{"id":3126,"date":"2020-11-14T22:02:15","date_gmt":"2020-11-14T22:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=3126"},"modified":"2020-11-14T22:02:15","modified_gmt":"2020-11-14T22:02:15","slug":"la-langue-maternelle-des-immigres-nest-pas-larabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/la-langue-maternelle-des-immigres-nest-pas-larabe\/","title":{"rendered":"La langue maternelle des immigr\u00e9s n\u2019est pas l\u2019arabe"},"content":{"rendered":"

\"\"Par\u00a0Tassadit Yacine<\/strong>,\u00a0Pierre Vermeren<\/strong>\u00a0et\u00a0Omar Hamourit<\/strong><\/p>\n

ANTHROPOLOGUE, HISTORIEN, HISTORIEN<\/p>\n

Lors de son discours contre le s\u00e9paratisme d\u00e9but octobre, Emmanuel Macron a propos\u00e9 de mieux enseigner l\u2019Arabe \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Le ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale a pr\u00e9cis\u00e9 ensuite qu\u2019il fallait garder cet enseignement dans le cadre de l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique pour \u00e9viter de le voir r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par des structures p\u00e9riscolaires parall\u00e8les dispensant un message plus religieux que linguistique. Mais aucun ne semble s\u2019\u00eatre interrog\u00e9 sur la pertinence, et m\u00eame le danger, d\u2019associer une langue (l\u2019arabe) et une religion (l\u2019islam). L\u2019arabe n\u2019est pas la langue maternelle des immigr\u00e9s.<\/p>\n

Dans une atmosph\u00e8re politique marqu\u00e9e par l\u2019horrible d\u00e9capitation d\u2019un enseignant (que rien ne peut justifier et que nous condamnons de toutes nos forces) et par la lutte contre le \u00ab s\u00e9paratisme \u00bb, le ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale Jean-Michel Blanquer, apr\u00e8s Najat Vallaud-Belkacem a exprim\u00e9, le 6 octobre 2020, sa volont\u00e9 de renforcer et de normaliser l\u2019enseignement de la langue arabe dans le cadre de l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique, pour \u00e9viter, disait-il, que des structures p\u00e9riscolaires parall\u00e8les s\u2019emparent de cet enseignement et dispensent un message plus religieux que linguistique.<\/p>\n

Hakim el Karoui[1], dans un rapport remis r\u00e9cemment au gouvernement, souligne que le nombre d\u2019\u00e9l\u00e8ves apprenant l\u2019arabe au coll\u00e8ge et au lyc\u00e9e a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 par deux, alors qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par dix dans les mosqu\u00e9es. Malgr\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 de cette d\u00e9rive de l\u2019enseignement de l\u2019arabe, Jean-Michel Blanquer n\u2019ignorait pas qu\u2019il allait soulever autant de passions que d\u2019interrogations, car l\u2019enseignement de la langue arabe pose un r\u00e9el probl\u00e8me \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Cette langue est en effet instrumentalis\u00e9e \u00e0 des fins politiques au lieu d\u2019\u00eatre une langue de culture et de savoir comme toutes les autres langues dignes d\u2019\u00eatre transmises sans arri\u00e8re-pens\u00e9es.<\/p>\n

Or il nous semble tr\u00e8s dangereux d\u2019associer une langue (l\u2019arabe) et une religion (l\u2019islam) et de sous-entendre que l\u2019immigration est enti\u00e8rement arabe donc musulmane, ce qui est loin de la r\u00e9alit\u00e9 historique et sociale. Qu\u2019en est-il des subsahariens\u00a0? Des Bambaras, des Peuls, des Swahilis pratiquant pourtant l\u2019islam et ignorant la langue arabe. Si le ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la seule immigration issue des pays du Maghreb, il est vrai qu\u2019elle est dans sa tr\u00e8s grande majorit\u00e9 musulmane, mais elle est loin d\u2019\u00eatre arabe et\/ou arabophone.<\/p>\n

