{"id":3855,"date":"2021-07-28T14:54:07","date_gmt":"2021-07-28T13:54:07","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=3855"},"modified":"2021-07-28T14:54:07","modified_gmt":"2021-07-28T13:54:07","slug":"fetons-le-monde-amazigh-un-monde-de-liberte-de-pluralisme-et-de-democratie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/fetons-le-monde-amazigh-un-monde-de-liberte-de-pluralisme-et-de-democratie-2\/","title":{"rendered":"F\u00eatons \u201cLe Monde Amazigh\u201c, Un monde de libert\u00e9, de pluralisme et de d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Dr. Mohamed Chtatou: F\u00eatons \u201cLe Monde Amazigh\u201c, Un monde de libert\u00e9, de pluralisme et de d\u00e9mocratie<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c f\u00eate son 20\u00e8me<\/sup> ANNIVERSAIRE : \u00e2ge de raison, \u00e2ge de maturit\u00e9.<\/p>\n

Un journal\u00a0pas comme les autres, unique en son genre,<\/p>\n

Courageux comme les gens qu\u2019il repr\u00e9sente,<\/p>\n

Mais plein de convivialit\u00e9 et compassion.<\/p>\n

Un journal porte-\u00e9tendard de la cause amazighe, une cause juste et sacr\u00e9e,<\/p>\n

La cause de tout un peuple de l’Egypte\u00a0aux Iles\u00a0Canaries et de Nador \u00e0 Tombouctou : espace TAMAZGHA.<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c\u00a0est surtout un porte-voix des peuples amazighs auxquels\u00a0des dictateurs ont enlev\u00e9\u00a0la voix, et auxquels les oppresseurs, au nom d\u2019une union mythique, ont refus\u00e9 la singularit\u00e9,<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c est un combat pour la reconnaissance d’une civilisation de 6000 ans, sinon plus.<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c est un forum pour une culture mill\u00e9naire,<\/p>\n

Un espace pour tous les peuples opprim\u00e9s du monde,<\/p>\n

Un espoir,<\/p>\n

Un cri strident pour la justice \u0635\u0631\u062e\u0629 \u0644\u0627\u0628\u062f \u0645\u0646\u0647\u0627 <\/strong>dans un silence assourdissant,<\/p>\n

Un combat de chaque jour pour.<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c est une qu\u00eate pour un dialogue des c\u0153urs,<\/p>\n

Une harmonie universelle des peuples<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c est un r\u00eave fou<\/p>\n

D\u2019un couple sympathique\u00a0: Amina Ibnatou Cheikh et Rachid Raha<\/p>\n

Qui est devenu une r\u00e9alit\u00e9 pour tous les Amazighs du monde<\/p>\n

Et qui d\u00e9bute sa troisi\u00e8me d\u00e9cennie dans la joie et la d\u00e9termination.<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c est une berceuse<\/p>\n

Chant\u00e9e par le regrett\u00e9 Idir sous le nom d\u2019\u201c A Vava Inou Va\u201c<\/p>\n

Mais aussi un hymne de f\u00eate et de joie pastorale\u00a0: \u201cZwit Trwit\u201c<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c est aussi une danse Ahidous<\/p>\n

Men\u00e9e de main de ma\u00eetre par le regrett\u00e9 maestro Mouha Oulhoucine Achibane.<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c c\u2019est tous les immigr\u00e9s en Europe, Am\u00e9rique, Afrique et Asie<\/p>\n

Qui portent dans leur c\u0153ur la trinit\u00e9 amazighe\u00a0:<\/p>\n

Ddam <\/em><\/strong>(sang, appartenance, et identit\u00e9), Akal\/Achar <\/em><\/strong>(terre, terroir et patrie), Tamazight (<\/em><\/strong>langue).<\/p>\n

\u201cLe Monde Amazigh\u201c c\u2019est un monde d\u2019hommes et femmes libres et fiers.<\/p>\n

