{"id":2120,"date":"2019-05-02T20:04:45","date_gmt":"2019-05-02T20:04:45","guid":{"rendered":"http:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=2120"},"modified":"2019-05-02T20:04:45","modified_gmt":"2019-05-02T20:04:45","slug":"le-vrai-sens-des-verbes-avoir-et-etre-dans-le-contexte-du-maroc-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/le-vrai-sens-des-verbes-avoir-et-etre-dans-le-contexte-du-maroc-daujourdhui\/","title":{"rendered":"Le vrai sens des verbes \u00abavoir\u00bb et \u00ab\u00eatre\u00bb dans le contexte du Maroc d\u2019aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"
\"\"
Par: Dr Mohamed Chtatou<\/figcaption><\/figure>\n

On a appris \u00e0 l\u2019\u00e9cole que les verbes \u00ab avoir \u00bb et \u00ab \u00eatre \u00bb sont des termes lexicaux tr\u00e8s importants dans la grammaire fran\u00e7aise, dans le sens qu\u2019ils peuvent se conjuguer seuls :
\n– J\u2019ai une voiture ;
\n– Je suis content ; etc.<\/p>\n

Ou devenir des auxiliaires pour conjuguer d\u2019autres verbes de la langue :
\n– J\u2019ai mang\u00e9 une pomme ;
\n– Je suis all\u00e9 voir des amis ; etc.<\/p>\n

Toutefois, ce qu\u2019on ne nous a pas appris c\u2019est la valeur extra-s\u00e9mantique de cette paire de verbes int\u00e9ressants. En effet, le verbe \u00ab avoir \u00bb peut avoir de multiples significations (il est polys\u00e9mique) :
\n– Poss\u00e9der ;
\n– S\u2019accaparer ;
\n– Amasser ;
\n– Ajouter ; etc.<\/p>\n

Tandis que le verbe \u00ab \u00eatre \u00bb s\u2019associe plut\u00f4t avec des \u00e9tats d\u2019\u00e2mes :
\n– Je suis triste ;
\n– Je suis \u00e9mu ;
\n– Je suis outrag\u00e9 ;
\n– Je suis pauvre
\n– Je suis riche ; etc.<\/p>\n

Le monde \u00e9tant ce qu\u2019il est, il n\u2019est aucunement un espace de justice sociale ni de justice tout court. Il y a les riches qui \u00ab ont \u00bb beaucoup d\u2019argent et des fois beaucoup d\u2019arrogance, aussi, et qu\u2019on appelle en Anglais \u00ab the have \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab les ayants \u00bb \u00bb et ceux qui n\u2019ont rien et qui sont appel\u00e9s \u00ab the have nots \u00bb.<\/p>\n

Le communisme a, tant mal que bien, essay\u00e9 de s\u2019accaparer des avoirs de ceux qui \u00ab ont \u00bb de la richesse (les riches) et les distribuer parmi toute la population \u00e9quitablement. Pour ce faire, ils se sont d\u00e9barrass\u00e9s de la libert\u00e9, la repr\u00e9sentativit\u00e9, la d\u00e9mocratie, etc. au profit de la dictature des masses ou plut\u00f4t de la dictature du prol\u00e9tariat. En r\u00e9alit\u00e9, cela n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 la dictature des masses mais la dictature de la classe dirigeante, comme dans l\u2019ancienne URSS et l\u2019Alg\u00e9rie d\u2019aujourd\u2019hui ou cette classe est actuellement contest\u00e9e par le peuple.
\nDonc, en quelque sorte ce mod\u00e8le s\u2019est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9barrass\u00e9 d\u2019\u00ab avoir \u00bb au profit d\u2019 \u00ab \u00eatre \u00bb mais il n\u2019est jamais arriv\u00e9 \u00e0 \u00e9riger cet \u00ab \u00eatre \u00bb, comme cela a \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9 par les p\u00e8res fondateurs du marxisme, en un monde meilleur. Dans le syst\u00e8me communiste, les gens, travaillaient dur, mangeaient \u00e0 leur faim sans \u00eatre ni satisfaits, ni contents, et ni en paix avec eux m\u00eame. Ils \u00e9taient tristes, moroses et totalement dubitatifs de leur mode de vie et lorgnaient jalousement du c\u00f4t\u00e9 ou \u00ab avoir \u00bb \u00e9tait le ma\u00eetre mot, c’est-\u00e0-dire l\u2019Occident. L\u00e0-bas, Ils avaient de belles voitures, de belles maisons, de beaux v\u00eatements et \u00e9taient heureux, tandis qu\u2019eux du c\u00f4t\u00e9 \u00ab \u00eatre \u00bb (\u00eatre \u00e9galitaire, \u00eatre ma\u00eetre de son destin, etc.) n\u2019\u00e9taient pas \u00e9gaux comme on leur disaient, ni heureux. Ils voulaient passer du c\u00f4t\u00e9 \u00ab avoir \u00bb pour s\u2019acheter des jeans, m\u00e2cher du chewing gum, manger chez Mc Do, \u00e9couter de la pop music, voir des films d\u2019action comme James Bond ou de science fiction comme la saga Star Wars, au lieu des films de propagande communiste, monotones et insipides.<\/p>\n

