{"id":1297,"date":"2017-07-05T18:38:03","date_gmt":"2017-07-05T18:38:03","guid":{"rendered":"http:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=1297"},"modified":"2017-07-05T18:38:03","modified_gmt":"2017-07-05T18:38:03","slug":"interview-du-journal-le-monde-amazigh-avec-mr-khodir-sekkouti-activiste-des-droits-de-lhomme-et-porte-parole-du-mouvement-pour-lautonomie-du-mzab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/interview-du-journal-le-monde-amazigh-avec-mr-khodir-sekkouti-activiste-des-droits-de-lhomme-et-porte-parole-du-mouvement-pour-lautonomie-du-mzab\/","title":{"rendered":"INTERVIEW DU JOURNAL \u00abLE MONDE AMAZIGH\u00bb AVEC MR. KHODIR SEKKOUTI, ACTIVISTE DES DROITS DE L\u2019HOMME ET PORTE-PAROLE DU MOUVEMENT POUR L\u2019AUTONOMIE DU MZAB"},"content":{"rendered":"

\"\"Le Mzab est une r\u00e9gion du Nord du Sahara Alg\u00e9rien, situ\u00e9e dans la Wilaya de Gharda\u00efa \u00abTagherdayt\u00bb, \u00e0 550km au sud d\u2019Alger. Pouvez-vous nous donner plus des clarifications sur ce beau coin de monde?<\/strong><\/span><\/p>\n

Les Mozabites repr\u00e9sentent une population Amazighe (berb\u00e8re) et amazighophone d\u00e9mographiquement estim\u00e9e \u00e0 environ 300.000 personnes. Ils sont principalement install\u00e9s dans leur territoire historique de la vall\u00e9e du M\u2019Zab au sud de l\u2019actuelle Alg\u00e9rie, sur un plateau rocheux au climat d\u00e9sertique. Ce territoire est organis\u00e9 en sept cit\u00e9s (Ksours) mozabites fond\u00e9es \u00e0 partir du 11e si\u00e8cle. Parmi ces cit\u00e9s, Gharda\u00efa.<\/p>\n

Celle-ci qui est inscrite au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO depuis 1982, fait r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019objet de saccage et de vandalisme. Les 6 autres cit\u00e9s sont aussi r\u00e9guli\u00e8rement vandalis\u00e9es mais Gharda\u00efa, pour ce qu\u2019elle repr\u00e9sente en tant que patrimoine historique du Mzab, est plus particuli\u00e8rement cibl\u00e9e. Il y a une volont\u00e9 manifeste de r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant l\u2019histoire du Mzab.<\/p>\n

Il faut noter que la d\u00e9mographie peu dense des Mozabites, leur double sp\u00e9cificit\u00e9 identitaire et religieuse, la g\u00e9ographie hostile du site d\u2019implantation des ksours, l\u2019environnement non berb\u00e9rophone se d\u00e9clarant arabe, anti-amazigh et anti-ibadite et l\u2019instrumentalisation du M\u2019Zab par le pouvoir alg\u00e9rien ainsi que le contexte politique totalement ferm\u00e9 en Alg\u00e9rie, repr\u00e9sentent autant de facteurs d\u2019agression permanente sur le Mzab et font de la population mozabite une minorit\u00e9 ethnique et religieuse en situation de danger perp\u00e9tuel.<\/p>\n

Il faut rappeler qu\u2019en plus d\u2019\u00eatre amazighs refusant de renoncer \u00e0 leur identit\u00e9, les mozabites sont \u00e9galement des musulmans de rite ibadite qui est un courant minoritaire, non-violent et non-pros\u00e9lyte, issu de la branche kharidjite de l\u2019Islam. C\u2019est ce qui fait, entre autre, que la soci\u00e9t\u00e9 mozabite a su r\u00e9sister \u00e0 l\u2019islamisme politique et terroriste. Or l\u2019ibadisme est consid\u00e9r\u00e9 comme un courant h\u00e9r\u00e9tique par l\u2019islam sunnite, repr\u00e9sent\u00e9 par le rite malikite qui domine en Alg\u00e9rie et fait du Mzab une cible id\u00e9ale pour les islamistes qui b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une impunit\u00e9 totale.<\/p>\n