Joyeux anniversaire \u201cLe Monde Amazigh\u201c<\/p>\n

Et longue vie \u201cLe Monde Amazigh\u201c et tous les m\u00e9dias amazighs ind\u00e9pendants,<\/p>\n

Vous \u00eates notre fiert\u00e9 mill\u00e9naire,<\/p>\n

Nous vous portons dans notre c\u0153ur,<\/p>\n

Pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 des \u00e9ternit\u00e9s.<\/p>\n

Nous sommes tous \u201cLe Monde Amazigh\u201c \u201c<\/strong>\u0643\u0644\u0646\u0627 \u201c\u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0645\u0627\u0632\u064a\u063a\u064a<\/strong><\/span><\/p>\n

Imazighen\u00a0: histoire s’\u00e9tendent sur 9 000 ans<\/strong><\/span><\/p>\n

Les Imazighen (au singulier Amazigh), ou Berb\u00e8res, font partie des peuples originels d’Afrique du Nord. Leurs mythes, leurs l\u00e9gendes et leur histoire s’\u00e9tendent sur 9 000 ans et remontent aux Proto-m\u00e9diterran\u00e9ens. Ils ont r\u00e9alis\u00e9 leur unit\u00e9 en conservant leur langue et leur culture uniques qui sont, comme leur terre, \u00e0 la fois africaines et m\u00e9diterran\u00e9ennes.<\/p>\n

Les Amazighs du Maroc partagent cette dualit\u00e9, qui refl\u00e8te la diversit\u00e9 de leur nature et de leur histoire mouvement\u00e9e. Au contact \u00e9troit des autres peuples de la M\u00e9diterran\u00e9e, ils ont cr\u00e9\u00e9 des royaumes mais aussi de vastes territoires organis\u00e9s en communaut\u00e9s tribales puissantes, d\u00e9mocratiques et guerri\u00e8res. Ces deux aspects de cette organisation sociopolitique ont marqu\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements historiques r\u00e9cents et l’histoire du pays qui s’\u00e9tend sur plusieurs mill\u00e9naires. Contrairement aux royaumes m\u00e9diterran\u00e9ens pa\u00efens de l’Antiquit\u00e9, les empires amazighs se sont d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur des terres et \u00e9taient musulmans. Le juda\u00efsme a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre pratiqu\u00e9 et l’islam sunnite majoritaire a progressivement pris une teinte amazighe avec ses confr\u00e9ries, ses zaou\u00efas, ses marabouts et ses rituels\u00a0: soufisme et maraboutisme.<\/strong><\/p>\n

Les racines de la culture amazighe s’enfoncent profond\u00e9ment dans la protohistoire de l\u2019Afrique du nord. Elles s’illustrent par un lien fort avec leur terre, un sens de la communaut\u00e9, de l’hospitalit\u00e9, du partage de la nourriture et une relation sp\u00e9cifique avec la spiritualit\u00e9. Son ouverture \u00e0 de nombreuses influences, qu’elles soient m\u00e9diterran\u00e9ennes, africaines, orientales, europ\u00e9ennes ou internationales, a contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir ses caract\u00e9ristiques actuelles<\/strong>.<\/p>\n

La langue amazighe, un idiome afro-asiatique, est un creuset de l’histoire et de la culture du pays. Elle a surv\u00e9cu \u00e0 la plupart des langues de l’Antiquit\u00e9 comme le grec ancien, le latin, le ph\u00e9nicien et l’\u00e9gyptien<\/strong>. Elle \u00e9tait autrefois \u00e9crite, mais elle est aujourd’hui principalement orale, toutefois, depuis le d\u00e9but du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, elle est \u00e9crite de nouveau. Bien qu’il y ait moins de personnes qui la parlent aujourd’hui, cette langue est toujours utilis\u00e9e par un nombre important de nord-africains. V\u00e9ritable symbole d’identit\u00e9, la langue cristallise les revendications politiques et d\u00e9cha\u00eene les passions. La reconnaissance r\u00e9cente de l\u2019amazighit\u00e9 du pays semble signifier une volont\u00e9 de pr\u00e9server la langue pour les g\u00e9n\u00e9rations futures, y compris son ancien alphabet appel\u00e9 Tifinagh<\/strong>.<\/p>\n

