{"id":2925,"date":"2020-08-17T18:34:56","date_gmt":"2020-08-17T18:34:56","guid":{"rendered":"http:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=2925"},"modified":"2020-08-17T18:36:54","modified_gmt":"2020-08-17T18:36:54","slug":"interview-avec-rachid-el-hahi-auteur-de-lamazigh-et-le-vivre-ensemble","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/interview-avec-rachid-el-hahi-auteur-de-lamazigh-et-le-vivre-ensemble\/","title":{"rendered":"Interview Avec Rachid EL HAHI Auteur de \u00abL\u2019Amazigh et le vivre ensemble\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"\"
Rachid EL HAHI<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00abL\u2019Amazigh et le vivre ensemble, Essai sur la culture et les valeurs\u00bb, est l\u2019intitul\u00e9 du nouvel ouvrage du Chercheur Rachid EL HAHI qui vient de para\u00eetre aux \u00c9ditions Universitaires Europ\u00e9ennes. Pour \u00e9clairer la th\u00e8se d\u00e9velopp\u00e9e dans cet Essai, nous avons r\u00e9alis\u00e9 cet entretien avec l\u2019auteur.<\/p>\n

Commet est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9crire ce livre dont le titre \u00ab l\u2019amazigh et le vivre ensemble\u00bb est aussi significatif qu\u2019attirant par son actualit\u00e9 ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Ecrire sur l\u2019amazigh et le vivre ensemble est un projet qui m\u2019est venu \u00e0 l\u2019esprit depuis plusieurs ann\u00e9es, pour deux motivations ou raisons. D\u2019une part, autant que chercheur et acteur de la soci\u00e9t\u00e9 civile \u0153uvrant dans le champ de la promotion de la culture amazigh, on se heurte dans l\u2019espace du d\u00e9bat publique men\u00e9 sur la question amazighe au Maroc, et je pense que c\u2019est pareil dans tous les pays de l\u2019Afrique du nord, aux fausses repr\u00e9sentations qui se nourrissent des id\u00e9ologies hostiles tentant de ridiculiser la revendication amazigh ou l\u2019accuser de tentation de d\u00e9manteler l\u2019unit\u00e9 nationale des pays, ou celles qui la simplifie dans la seule dimension linguistique et patrimoniale, tout en ignorant, ou semblant oublier, qu\u2019il s\u2019agit aussi d\u2019une culture ancestrale porteuse de valeurs humaines et d\u2019un discours intellectuel et cr\u00e9atif moderne qui a contribu\u00e9 efficacement \u00e0 la mise en valeurs des devise de diversit\u00e9, de tol\u00e9rance et du vivre ensemble dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine .<\/p>\n

D\u2019autre part, lors de la pr\u00e9paration de la 14eme \u00e9dition du colloque international de l\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 d\u2019Agadir que je pr\u00e9side actuellement, on s\u2019est mis d\u2019accord au bureau et au comit\u00e9 du colloque de la consacrer au th\u00e8me des \u00ab valeurs soci\u00e9tales \u00bb, et j\u2019ai propos\u00e9 d\u2019y mentionner et d\u2019ajouter \u00ab le vivre ensemble \u00bb ; depuis, et suite \u00e0 un article traitant une partie de ce sujet que j\u2019ai publi\u00e9 dans un magazine, apr\u00e8s quelques mois, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 contact\u00e9 par les \u00e9ditions universitaires europ\u00e9ennes qui m\u2019ont propos\u00e9 une \u00e9ventuelle collaboration pour m\u2019\u00e9diter un ouvrage d\u00e9veloppant cette th\u00e9matique. Une invitation \u00e0 laquelle j\u2019ai pas tard\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre, en profitant du temps de confinement \u00e0 cause du Corona virus pour m\u2019enfoncer dans la r\u00e9flexion et le d\u00e9veloppement des id\u00e9es trait\u00e9es et de la m\u00e9thodologie de travail, et la relecture de plus de 40 r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques, et j\u2019ai pu r\u00e9diger le manuscrit d\u00e9finitif en trente jours de travail concentr\u00e9 avec une moyenne de 14 heures par jour.<\/p>\n