Un jour le mur communiste de Berlin se fissura et tomba en ruines et l\u2019URSS devint la Russie, l\u2019Allemagne fut r\u00e9unie et les gens du c\u00f4t\u00e9 \u00ab \u00eatre \u00bb sont pass\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 \u00ab avoir \u00bb et certains sont devenus tr\u00e8s riches, tandis que d\u2019autres ont \u00e9rig\u00e9 des empires mafieux tr\u00e8s puissants qui ont reproduit les in\u00e9galit\u00e9s, sans oublier pour autant, l\u2019injustice et l\u2019impunit\u00e9.
\nMais en r\u00e9alit\u00e9, la vraie histoire de ce couple de verbes n\u2019est pas dans le contexte du capitalisme et du communisme mais plut\u00f4t de ce qu\u2019on \u00ab a \u00bb et ce qu\u2019ont \u00ab est \u00bb.<\/p>\n

Si l\u2019on fait une visite du c\u00f4t\u00e9 des favelas marocaines qu\u2019on appelle commun\u00e9ment \u00ab douars ou bidonvilles \u00bb on trouve que leurs rues \u00e9troites cr\u00e9ent une certaine complicit\u00e9 d\u00e9licieuse parmi les habitants et une solidarit\u00e9 agissante, sans pareil. Il semble que leur leitmotiv principal est :
\n– \u00ab Ce qui est \u00e0 moi et est \u00e0 toi aussi mon proche et mon fr\u00e8re \u00bb.<\/p>\n

Il semble, ainsi, que le sens de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est majestueusement dilu\u00e9 dans le communautarisme ambiant. Si vous \u00eates parmi eux le jour du Vendredi, apr\u00e8s la pri\u00e8re, par exemple, ils vous inviteront, avec un grand sourire partager avec eux un couscous et un verre de th\u00e9 et ils tirent un grand plaisir de ce geste de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, sachant pertinemment qu\u2019ils sont sans le sou dans, la majorit\u00e9 des cas.
\nPar contre si vous vous baladez dans les grandes art\u00e8res des quartiers riches et hupp\u00e9s. A un moment vous \u00eates interpel\u00e9s par des agents de police motoris\u00e9e qui veulent v\u00e9rifier votre identit\u00e9, vous l\u2019intrus. En r\u00e9alit\u00e9 votre pr\u00e9sence a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9e par les vigiles employ\u00e9s par les riches pour \u00ab prot\u00e9ger leurs avoirs \u00bb, et dans leur monde tout \u00ab \u00e9tranger \u00bb \u00e0 leur environnement est un \u00ab voleur \u00bb potentiel qu\u2019il faut \u00e9carter sans m\u00e9nagement.<\/p>\n

Les verbes \u00ab avoir \u00bb et \u00ab \u00eatre \u00bb c\u2019est aussi une question de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 (m\u00e9c\u00e9nat, un mot qui vient de l\u2019Arabe \u0645\u062d\u0633\u0646 ), solidarit\u00e9, partage et amour de son prochain. Chez les Amazighs, bien que pauvres en richesse p\u00e9cuniaire (avoirs) ils sont riches en bont\u00e9, amour, sympathie, empathie et amiti\u00e9 pour autrui (\u00e9tat d\u2019\u00e2me : \u00ab \u00eatre \u00bb). Dans la culture amazighe la solidarit\u00e9 agissante et une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne v\u00e9hicul\u00e9e par le grand concept culturel de \u00ab twiza \u00bb. Si vous voulez entreprendre une action quelconque et vous n\u2019avez pas les moyens financiers n\u00e9cessaires, vous faites appel au concept de \u00ab twiza \u00bb au niveau du clan et des gens vont se porter volontaires pour construire votre maison, cueillir vos fruits ou moissonner et battre vos c\u00e9r\u00e9ales. En contrepartie de leur travail, vous les nourrissez et vous les logez durant la p\u00e9riode de votre projet. \u00ab Twiza \u00bb peut aussi prendre la forme de collecte de fonds pour une hospitalisation, un voyage ou un mariage, etc.<\/p>\n

Malheureusement dans les villes, les riches marocains, dans la plupart des cas, ne veulent rien avoir avec les pauvres, pire ils les stigmatisent sans rel\u00e2che : ils sont violents, sales, voyous, voleurs, arnaqueurs, etc.<\/p>\n

Maintes fois j\u2019ai vu des riches refuser de payer un dirham pour les gardiens de leurs voitures (les gilets jaunes marocains pacifiques) mais par contre ils vont payer 10dh ou plus, selon la dur\u00e9e du parking de leur voiture, dans un horodateur. Ces gens pensent qu\u2019\u00e0 \u00ab avoir \u00bb et ne peuvent aucunement cohabiter et \u00ab \u00eatre \u00bb solidaires.<\/p>\n

R\u00e9cemment une femme riche en argent (avoirs) et riche en bont\u00e9 (\u00eatre), de Settat avait fait don, dans un geste incroyable de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de partage, d\u2019une somme ph\u00e9nom\u00e9nale au Minist\u00e8re de l\u2019Education Nationale pour construire des \u00e9coles dans sa r\u00e9gion. Par contre on trouve que la majorit\u00e9 des banques et soci\u00e9t\u00e9s marocaines qui font des chiffres d\u2019affaires incroyables sont incapables de faire des dons en num\u00e9raire ou services au profit de la classe pauvre, comme c\u2019est le cas en Europe.<\/p>\n

Il semble malheureusement que les riches marocains en \u00ab avoirs \u00bb sont pingres et avares et ne pensent pas \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e2me \u00ab \u00eatre \u00bb de leurs concitoyens pauvres et indigents, pour le moment.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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