L\u2019Alg\u00e9rie pr\u00e9sente depuis l\u2019antiquit\u00e9 une unit\u00e9 ethnique et culturelle indiscutable. Les Mozabites, les kabyles, les Chaouis, les Touaregs, les chenouas, les Amazighophones de Tlemcen, de Chr\u00e9a, de Tissemsilt, de Sougueur\u2026etc, se sont que des sp\u00e9cificit\u00e9s linguistiques d\u2019une m\u00eame langue amazighe. Est-ce que vous pouvez nous parler de grands changements subis par la population Alg\u00e9rienne depuis l\u2019arriv\u00e9e des arabes Hedjaziens \u00e0 partir du 11\u00e8me si\u00e8cle ?<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019Alg\u00e9rie pratique une politique h\u00e9g\u00e9monique par l\u2019id\u00e9ologie arabo-islamiste sunnite, cette id\u00e9ologie se manifestant par une arabisation insidieuse des populations amazighes en Kabylie, dans le M\u2019Zab, dans les Aur\u00e8s, etc., ainsi que par l\u2019inoculation forc\u00e9e de l\u2019islamisme radical dans ces m\u00eames r\u00e9gions, notamment \u00e0 travers les institutions alg\u00e9riennes qui encouragent et favorisent les islamistes.<\/p>\n

L\u2019influence de cette politique sur la population amazighs, sur le plans linguistique, sociale et id\u00e9ologique ont fait que les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 amazighs ont \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9es. La soci\u00e9t\u00e9 amazighe a perdu beaucoup de ses valeurs humanitaires et de solidarit\u00e9. On remarque que les \u00e9v\u00e9nements du printemps berb\u00e8re de 80 ou encore pire du printemps noir de 2001 en Kabylie n\u2019ont entrain\u00e9 aucun soutien, ni aucun soul\u00e8vement des autres populations amazighs et la m\u00eame chose s\u2019est produit pendent les \u00e9v\u00e9nements du Mzab. Le seul peuple qui a soutenu les mozabites est le peuple kabyle \u00e0 travers le Mouvement pour l\u2019autod\u00e9termination de la kabyle (MAK), en tout cas pour ce qui est de l\u2019Alg\u00e9rie. Mais on remarque aussi qu\u2019il y a aussi un changement avec maintenant un \u00e9veil des autres amazighs qui commencent \u00e0 sortit du silence. Par exemple, pour ce qui est de mon camarade Salah Abbouna et de moi-m\u00eame, qui sommes les deux derniers rescap\u00e9s du MAM, nous avons trouv\u00e9 refuge et aide aupr\u00e8s de nos fr\u00e8res amazighs du Maroc et nous les en remercions chaleureusement.<\/p>\n

Les peuples amazighs d\u2019Afrique du Nord sont en train de sortir de leur long sommeil et je pense vraiment que le renouveau amazigh est en marche et que personne ne pourra plus l\u2019arr\u00eater. La politique d\u2019arabisation de Tamazgha est une catastrophe historique qui doit cesser. On ne b\u00e2tira rien sur le mensonge et j\u2019ai d\u00e9sormais confiance en l\u2019avenir quand je vois que beaucoup d\u2019Amazighs revendiquent fi\u00e8rement leur histoire, leur culture et leur identit\u00e9.<\/p>\n

\"\"D\u00e9cembre 2013 et tout au long de l\u2019ann\u00e9e 2014, Gharda\u00efa \u00abTagherdayt\u00bb chef-lieu de Mzab, a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de violents affrontements qui ont caus\u00e9 la mort d\u2019une quinzaine de jeunes, des dizaines de bless\u00e9s, des arrestations de police, et du pillage de milliers d\u2019habitations, de magasins et de hangars agricoles appartenant principalement \u00e0 la communaut\u00e9 mozabites. Gharda\u00efa est devenue une \u00abville morte\u00bb et le comportement de la police est point\u00e9 du doigt. Est-ce que vous pouvez nous rapprocher de l\u2019origine de ces \u00e9v\u00e9nements et comment ont d\u00e9but\u00e9?<\/strong><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9but d\u2019\u00e9v\u00e9nement au mois de mars 2013, un groupe d\u2019arabes Ch\u00e2amba avait r\u00e9clam\u00e9 leurs droits et d\u00e9nonc\u00e9 des probl\u00e8mes sociaux et de d\u00e9veloppements, ils ont coup\u00e9 la route principale de la wilaya durant plus de trois jours. Les autorit\u00e9s locales n\u2019ont pas r\u00e9agi pour prendre en charge leurs besoins ou m\u00eame pour les \u00e9couter. Pour faire entendre leurs voix aux responsables locaux et au pouvoir central , ils ont oblig\u00e9 les commer\u00e7ants mozabites a baisser les rideaux, c\u2019est \u00e7a le premier incident entre Mozabites et Cha\u00e2mbas. Depuis cette date les \u00e9v\u00e9nements sont g\u00e9r\u00e9s et soutenus par le pouvoir alg\u00e9riens, en particulier les services de s\u00e9curit\u00e9s et la justice qui a accabl\u00e9 les Mozabites qui sont pourtant les victimes des actes d\u2019agression et de vandalisme.<\/p>\n

Dans sa strat\u00e9gie le pouvoir a proc\u00e9d\u00e9 par diff\u00e9rente \u00e9tapes:<\/p>\n