Id\u00e9e fausse<\/span> <\/strong><\/p>\n

L’Afrique du Nord est largement pr\u00e9sent\u00e9e comme faisant partie du \u00ab\u00a0monde arabe\u00a0\u00bb, voire comme faisant partie du Moyen-Orient ou y \u00e9tant associ\u00e9e, avec la malheureuse id\u00e9e fausse que les Arabes sont aussi originaires d’Afrique du Nord. Pourtant, il existe une nombreuse et importante population \u00ab\u00a0non arabe\u00a0\u00bb en Afrique du Nord : les v\u00e9ritables autochtones de la r\u00e9gion, les Amazighs \u00e9ternels.<\/p>\n

Nous sommes appel\u00e9s Amazigh, au pluriel Imazighen, un mot qui signifie \u00ab\u00a0peuple libre<\/strong> et fier<\/strong>\u00a0\u00bb dans la langue tamazight. Parmi les \u00e9trangers, le nom le plus courant – bien qu’incorrect – des Imazighen est le berb\u00e8re<\/strong>, un terme qui est largement rejet\u00e9 par les Imazighen en raison de ses connotations n\u00e9gatives. Il est li\u00e9 au mot \u00ab\u00a0barbare<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Bien que certains puissent trouver des mots comme Amazigh et Tamazight difficiles \u00e0 prononcer au d\u00e9but, il est bien pr\u00e9f\u00e9rable de lutter avec ces mots que d’utiliser un terme p\u00e9joratif qui \u00e9quivaut \u00e0 une insulte ethnique.<\/strong><\/p>\n

La terre indig\u00e8ne des Imazighen est une r\u00e9gion appel\u00e9e Tamazgha<\/strong>, qui englobe le Maroc, l’Alg\u00e9rie, la Tunisie, la Libye, la Mauritanie, les \u00eeles Canaries et certaines parties de l’\u00c9gypte, du Mali, et du Niger.<\/p>\n

Bien que diverses sources affirment qu’il y a environ 30 millions d’Imazighen auto-identifi\u00e9s, c’est une estimation incorrecte si l’on consid\u00e8re qu’au moins 60% de la population marocaine s’identifie comme amazighe, ce qui se traduit par un chiffre conservateur de 18 millions pour le seul Maroc. Au sein du groupe ethnique amazigh, il existe divers sous-groupes r\u00e9gionaux comme les Rifains, les Chleuhs, les Kabyles, les Soussis, les Chaouis et les Tamasheqs (\u00e9galement connus sous le nom de \u00ab\u00a0Touareg\u00a0\u00bb). En dehors de Tamazgha, il existe d’autres groupes indig\u00e8nes en Afrique du Nord, comme les Nubiens, qui ont leurs propres luttes contre le colonialisme arabe.<\/p>\n

Au 7\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re, les arm\u00e9es arabes de la p\u00e9ninsule arabique ont commenc\u00e9 \u00e0 envahir Tamazgha dans le cadre des conqu\u00eates musulmanes, r\u00e9pandant la religion. Cependant, m\u00eame apr\u00e8s que la majorit\u00e9 des Imazighen se soient convertis \u00e0 l’Islam, Tamazight est rest\u00e9 la lingua franca<\/em>. Lors de la \u00ab\u00a0ru\u00e9e vers l’Afrique\u00a0\u00bb aux 19\u00e8me<\/sup> et 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles, Tamazgha a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 et colonis\u00e9 par la France, l’Espagne, l’Italie et la Grande-Bretagne. Bien que les Imazighen aient jou\u00e9 un r\u00f4le de premier plan dans la r\u00e9sistance au colonialisme europ\u00e9en et qu’ils aient jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans les mouvements de lib\u00e9ration anticoloniaux, des r\u00e9gimes nationalistes arabes sont n\u00e9anmoins arriv\u00e9s au pouvoir dans les \u00c9tats nord-africains qui ont suivi leur \u00ab\u00a0ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb. Ce nationalisme arabe est n\u00e9 d’une vague d’id\u00e9ologie panarabe, de mouvance baathiste, qui a servi \u00e0 opprimer et \u00e0 marginaliser d’autres groupes non arabes comme les Kurdes.<\/p>\n

