du Maghreb ont d\u00e9cid\u00e9 de faire de m\u00eame, par pur suivisme<\/strong>, en commen\u00e7ant par l\u2019arabisation catastrophique des programmes d’enseignement, afin, apparemment, de contrer l’influence culturelle fran\u00e7aise et occidentale.\u00a0Ce mouvement dict\u00e9 par un Islamisme mitig\u00e9 et un nationalisme pur et born\u00e9, \u00a0allait par la suite avoir de terribles cons\u00e9quences au Maghreb tant sur le plan \u00e9ducatif, \u00e9conomique que culturel.<\/p>\n

Au Maroc, la mont\u00e9e de la\u00a0ferveur militante islamiste de la Chabiba Islamiyya<\/strong>, fond\u00e9e par Abdelkrim Moutii et aussi d\u2019Al Adl Wal Ihsane<\/strong>, deux organisations salafistes qui ont d\u00e9fi\u00e9 le pouvoir royal et ont, du m\u00eame coup,\u00a0ni\u00e9 ouvertement \u00e0 la monarchie Alaouite conservatrice ses l\u00e9gitimit\u00e9s religieuses et historiques.\u00a0Le chef de cette derni\u00e8re composante politique, Abdessalam Yassine, avait m\u00eame \u00ab\u00a0os\u00e9\u00a0\u00bb envoyer \u00e0 Hassan II une lettre en 1973 intitul\u00e9e: \u00ab L’Islam ou le d\u00e9luge\u00bb dans laquelle il a\u00a0demand\u00e9 candidement au monarque d’abandonner la\u00a0modernit\u00e9: \u00ab Balayer les partis politiques de\u00a0c\u00f4t\u00e9 et venir ici pour nous asseoir ensemble: vous, moi-\u00a0m\u00eame et l’arm\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/em> Exasp\u00e9r\u00e9 par cette l\u00e8se-majest\u00e9 flagrante et sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire moderne du Maroc,<\/em>\u00a0Hassan II ordonna de mettre le Cheikh Yassine en internement psychiatrique, la pire des punitions possibles pour un homme saint d\u2019esprit.<\/p>\n

En Alg\u00e9rie, le FIS (Front Islamique du Salut), parti Islamiste \u00e0 outrance, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1989. Ce parti alors qu\u2019il venait juste d\u2019\u00eatre fraichement constitu\u00e9 gagna haut la main plus de la moiti\u00e9 des suffrages valables aux \u00e9lections municipales en 1990, et atteint un pourcentage\u00a0 de vrai pl\u00e9biscite lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives de 1992 sur usage inopin\u00e9 du slogan: \u00ab L’Islam est la solution<\/strong>\u00bb. Menac\u00e9e dans son existence par ce mouvement politique, l’arm\u00e9e\u00a0 dans un geste de putsch annula les r\u00e9sultats des \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales, fut dissoudre le parti et emprisonna ses cadres en 1992. Cela a conduit in\u00e9luctablement, dans le temps, \u00e0 une guerre civile sans pareil et tr\u00e8s sanglante qui a dur\u00e9 jusqu’en 1998 avec l\u2019arriv\u00e9e de Bouteflika au pouvoir et a co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 250.000 personnes, majoritairement des civils qui furent soit pris entre deux feux ou tu\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e ou les Islamistes par pur vengeance aveugle.<\/p>\n

En Tunisie, le \u00ab\u00a0pr\u00e9sident \u00e0 vie\u00a0\u00bb Habib Bourguiba, s\u00e9nile, g\u00e2teux et capricieux \u00a0a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 par un coup d’\u00e9tat, sans effusion de sang, par son Premier ministre l\u2019ambitieux g\u00e9n\u00e9ral Zine el-Abidine Ben Ali en 1987. Celui-ci \u00a0imm\u00e9diatement renfor\u00e7a son pouvoir autocratique \u00e0 travers une forme tribale de pr\u00e9sidence fond\u00e9e sur la corruption, le n\u00e9potisme, la cooptation et une r\u00e9pression polici\u00e8re sans pr\u00e9c\u00e9dent dans les annales de l\u2019histoire du pays.<\/p>\n

