{"id":2532,"date":"2020-04-21T15:12:28","date_gmt":"2020-04-21T15:12:28","guid":{"rendered":"http:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=2532"},"modified":"2020-04-21T15:12:28","modified_gmt":"2020-04-21T15:12:28","slug":"tiwizi-une-solidarite-collective-ou-une-valeur-primordiale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/tiwizi-une-solidarite-collective-ou-une-valeur-primordiale\/","title":{"rendered":"Tiwizi, une solidarit\u00e9 collective ou une valeur primordiale!"},"content":{"rendered":"

\"\"Par: A\u00efssa Jabbour (\u00c9tudiant-chercheur)<\/span><\/strong><\/p>\n

La solidarit\u00e9 collective est une valeur importante qui se pratique au sein des soci\u00e9t\u00e9s depuis la nuit des temps. Elle peut s\u2019expliquer par un sentiment d\u2019appartenance partag\u00e9 par les membres du groupe dans le but de renforcer leur lien social.<\/p>\n

Ce devoir r\u00e9ciproque trouve sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 marocaine sous diverses formes. Par cons\u00e9quent, dans la communaut\u00e9 berb\u00e8re, nous avons une sorte de solidarit\u00e9, connue sous l\u2019appellation de\u00a0Tiwizi\u00a0<\/em>ou\u00a0Tiwiza.\u00a0<\/em>C\u2019est l\u2019une des valeurs fondamentales. Il s\u2019agit en effet d\u2019une pratique des travaux collectifs non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s destin\u00e9s essentiellement \u00e0 une seule personne, et parfois, \u00e0 une famille ou bien \u00e0 un groupe des villageois.<\/p>\n

Le terme\u00a0Tiwizi \/ Tiwiza<\/em>\u00a0provient du mot\u00a0Tiwisi<\/em>, mais il se prononce habituellement\u00a0Tiwizi<\/em>, son verbe\u00a0Aws\u00a0<\/em>qui veut dire\u00a0; Aider. Cette entraide ancestrale repose sur la participation de tous les membres de la tribu \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un travail qui demande la participation de plusieurs personnes.<\/p>\n

V\u00e9ritablement, ce mode de travail collectif se pratiquait autrefois tout au long de l\u2019ann\u00e9e selon les rites et les saisons. On peut prendre comme exemple\u00a0:<\/p>\n

Tizeghi n tghremt<\/em>\u00a0(construction de Kasbah)\u00a0; les gens s\u2019aidaient entre eux dans un travail collectif \u00e0 fin de b\u00e2tir une maison en terre et en pierre \u00e0 une famille du groupe. Cette maison contenait plusieurs foyers qui appartenaient souvent \u00e0 un m\u00eame clan.<\/p>\n

Tagrza<\/em>\u00a0(l\u2019agriculture)\u00a0;\u00a0<\/em>les villageois travaillaient au nom de\u00a0Tiwizi<\/em>\u00a0dans la cueillette des fruits, le gaulage des olives et des noix, les labours des petits lopins, les moissons, la r\u00e9colte des c\u00e9r\u00e9ales, le ramassage des herbes, le nettoyage de l\u2019orge et le vannage du bl\u00e9, sans oublier, que l\u2019emploi des outils et des mat\u00e9riels d\u2019agriculture est \u00e9galement collectif. Selon la tradition, il y avait un homme dans chaque village des A\u00eft Merghad (tribu au sud-est du Maroc) qui veillait \u00e0 la garde des grains\u00a0(Amud)<\/em>\u00a0pour les moments de s\u00e9cheresse pour ne pas tomber dans le manque, il s\u2019appelait jadis\u00a0bu wamud<\/em>.<\/p>\n

En ce qui concerne les f\u00eates, il y avait une dizaine qui se partageait entre les villageois avec des chants et des you-yous des femmes relatives \u00e0 cette comm\u00e9moration en pr\u00e9parant des repas copieux. Toutes ces festivit\u00e9s se caract\u00e9risaient par la solidarit\u00e9 entre les gens notamment au moment de l\u2019organisation des galas collectifs apr\u00e8s la moisson. En outre, la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates \u00e0 caract\u00e8re sacr\u00e9 qui se pr\u00e9paraient rarement \u00e0 titre d\u2019exemple\u00a0Ttelghenja<\/em>, cela se faisait uniquement durant les p\u00e9riodes de s\u00e9cheresse \u00e0 fin de qu\u00e9mander \u00e0 Dieu la pluie. \u00c0 travers cette f\u00eate, les villageois organisaient un gros festin au c\u0153ur du village (Imi n ighrem<\/em>) en chantant des chants splendides et c\u00e9lestes en pr\u00e9sence des membres de la communaut\u00e9 sans exception. Ensuite,\u00a0\u00a0tafugla n UHawel n Ayt Rebb<\/em>\u00a0( la f\u00eate de r\u00e9conciliation avec les dieux) selon laquelle les villageois pr\u00e9paraient annuellement un mets collectif dans un endroit sacr\u00e9 juste aupr\u00e8s du village dans le but de revivre la promesse avec les dieux.<\/p>\n