Les Imazighen ne sont pas seulement indig\u00e8nes d’Afrique du Nord, mais ne se sont pas beaucoup \u00ab\u00a0m\u00e9lang\u00e9s\u00a0\u00bb avec les populations arabes. En fait, la grande majorit\u00e9 des Nord-Africains sont d’origine amazighe, avec peu de contributions g\u00e9n\u00e9tiques arabes. Si les Nord-Africains peuvent pr\u00e9tendre qu’ils sont \u00ab\u00a0m\u00e9tiss\u00e9s\u00a0\u00bb ou qu’il n’y a pas de peuple amazigh \u00ab\u00a0pur\u00a0\u00bb, la r\u00e9alit\u00e9 est diff\u00e9rente : les Imazighen ne sont pas arabes et ont leur propre culture et langue indig\u00e8ne pour laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n

M\u00eame apr\u00e8s la fin officielle du colonialisme europ\u00e9en, les Imazighen n’ont toujours pas obtenu leur ind\u00e9pendance de la domination arabe en Afrique du Nord. Outre le fait qu’ils sont divis\u00e9s entre de nombreux \u00c9tats, ce qui affaiblit la r\u00e9sistance, les politiques d’arabisation post-ind\u00e9pendance ont impos\u00e9 l’enseignement en langue arabe dans tous les \u00c9tats d’Afrique du Nord. Ces politiques linguistiques \u00e9taient cens\u00e9es \u00ab\u00a0d\u00e9coloniser\u00a0\u00bb en rempla\u00e7ant le fran\u00e7ais par l’arabe, une id\u00e9e erron\u00e9e si l’on consid\u00e8re que l’arabe n’est pas une langue indig\u00e8ne en Tamazgha<\/strong>. En r\u00e9alit\u00e9, les politiques d’arabisation ont servi \u00e0 ancrer davantage le colonialisme arabe en Afrique du Nord en imposant une autre langue \u00e9trang\u00e8re, l’arabe, tout en interdisant tamazight.<\/p>\n

Qui et quoi sont les Amazighs ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Les Amazighs, qui signifient \u00ab\u00a0hommes libres et fiers\u00a0\u00bb, sont connus dans le monde entier sous le nom de Berb\u00e8res. En fait, le mot \u00ab\u00a0Berb\u00e8res\u00a0\u00bb est offensant pour ces anciens habitants de l’Afrique du Nord et du d\u00e9sert du Sahara. Le nom \u00ab\u00a0Berb\u00e8re\u00a0\u00bb est une autre des nombreuses peccadilles des Romains qui lan\u00e7aient des noms sur les gens \u00e0 gauche et \u00e0 droite. Avec les Grecs, ils se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 tous les peuples qu’ils ne pouvaient pas comprendre avec la m\u00eame langue berb\u00e8re inintelligible, qu’ils soient en Orient ou en Occident. La majorit\u00e9 des Maures de l’Espagne \u00ab\u00a0musulmane\u00a0\u00bb m\u00e9di\u00e9vale \u00e9taient en fait des Amazighs, qui avaient adopt\u00e9 la culture musulmane arabe et l’arabe comme langue \u00e9crite.<\/p>\n

Aujourd’hui encore, les Amazighs sont ethniquement – mais loin d’\u00eatre politiquement – la partie dominante des populations du Maroc, de l’Alg\u00e9rie, de la Tunisie et de la Mauritanie. On trouve des groupes isol\u00e9s de langue amazighe dans toute l’Afrique du Nord, de l’Atlantique \u00e0 l’ouest \u00e0 l’\u00c9gypte \u00e0 l’est. Une tribu nomade amazighe color\u00e9e, les Touaregs, dont les guerriers m\u00e2les portent des robes bleues et des voiles de couleur indigo, erre toujours dans le d\u00e9sert du Sahara.<\/p>\n