La r\u00e9publique moderniste de Ben Ali, ambitieuse et tr\u00e8s personnifi\u00e9e a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement rejet\u00e9e par les Islamistes tunisiens d\u2019Ennahda qui ont appel\u00e9 \u00e0 la r\u00e9islamisation<\/strong> imm\u00e9diate de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0Ennahda, le porte-drapeau de l’Islam politique tunisien fut fond\u00e9 en 1980, \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s influenc\u00e9e par la pens\u00e9e religieuse et salafiste de Sayyid Qoutb et Mawdoudi.\u00a0Ce parti islamiste, sous la direction de Rachid Al Ghannouchi, est probablement le plus d\u00e9mocratique et le plus mod\u00e9r\u00e9e de l’ensemble du monde arabe, \u00a0soutenant \u00e0 la fois le pluralisme politique et le dialogue avec l’Occident.\u00a0Son attitude mod\u00e9r\u00e9e, cependant, n\u2019a pu le sauver de l\u2019interdiction en 1989, et l’emprisonnement de 25 000 de ses militants en 1992. Exasp\u00e9r\u00e9, les dirigeants d\u2019Ennahda partirent dare-dare\u00a0 en Angleterre, o\u00f9 ils vont vivre en asile politique jusqu’\u00e0 leur retour triomphal en Tunisie 2011, apr\u00e8s l’av\u00e8nement du Printemps arabe.<\/p>\n

Outre l’impact politique de l’Islamisme sur le Maghreb depuis les ann\u00e9es\u00a0 1980, l\u2019autre aspect saillant et, sans aucun doute, le retour \u00e0 la\u00a0tradition et l\u2019impact assourdissant de l\u2019influence de l\u2019Orient arabe (<\/strong>\u00a0shar9anat)<\/strong><\/em>\u00a0\u00a0sur le grand Maghreb qui se mat\u00e9rialisa par un retour massif \u00e0 la\u00a0pratique religieuse et \u00e0 la\u00a0croyance salafiste, en\u00a0particulier chez les jeunes qui rejettent la\u00a0culture occidentale moderniste et libertine pour cause d\u2019acculturation.<\/p>\n

Ce ph\u00e9nom\u00e8ne s’exprime toujours, sans \u00e9quivoque, de la mani\u00e8re suivante:<\/p>\n

Code vestimentaire:\u00a0<\/strong>9amis<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>\u00a0ou\u00a03abaya<\/strong><\/em>\u00a0pour les\u00a0hommes avec un turban ou\u00a0\u00a0chechiyya<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>\u00a0comme couvre-\u00a0chef.\u00a0Hijab pour les\u00a0jeunes filles et\u00a0\u00a0Ni9ab<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>\u00a0ou\u00a0\u00a0Bourka<\/strong><\/em>\u00a0\u00a0pour les\u00a0femmes mari\u00e9es (Hijab total).\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

M\u00e9decine alternative:\u00a0<\/strong>utilisation de\u00a0\u00a0Tibb Nabawi<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>\u00a0(la m\u00e9decine du Proph\u00e8te) au\u00a0lieu de la\u00a0m\u00e9decine conventionnelle et une\u00a0large utilisation des plantes m\u00e9dicinales et de la\u00a0m\u00e9decine religieuse (\u00a0ro9ya de char3iya<\/strong><\/em>).<\/em><\/p>\n

TV islamique:\u00a0<\/strong>regarder des\u00a0\u00e9missions islamiques qui \u00e9mettent, en boucle, et propagent les messages de pr\u00e9dicateurs populaires tel l\u2019\u00e9gyptien Omro Khaled, versets psalmodi\u00e9s du Saint Coran et chants religieux ( anachid<\/strong><\/em>)<\/em>\u00a0.<\/p>\n