Tiwizi jouait un r\u00f4le crucial dans la transhumance\u00a0: autrefois quelques semaines avant l\u2019entr\u00e9e d\u2019\u00e9t\u00e9\u00a0; les nomades s\u2019appr\u00eataient en groupe \u00e0 quitter\u00a0liqqbelt<\/em>\u00a0(endroit d\u00e9sertique) pour aller \u00e0\u00a0Adrar<\/em>\u00a0(montagne). Durant ces moments, les tentes (foyers) se r\u00e9unissaient sous le nom\u00a0Tiwizi<\/em>\u00a0pour faire la tonte (Talusi<\/em>) d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 leur b\u00e9tail. En ajoutant que\u00a0; les groupes s\u00e9dentaires organisaient pendant les ann\u00e9es s\u00e8ches ce qu\u2019on appelle\u00a0AHtal<\/em>\u00a0(une sorte de voyage collective avec des mulets \u00e0 destination d\u2019une r\u00e9gion fertile pour apporter les c\u00e9r\u00e9ales, les dattes et tous les approvisionnements n\u00e9cessaires aux villageois). Selon la tradition d\u2019AHtal<\/em>, c\u2019\u00e9taient les villageois qui choisissaient le groupe qu\u2019ils voulaient envoyer, ce groupe s\u2019appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque\u00a0ImeHtallen<\/em>.<\/p>\n

\u00a0Twizi\u00a0<\/em>tenait \u00e9galement une place consid\u00e9rable pendant les mariages surtout avec les femmes qui se r\u00e9unissaient autour d\u2019un unique travail ; \u00e0 titre d\u2019exemple(le pilonnage de l\u2019orge et de sel, la pr\u00e9paration du trousseau de la mari\u00e9e\/mari,\u2026). Certes, cette entraide se r\u00e9p\u00e9tait dans chaque occasion.<\/p>\n

\u00a0On ne pouvait pas nier la pr\u00e9sence d\u2019un syst\u00e8me bancaire notamment dans l\u2019Anti-Atlas, c\u2019\u00e9tait le syst\u00e8me d\u2019Igoudar<\/em>\u00a0(grenier collectif) o\u00f9 chaque famille poss\u00e9dait une chambre o\u00f9 elle entreposait orge, huile, bijoux, v\u00eatements de c\u00e9r\u00e9monie, reliques, actes de toutes sorte, et dont la clef ne quittait jamais l\u2019a\u00efeule la plus \u00e2g\u00e9e du clan et personne n\u2019avait pas le droit de toucher les r\u00e9serves et affaires des autres.<\/p>\n

En bref, la communaut\u00e9 berb\u00e8re se caract\u00e9rise par sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et son ouverture sur d\u2019autres cultures, d\u2019autres civilisations et sa tol\u00e9rance avec tout le monde.\u00a0 Elle se composait d\u2019un syst\u00e8me tribal bien organis\u00e9.<\/p>\n

Mais, avec l\u2019av\u00e8nement du colonisateur ; cette solidarit\u00e9 collective\u00a0\u2018Tiwizi\u2019<\/em>\u00a0a pris une autre dimension vers une ab\u00eeme o\u00f9 elle s\u2019effritait. Aujourd\u2019hui, personne ne parle plus de ce travail b\u00e9n\u00e9vole et volontaire qui s\u2019inscrit dans notre Histoire mill\u00e9naire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par: A\u00efssa Jabbour (\u00c9tudiant-chercheur) La solidarit\u00e9 collective est une valeur importante qui se pratique au sein des soci\u00e9t\u00e9s depuis la nuit des temps. Elle peut s\u2019expliquer par un sentiment d\u2019appartenance partag\u00e9 par les membres du groupe dans le but de renforcer leur lien social. Ce devoir r\u00e9ciproque trouve sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 marocaine sous …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2533,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[8,10],"tags":[],"class_list":["post-2532","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-algerie","category-maroc"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/moisson.jpg?fit=512%2C339&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-EQ","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2532"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2532\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2534,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2532\/revisions\/2534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2533"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}