Musulman oui, Arabe non<\/strong><\/span><\/p>\n

On peut \u00eatre surpris d’apprendre que les pays musulmans d’Afrique du Nord, le Maroc et l’Alg\u00e9rie, ne sont pas du tout des nations arabes au sens ethnique du terme, mais des nations amazighes, parlant une langue compl\u00e8tement diff\u00e9rente de l’arabe. Politiquement, la minorit\u00e9 arabe a domin\u00e9 ces pays pendant des si\u00e8cles et a tent\u00e9 – sans grand succ\u00e8s, cependant – d’\u00e9radiquer la langue Tamazight. Cela vaut \u00e9galement pour les dirigeants actuels du Maroc et de l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendants, qui ont jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent essay\u00e9 d’\u00e9tablir une identit\u00e9 arabe pour leur pays. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l’Afrique du Nord\/Tamazgha – Maroc, Alg\u00e9rie, Tunisie, Mauritanie et Libye \u2013 ont connu un r\u00e9veil de la conscience amazighe. Les protestations amazighes ont eu beaucoup de succ\u00e8s et ont au moins conduit \u00e0 l’introduction d’un enseignement formel de Tamazight dans certaines \u00e9coles et universit\u00e9s marocaines et alg\u00e9riennes. Le fort d\u00e9sir des Amazighs d’\u00e9tablir une identit\u00e9 culturelle propre semble s’acc\u00e9l\u00e9rer avec le temps qui passe.<\/p>\n

Perception<\/strong><\/span><\/p>\n

Un v\u00e9ritable recensement des Amazighs n’a jamais \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 et les chiffres ci-dessus sont incertains. Des si\u00e8cles d'\u00a0\u00bbarabisation\u00a0\u00bb culturelle ont persuad\u00e9 de nombreux Amazighs, en particulier dans les villes, d’adopter la langue arabe. Le nombre de personnes se percevant comme Amazighs est donc beaucoup plus faible. Cependant, l’afflux de \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb Arabes d’Orient dans Tamazgha, en relation avec la conqu\u00eate musulmane au 8\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, est estim\u00e9 \u00e0 200000 seulement.<\/p>\n

Il est donc fort probable que la population de l’Afrique du Nord\/Tamazgha – Maroc, Alg\u00e9rie, Tunisie, Libye et Mauritanie – soit en fait constitu\u00e9e d\u2019Amazighs de souche. Quelques 4 millions d’Africains du Nord\/Tamazgha – Maroc, Alg\u00e9rie, Tunisie et Libye -, dont la moiti\u00e9 se per\u00e7oivent comme Amazighs, vivent aujourd’hui en Europe, principalement en France.<\/p>\n

Histoire des Amazighs du Maroc<\/strong><\/span><\/p>\n

Croyez-le ou non, l’histoire amazighe remonte \u00e0 la pr\u00e9histoire. En fait, le Maroc abrite le plus ancien Homo Sapiens jamais d\u00e9couvert – pr\u00e8s de 300 000 ans ! Cela signifie que les peuples indig\u00e8nes du Maroc sont ici depuis tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps. Plus longtemps que tout autre groupe de personnes connu dans le monde. Une grande partie de ce que nous savons sur le tout premier peuple du Maroc provient des archives arch\u00e9ologiques. En ce qui concerne les Amazighs eux-m\u00eames, eh bien, une grande partie de cette histoire est orale.<\/p>\n