Le langage religieux:\u00a0<\/strong>utilisation d’expressions d’inspiration religieuse tels que\u00a0\u00a0jazak Allahu khayran<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>\u00a0au lieu de\u00a0\u00a0choukrane<\/strong><\/em>\u00a0.\u00a0L’utilisation de\u00a0\u00a0salam alaikoum<\/strong><\/em> au \u00a0lieu de\u00a0\u00a0\u2018ahlan<\/strong><\/em>\u00a0.\u00a0Utilisation d’\u00a0Allah ikhalik<\/strong><\/em>\u00a0\u00ab\u00a0s\u2019il te plait\u00a0\u00bb au \u00a0lieu des\u00a0\u00a0men fadlek<\/strong><\/em>\u00a0, etc.<\/p>\n

Pri\u00e8re:\u00a0<\/strong>inciter \u00e0<\/strong> entreprendre la\u00a0plupart des\u00a0pri\u00e8res \u00e0 l’heure exacte et dans la mosqu\u00e9e m\u00eame pendant les\u00a0heures de travail.\u00a0Les magasins sont ferm\u00e9s pendant les\u00a0heures de pri\u00e8re et le vendredi, comme en Arabie Saoudite.<\/p>\n

Mosqu\u00e9es<\/strong>: aider \u00e0\u00a0recueillir les\u00a0fonds n\u00e9cessaires pour construire des\u00a0mosqu\u00e9es partout dans le pays.<\/p>\n

Collecte de la Zakat:\u00a0<\/strong>aider \u00e0\u00a0collecter\u00a0\u00a0Zakat<\/strong><\/em>\u00a0\u00a0(taxe religieuse de 10% sur le gain annuel) et l\u2019utilisation de cet argent pour aider les pauvres \u00e0\u00a0payer pour l’\u00e9ducation de leurs enfants, les frais d\u2019hospitalisation et de m\u00e9dicaments ou d\u00e9marrer bonnement une entreprise.<\/p>\n

Distribution alimentaire en faveur des indigents:\u00a0<\/strong>Organiser des ruptures du\u00a0je\u00fbne collectifs (\u00a0iftar<\/strong><\/em>)<\/em>\u00a0\u00a0pendant le\u00a0Ramadan et distribuer des\u00a0moutons gratuits aux n\u00e9cessiteux pour la f\u00eate du sacrifice (\u00a03id al ad7a<\/strong><\/em>)<\/em>\u00a0.<\/p>\n

Adoption de la finance islamique\u00a0: <\/strong>boycott des banques \u00e0 int\u00e9r\u00eats \u00ab\u00a0usuriers\u00a0\u00bb (riba<\/em><\/strong>) dans l\u2019attente de l\u2019institution des banques islamiques participatives.<\/p>\n

Ouverture des \u00e9coles coraniques<\/strong>\u00a0: aider \u00e0 collecter des fonds pour ouvrir des \u00e9coles coraniques fin de permettre aux enfants des croyants musulmans d\u2019obtenir une \u00e9ducation religieuse gratuite sous l\u2019\u00e9gide de cheikhs salafistes dont le \u00ab\u00a0seul but dans la vie est la gloire de l\u2019Islam et la diffusion de sa parole divine\u00a0\u00bb. Les enfants des \u00e9coles coraniques serviront \u00e0 bon escient plus tard dans l\u2019action politique ainsi que dans la pr\u00e9dication.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au milieu des ann\u00e9es cinquante et au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante du si\u00e8cle dernier, apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance du colonialisme fran\u00e7ais, le Maroc, la Tunisie et l’Alg\u00e9rie, se sont embarqu\u00e9s dans la modernit\u00e9, prudemment mais s\u00fbrement. Ainsi, les femmes ont re\u00e7u\u00a0 l’\u00e9ducation, en principe, sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 que les hommes, et le chemin a \u00e9t\u00e9 balis\u00e9 …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-opinions"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chtatou.png?fit=642%2C483&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-ko","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1264"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1295,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1264\/revisions\/1295"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}