Les premi\u00e8res vagues d\u2019immigration ont \u00e9t\u00e9 surtout compos\u00e9es de Kabyles et Chaouias (pour l\u2019Alg\u00e9rie), Chleuhs, Amazighs et Rifains (pour le Maroc)\u00a0; selon plusieurs \u00e9tudes, les berb\u00e9rophones d\u2019origine composent la moiti\u00e9 des Fran\u00e7ais d\u2019origine nord-africaine. Les arabophones pratiquent certes la \u00ab\u00a0darija\u00a0\u00bb, langue arabe vernaculaire de cette r\u00e9gion (incomprise au Moyen-Orient), distincte de l\u2019arabe dit \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0m\u00e9dian\u00a0\u00bb, devenu la langue officielle de ces pays depuis les ind\u00e9pendances. La langue que l\u2019on veut enseigner n\u2019est en aucun cas une langue maternelle, comme l\u2019\u00e9crit le journaliste du\u00a0Monde<\/em>, Nabil Wakim[2], qui part du terme g\u00e9n\u00e9rique d\u2019\u00ab\u00a0arabe\u00a0\u00bb employ\u00e9 depuis les colonisations pour d\u00e9signer toutes les populations du Nord de l\u2019Afrique.<\/p>\n

Cette langue \u00ab effraie \u00bb les uns, comme Luc Ferry, ancien ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale, quand les autres trouvent que son enseignement est utile pour les enfants issus de l\u2019immigration maghr\u00e9bine. Le d\u00e9bat autour de l\u2019enseignement de la langue arabe \u00e0 l\u2019\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 en termes dualistes, donnant l\u2019impression que la langue arabe est le seul objet du d\u00e9bat, ignorant en cela que les Fran\u00e7ais d\u2019origine maghr\u00e9bine ne forment pas un corps homog\u00e8ne linguistiquement et culturellement. Les berb\u00e9rophones constituent une communaut\u00e9 majeure en France : ils veulent attirer l\u2019attention sur la confusion qui ferait de la communaut\u00e9 berb\u00e9rophone pr\u00e9sente en France la grande perdante de ce d\u00e9bat.<\/p>\n

Le d\u00e9bat sur le statut des langues reste enti\u00e8rement ouvert.<\/strong><\/p>\n

Or, depuis les ann\u00e9es 1950, un combat culturel de grande ampleur est engag\u00e9 pour la r\u00e9appropriation de la langue et de la culture berb\u00e8re. Il ne s\u2019agit pas aujourd\u2019hui de s\u2019opposer \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019arabe en France, comme langue de savoir pour tous les Fran\u00e7ais qui voudraient conna\u00eetre la civilisation arabe. Mais il n\u2019est nullement la seule langue de l\u2019immigration.<\/p>\n

Nous signalons l\u2019existence d\u2019une langue berb\u00e8re acad\u00e9mique, officielle en Alg\u00e9rie et au Maroc, qui porterait mieux les aspirations des enfants issus de familles berb\u00e8res. S\u2019il s\u2019agit, comme l\u2019a soulign\u00e9 Jean-Michel Blanquer, de mettre un lien entre les langues et les civilisations, les Berb\u00e8res ne s\u2019associeraient pas au fait de consid\u00e9rer que tous les enfants de l\u2019immigration sont arabophones\u00a0; \u00e0 quel titre leur proposer la langue arabe si ce n\u2019est dans une finalit\u00e9 religieuse\u00a0?<\/p>\n

Les Berb\u00e8res ont subi l\u2019enseignement de l\u2019arabe dans leur pays d\u2019origine comme une d\u00e9personnalisation, \u00e0 travers des manuels scolaires niant leur histoire et leur langue. Ils savent aussi que l\u2019histoire m\u00e9di\u00e9vale et coloniale a \u00e9t\u00e9, pour eux, une trag\u00e9die culturicide. Il serait tr\u00e8s regrettable que ce sc\u00e9nario se rejoue ici, en France, \u00e0 leurs d\u00e9pens. Les Berb\u00e8res ne veulent pas de l\u2019id\u00e9ologie du royaume arabe pr\u00f4n\u00e9e par Napol\u00e9on III, dans laquelle la sp\u00e9cificit\u00e9 berb\u00e8re a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0oubli\u00e9e\u00a0\u00bb, dans un joyeux amalgame entre langue et religion.<\/p>\n