Il y a des milliers d’ann\u00e9es, les Amazighs ont r\u00e9gn\u00e9 sur toute l’Afrique du Nord, en grande partie par le biais de diff\u00e9rentes tribus. Ils sillonnaient le Sahara et tout le bassin sud de la M\u00e9diterran\u00e9e pour le commerce et les voyages. Au fil des si\u00e8cles, ils ont re\u00e7u de nombreux noms : Les Grecs anciens les appelaient \u00ab\u00a0Libyens\u00a0\u00bb, les Romains les appelaient \u00ab\u00a0Numbiens\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Africains\u00a0\u00bb, tandis qu’une grande partie de l’Europe m\u00e9di\u00e9vale appelait cet ensemble de tribus d’Afrique du Nord \u00ab\u00a0Maures\u00a0\u00bb. En fait, ce sont les Arabes qui ont invent\u00e9 le nom berb\u00e8re : Al-Barbar<\/strong>. Il s’agissait probablement d’une r\u00e9adaptation du terme grec ancien de \u00ab\u00a0barbar\u00a0\u00bb. Cependant, certains pensent, comme l’a \u00e9crit l’\u00e9rudit Ibn Khaldoun, qu’il pourrait y avoir eu une personne ancienne du nom de \u00ab\u00a0Barbar<\/strong>\u00ab\u00a0, dans certains textes, une m\u00e8re nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Barbara<\/strong>\u00ab\u00a0, qui a donn\u00e9 le nom aux tribus, peut-\u00eatre autour de la Somalie.<\/p>\n

Lorsque Moulay Idriss, le fondateur du Maroc moderne, a fui la dynastie des Abassides, il a apport\u00e9 l’Islam avec lui, convertissant pacifiquement la tribu des Awraba et \u00e9tablissant la dynastie des Idrissides. Avant cela, la plupart des Amazighs de toute l’Afrique du Nord \u00e9taient animistes, chr\u00e9tiens ou juifs. L’islam s’est rapidement r\u00e9pandu dans la r\u00e9gion, bien que quelque peu diff\u00e9rent de ce qui \u00e9tait pratiqu\u00e9 au Moyen-Orient. Deux des plus grandes dynasties historiques marocaines, les Almoravides<\/strong> et les Almohades<\/strong>, \u00e9taient des dynasties amazighes islamiques qui ont r\u00e9gn\u00e9 sur de grandes parties de l’Espagne et de l’Afrique du Nord-Ouest.<\/p>\n

Au fil des ans, les Amazighs ont combattu, commerc\u00e9, n\u00e9goci\u00e9 et accueilli les Ph\u00e9niciens, les Carthaginois, les Romains, les Arabes, les Espagnols et les Fran\u00e7ais. M\u00eame si les Romains et d’autres ont essay\u00e9 de coloniser le peuple amazigh, ils ont r\u00e9ussi \u00e0 pr\u00e9server leur propre langue et culture et en r\u00e9alit\u00e9 n’ont jamais \u00e9t\u00e9 conquis !<\/p>\n

Les colonies ph\u00e9niciennes en Afrique du Nord ont commenc\u00e9 par une pr\u00e9sence pacifique et commerciale parmi les premiers habitants amazighs de la r\u00e9gion. Ces colonies, bien qu’habit\u00e9es au d\u00e9part par des Ph\u00e9niciens de la M\u00e9diterran\u00e9e orientale, sont devenues un m\u00e9lange des deux peuples en se mariant avec l’Amazigh local. On attribue aux Amazighs, ainsi qu’aux Ph\u00e9niciens puniques, qui ont surv\u00e9cu \u00e0 l’asservissement romain de la r\u00e9gion, la pr\u00e9servation de la langue ph\u00e9nicienne jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque de Saint Augustin au 5\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. De plus, des traces de l’alphabet ph\u00e9nicien sont \u00e9videntes dans l’alphabet tamazight\u00a0: Tifinagh.<\/p>\n