D’apr\u00e8s votre Essai, L\u2019amazigh est une composante vivace et question de grande ampleur dans le contexte des dynamiques sociales et projet de construction d\u00e9mocratique pluriel au Maroc. Quelles en sont vos arguments ?<\/span> <\/strong><\/p>\n

Effectivement, c\u2019est un constat sur lequel se rejoignent plusieurs chercheurs et acteurs politiques et culturels impartiaux, il suffit de voir le nombre int\u00e9ressant des associations amazighs cr\u00e9es et propag\u00e9es sur tout le territoire marocain et leur forte pr\u00e9sence dans la dynamique sociale que connait le Maroc, faire une typologie des discours circulants, analyser le discours culturel amazigh depuis les ann\u00e9es soixante-dix, et contempler les diff\u00e9rents propos qui ont marqu\u00e9 l\u2019apport des intellectuels et acteurs amazighs, tout en prenant en consid\u00e9ration l\u2019\u00e9tat du lieu de la chose linguistique, culturelle et id\u00e9ologique au pays durant plusieurs d\u00e9cennies d\u2019apr\u00e8s ind\u00e9pendances, cela suffit pour se rendre compte et conclure que l\u2019amazighit\u00e9 est forte pr\u00e9sente autant que mouvement culturel et atout d\u00e9mocratique pour le Maroc moderne.<\/p>\n

Ceci dit, sachant que l\u2019apport soci\u00e9tal du mouvement amazigh au Maroc, en plus de son travail sur l\u2019instauration du pluralisme linguistique et culturel et la reconnaissance de l\u2019amazigh et son insertion officielle dans la vie publique, il a contribu\u00e9 fortement \u00e0 la modernisation des syst\u00e8mes de valeurs notamment \u00e0 la citoyennet\u00e9, au bannissement des id\u00e9es propageant la haine, le fanatisme et le m\u00e9pris de l\u2019autre et de soi.<\/p>\n

Et c\u2019est d\u2019ailleurs, le constat auquel j\u2019ai consacr\u00e9 deux chapitres \u00e0 travers lesquels j\u2019ai explicit\u00e9 les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments culturels, discursifs et organisationnels qui le d\u00e9montre et le confirme, en examinant, d\u2019une part, les valeurs qu\u2019engendre la culture amazigh \u00e0 travers ses expressions et son histoire, et d\u2019autre part, celles que r\u00e9v\u00e8le le discours culturel amazigh, exprim\u00e9es notamment \u00e0 travers les \u00e9crits des acteurs et intellectuels, les textes produits en mati\u00e8re d\u2019organisation juridique des associations, et les documents et pratiques qui explicitent leur vision du syst\u00e8me de valeurs soci\u00e9tales, en g\u00e9n\u00e9ral, et de la chose culturelle et linguistique, en particulier.<\/p>\n

A l\u2019issue de votre analyse, comment vous apercevez l\u2019avenir de la culture de diversit\u00e9 et de diff\u00e9rence, et du syst\u00e8me de valeurs soci\u00e9tales en g\u00e9n\u00e9ral, dans le Maroc de demain ?<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Nous devons souligner que cet apport culturel et Cette richesse multidimensionnelle, a prouv\u00e9 le caract\u00e8re innovateur et avant-gardiste de l\u2019amazighit\u00e9, qui a pu au long de plusieurs d\u00e9cennies reconsid\u00e9rer les concepts de base tel que celui de la culture m\u00eame, d\u2019identit\u00e9, de diversit\u00e9, d\u2019unit\u00e9\u2026, en corrigeant les approches id\u00e9ologiques restrictives, et faisant des appartenances effectives et plurielles des marocains une richesse et une force interne et levier d\u2019ouverture sur le monde.<\/p>\n