Il est bon de rappeler que l\u2019enseignement du berb\u00e8re, en France, est officiellement instaur\u00e9 en 1913 pour commencer d\u2019une mani\u00e8re effective en 1915, \u00e0 l\u2019\u00c9cole des langues orientales de Paris. Le berb\u00e8re est une langue de France, apport\u00e9 par des milliers de Berb\u00e8res qui \u00e9taient venus travailler dans les diff\u00e9rentes r\u00e9gions de l\u2019Hexagone. Le d\u00e9bat sur le statut des langues reste enti\u00e8rement ouvert. Le berb\u00e8re, \u00e0 l\u2019instar des autres langues, doit trouver sa place \u00e0 l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n

Salem Chaker[3], principal artisan d\u2019une convention sur l\u2019enseignement du berb\u00e8re, entre l\u2019Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO) et la direction g\u00e9n\u00e9rale des enseignements scolaires de l\u2019\u00e9ducation nationale, rappelait en 1995[4]\u00a0qu\u2019en neuf ans, le nombre de candidats au baccalaur\u00e9at ayant choisi le berb\u00e8re en langue vivante III est pass\u00e9 de 1 350 \u00e0 2 250 pour toute la France. Et leur nombre ne cesse d\u2019augmenter d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e. Rappelons en outre que paradoxalement, dans les pays d\u2019Afrique du nord, des parents se ruinent pour envoyer leurs enfants dans des \u00e9coles priv\u00e9es francophones.<\/p>\n

Dans ce climat marqu\u00e9 par la complexit\u00e9, il ne faut pas ajouter des amalgames aux amalgames existants. Si l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais veut tendre la main aux jeunes des banlieues, il faut commencer par abolir les discriminations dont beaucoup sont victimes, et l\u2019apprentissage de l\u2019arabe doit \u00eatre une libert\u00e9 visant \u00e0 leur \u00e9panouissement et non une assignation ethno-religieuse, parce qu\u2019ils sont ce qu\u2019ils sont suppos\u00e9s \u00eatre, ou comme les islamistes voudraient qu\u2019ils soient.<\/p>\n[1] Essayiste et auteur pour l\u2019Institut Montaigne du rapport \u00ab\u00a0La fabrique de l\u2019islamisme\u00a0: 2018<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n[2]\u00a0Nabil Wakim,\u00a0\u00ab\u00a0Le bon arabe, c\u2019est celui qui choisit d\u2019\u00eatre meilleur en fran\u00e7ais plut\u00f4t qu\u2019en arabe\u00a0\u00bb<\/a>,\u00a0Le Monde<\/em>, 30 septembre 2020.<\/p>\n[3]\u00a0Universitaire, sp\u00e9cialiste de linguistique berb\u00e8re et professeur de langue berb\u00e8re.<\/p>\n[4]\u00a0Catherine Simon, \u00ab\u00a0L\u2019enseignement du berb\u00e8re en France est aussi une affaire politique<\/a>\u00a0\u00bb,\u00a0Le Monde<\/em>, 14 f\u00e9vrier 2005.<\/p>\n

Tassadit Yacine<\/strong><\/p>\n

ANTHROPOLOGUE, DIRECTRICE D’\u00c9TUDES \u00c0 L’EHESS<\/p>\n

Pierre Vermeren<\/strong><\/p>\n

HISTORIEN, PROFESSEUR D’HISTOIRE CONTEMPORAINE \u00c0 L’UNIVERSIT\u00c9 PARIS 1 PANTH\u00c9ON-SORBONNE<\/p>\n

Omar Hamourit<\/strong><\/p>\n

HISTORIEN, CHERCHEUR IND\u00c9PENDANT EN HISTOIRE DU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00a0Tassadit Yacine,\u00a0Pierre Vermeren\u00a0et\u00a0Omar Hamourit ANTHROPOLOGUE, HISTORIEN, HISTORIEN Lors de son discours contre le s\u00e9paratisme d\u00e9but octobre, Emmanuel Macron a propos\u00e9 de mieux enseigner l\u2019Arabe \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Le ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale a pr\u00e9cis\u00e9 ensuite qu\u2019il fallait garder cet enseignement dans le cadre de l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique pour \u00e9viter de le voir r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par des …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3127,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8,10],"tags":[],"class_list":["post-3126","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-algerie","category-maroc"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Eleve_tamazight.jpg?fit=480%2C363&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-Oq","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3126"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3128,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3126\/revisions\/3128"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}