La pr\u00e9sence des Amazighs en Afrique du Nord aujourd’hui est la preuve vivante que le \u00ab\u00a0monde arabe\u00a0\u00bb n’est pas constitu\u00e9 de 325 millions d’Arabes. En fait, le panarabisme est une h\u00e9r\u00e9sie infond\u00e9e impos\u00e9e aux peuples conquis et subjugu\u00e9s \u00e0 partir de l’av\u00e8nement de la conqu\u00eate arabe au 7\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Les Amazighs, tout comme l’\u00e9crasante majorit\u00e9 des habitants de ce \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb (arabe), appartiennent \u00e0 une grande vari\u00e9t\u00e9 de groupes ethniques diff\u00e9rents par le sang, les traditions, la langue, la litt\u00e9rature, l’art et l’histoire, et ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un seul et m\u00eame peuple.<\/p>\n

Renaissance amazighe<\/strong><\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, la plupart des trente-six millions de Marocains sont probablement un m\u00e9lange d\u2019Amazighs et d’Arabes. Vous verrez des autocollants \u00ab\u00a0Berber Pride<\/strong>\u00ab\u00a0, des graffitis, des tee-shirts et des chapeaux un peu partout. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on a assist\u00e9 \u00e0 une r\u00e9surgence de l’extr\u00eame fiert\u00e9 de nombreux Marocains pour leur ethnie et leur patrimoine. En fait, en 2014, l’\u00c9tat a lev\u00e9 l’interdiction des noms amazighs, embrassant ainsi ce type de fiert\u00e9 au niveau de l’\u00c9tat.<\/p>\n

Dans l’histoire r\u00e9cente, on pensait que le pays \u00e9tait grossi\u00e8rement divis\u00e9, les Amazighs vivant en grande partie dans les cha\u00eenes de montagnes du Haut Atlas, du Moyen Atlas et du Rif du Maroc tandis que les Arabes d\u00e9tenaient les villes et les vall\u00e9es, bien que cette division soit moins \u00e9vidente de nos jours. Pourtant, les Marocains vivant dans les montagnes s’identifient g\u00e9n\u00e9ralement davantage comme \u00e9tant \u00ab\u00a0Amazighs\u00a0\u00bb alors que dans les villes, les identit\u00e9s sont plus fluides.<\/p>\n

Dans certaines r\u00e9gions, l’Occident a faussement caract\u00e9ris\u00e9 les Amazighs comme \u00e9tant en grande partie nomades, utilisant des chameaux pour traverser le d\u00e9sert du Sahara. Bien que cela ait \u00e9t\u00e9 vrai pour un sous-ensemble de tribus, il s’agit d’une sorte de st\u00e9r\u00e9otype qui s’est r\u00e9pandu dans tout le monde. Il faut dire que les Amazighs ont depuis longtemps une influence notoire sur le commerce en \u00e9tablissant des routes commerciales entre l’Afrique de l’Ouest et l’Afrique subsaharienne. Ils transportaient des marchandises depuis l’ext\u00e9rieur du d\u00e9sert du Sahara jusqu’aux villes du nord du Maroc, notamment Sefrou, F\u00e8s et Marrakech. Les routes du d\u00e9sert ont \u00e9t\u00e9 accomplies par le nerf, la connaissance et le dromadaire, bien s\u00fbr. Cependant, au Maroc, la plupart des Amazighs \u00e9taient des agriculteurs vivant dans les montagnes et les vall\u00e9es. D’autres encore \u00e9taient des commer\u00e7ants et des boutiquiers. Les marchands \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme une classe sup\u00e9rieure aux fermiers, mais au fil des ans, les r\u00f4les se sont surtout invers\u00e9s.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce \u00e0 leur combat continu contre le m\u00e9pris, le d\u00e9ni et l\u2019oubli, les Amazighs retrouvent leur fiert\u00e9 d\u2019antan, leur culture mill\u00e9naire, leur histoire de r\u00e9sistance, leur convivialit\u00e9 proverbiale et leurs arts expressifs et grandioses qui forment tous le substrat <\/em>ancestral de la personnalit\u00e9 nord-africaine et la grandeur de cette r\u00e9gion. Vive Tamazight <\/em>et vive Tamazgha.<\/strong><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n