Les apports de ce discours correctif, fort par sa l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique et ses fondements th\u00e9oriques et scientifiques, ont retrouv\u00e9 leur premi\u00e8re reconnaissance au pr\u00e9s de l\u2019Etat en 2001 avec le discours royal d\u2019Ajdir annon\u00e7ant la cr\u00e9ation de l\u2019institut royal de la culture amazigh, et dans lequel le Roi Mohammed VI a fortement soulign\u00e9 \u00ab\u00e0 travers cet acte, nous voulons, tout d\u2019abord, exprimer ensemble notre reconnaissance de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de notre histoire commune et de notre identit\u00e9 culturelle nationale b\u00e2tie autour d\u2019apports multiples et vari\u00e9s\u2026Nous voulons aussi affirmer que l\u2019amazighit\u00e9 qui plonge ses racines au plus profond de l\u2019histoire du peuple marocain appartient \u00e0 tous les Marocains, sans exclusive. Sa promotion est une responsabilit\u00e9 nationale\u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s dix ans, pour la premi\u00e8re fois, l\u2019Amazigh se retrouve dans la sixi\u00e8me Constitution du pays depuis son ind\u00e9pendance, dont le pr\u00e9ambule et l\u2019article cinq annoncent la pluralit\u00e9 des affluents qui ont forg\u00e9 l\u2019histoire et fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019identit\u00e9 du Royaume, et le nouveau statut de l\u2019amazigh comme langue officielle de l\u2019Etat, en tant que patrimoine commun \u00e0 tous les marocains sans exception. Cette reconnaissance constitutionnelle, est accompli par deux lois organiques, \u00e9dit\u00e9es dans le bulletin officiel, d\u00e9finissant le processus de mise en \u0153uvre du caract\u00e8re officiel de la langue amazigh, ainsi que les modalit\u00e9s de son int\u00e9gration dans l\u2019enseignement et aux domaines prioritaires de la vie publique, et la cr\u00e9ation d\u2019un Conseil national des langues et de la culture marocaine qui regroupe l\u2019ensemble des institutions concern\u00e9es par ces domaines. Ce conseil sera charg\u00e9 de plusieurs attributions et missions, notamment, la protection et le d\u00e9veloppement des langues arabe et amazighe et des diverses expressions culturelles marocaines, et la proposition d\u2019orientations strat\u00e9giques de l\u2019Etat dans les domaines linguistique et culturel, permettant leur coh\u00e9rence et leur compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/p>\n

A l\u2019issue de ce d\u00e9bat convainquant qui a dur\u00e9 plus de trois d\u00e9cennies, et apr\u00e8s la reconnaissance officielle par l\u2019\u00e9tat de la dimension amazigh ancr\u00e9e profond\u00e9ment dans son histoire, Les expressions identit\u00e9 multiple et culture plurielle, sont devenues une sorte d’axiome qui ne provoquent plus de discussion et d’objection, ni chez les partis politiques ni chez la plus part des autres courants et acteurs culturels, car s’opposer \u00e0 ce concept signifie s\u2019opposer \u00e0 la d\u00e9mocratie, rejeter l’autre et exprimer une position ferm\u00e9e et intol\u00e9rante \u00e0 l\u2019encontre des valeurs de diff\u00e9rence et diversit\u00e9.<\/p>\n

Cependant, la mise en \u0153uvre de cette diversit\u00e9 linguistique et culturelle, l\u2019instauration effective des valeurs de diff\u00e9rence, de tol\u00e9rance, et la modernisation du syst\u00e8me de valeurs soci\u00e9tales, demeure un grand chantier ouvert sur l\u2019avenir, ce qui n\u00e9cessite une grande volont\u00e9 politique, de la gouvernance et changement des mentalit\u00e9s institutionnelles et une nouvelle \u00e9lite intellectuelle et d\u00e9mocratique qui en croit et apte \u00e0 le mettre en \u0153uvre dans la vie publique des marocains.<\/p>\n

Propos recueillis par Ahmed Sabiri<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abL\u2019Amazigh et le vivre ensemble, Essai sur la culture et les valeurs\u00bb, est l\u2019intitul\u00e9 du nouvel ouvrage du Chercheur Rachid EL HAHI qui vient de para\u00eetre aux \u00c9ditions Universitaires Europ\u00e9ennes. Pour \u00e9clairer la th\u00e8se d\u00e9velopp\u00e9e dans cet Essai, nous avons r\u00e9alis\u00e9 cet entretien avec l\u2019auteur. Commet est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9crire ce livre dont le titre …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2927,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,10],"tags":[],"class_list":["post-2925","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-interviews","category-maroc"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/El-Hahi-Portrait1.jpg?fit=425%2C537&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-Lb","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2925"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2929,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2925\/revisions\/2929"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}