{"id":3896,"date":"2021-08-15T15:10:04","date_gmt":"2021-08-15T14:10:04","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=3896"},"modified":"2021-08-15T15:10:04","modified_gmt":"2021-08-15T14:10:04","slug":"le-periple-artistique-deugene-delacroix-au-maghreb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/le-periple-artistique-deugene-delacroix-au-maghreb\/","title":{"rendered":"Le p\u00e9riple artistique d\u2019Eug\u00e8ne Delacroix au Maghreb"},"content":{"rendered":"
\"Dr.
Par: Dr. Mohamed Chtatou<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Eug\u00e8ne Delacroix (26 avril 1798 – 13 ao\u00fbt 1863), grand artiste fran\u00e7ais et principal repr\u00e9sentant du romantisme, a visit\u00e9 le Maroc de janvier \u00e0 juin 1832. Il faisait partie de la mission diplomatique de Charles-Henri-Edgar, comte de Mornay. Il a r\u00e9alis\u00e9 des dessins et des annotations dans sept carnets de croquis au cours de ce voyage. La Frick Art Reference Library poss\u00e8de des fac-simil\u00e9s de deux de ces carnets de croquis. Ces fac-simil\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en 1909 (album du Mus\u00e9e du Louvre), publi\u00e9 par Andr\u00e9 Marty, Paris, et en 1913 (album du Ch\u00e2teau de Chantilly), publi\u00e9 par J. Terquem & Cie, Paris. Chaque fac-simil\u00e9 est accompagn\u00e9 d’un volume d’introduction avec des transcriptions de l’historien de l’art Jean Guiffrey.<\/p>\n

Delacroix est consid\u00e9r\u00e9 comme un peintre orientaliste. Ce terme d\u00e9signe g\u00e9n\u00e9ralement un genre d’art acad\u00e9mique europ\u00e9en du XIXe si\u00e8cle qui repr\u00e9sente le Moyen-Orient, l’Afrique du Nord, l’Asie du Sud-Ouest et l’Asie du Sud-Est. Delacroix est c\u00e9l\u00e8bre pour des peintures telles que les \u201cFemmes d’Alger<\/strong>\u201c, \u00e9rotis\u00e9es et fantasm\u00e9es.<\/p>\n

L’universitaire am\u00e9ricain, d\u2019origine palestinienne, Edward Said a insist\u00e9, dans son ouvrage fondamental intitul\u00e9 Orientalisme, sur le fait que les repr\u00e9sentations occidentales de l’Orient \u00e9taient entach\u00e9es d’un air de sup\u00e9riorit\u00e9 issu du colonialisme<\/strong>. Delacroix, qui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en Afrique en tant que peintre colonial, semble illustrer ce point de vue. Un point de vue oppos\u00e9 \u00e0 cette th\u00e9orie nie une relation aussi \u00e9troite entre l’art et la politique, et souligne le r\u00f4le du go\u00fbt individuel et des d\u00e9veloppements technologiques dans la mise en sc\u00e8ne de la culture. L’historien John Mackenzie, dans son livre Orientalism : History, Theory, and the Arts (L’Orientalisme : histoire, th\u00e9orie et arts), a pr\u00e9sent\u00e9 ce contre-argument, affirmant que la r\u00e9volution industrielle en Europe \u00e9tait responsable d’un sentiment de nostalgie qui a tourn\u00e9 l’attention des gens vers l’Orient. L’admiration et la nostalgie de ce qu’ils consid\u00e9raient comme un artisanat pur et perdu ont d\u00e9clench\u00e9 l’orientalisme<\/strong>.<\/p>\n

Les croquis des albums fac-simil\u00e9s Frick cr\u00e9\u00e9s par Delacroix lors de son s\u00e9jour au Maroc et \u00e0 l’Int\u00e9rieur marocain semblent adh\u00e9rer \u00e0 cette derni\u00e8re interpr\u00e9tation de l’orientalisme. Cette \u0153uvre sur papier est d\u00e9pourvue de violence, d’\u00e9rotisme ou de th\u00e8mes fantastiques souvent pr\u00e9sents dans l’art orientaliste. Elle se concentre plut\u00f4t sur les belles formes architecturales qui auraient pu \u00eatre inconnues de l’artiste. Delacroix inclut souvent des annotations de couleur – rouge, vert, bleu – afin de garantir l’exactitude. Loin de pr\u00e9senter une fausse image de l’Orient, la d\u00e9licatesse des petits dessins personnels de ses carnets de croquis transmet sans doute un sentiment d’admiration<\/strong>.<\/p>\n

Visite au Maroc<\/strong><\/span><\/p>\n

Eug\u00e8ne Delacroix \u00e9tait un c\u00e9l\u00e8bre artiste romantique fran\u00e7ais, g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme le meilleur de cette \u00e9cole \u00e0 son \u00e9poque. Son \u0153uvre a influenc\u00e9 les impressionnistes et le mouvement symboliste. Il \u00e9tait un grand lithographe et s’est inspir\u00e9 de l’art de Rubens et des peintres de la Renaissance v\u00e9nitienne. Selon les mots de Baudelaire,<\/p>\n

\u00ab\u00a0Delacroix \u00e9tait passionn\u00e9ment amoureux de la passion, mais froidement d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 exprimer la passion aussi clairement que possible.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L’un des moments les plus int\u00e9ressants de sa carri\u00e8re fut un voyage au Maroc. Delacroix n’\u00e9tait pas un aventurier de nature mais, en 1832, il a accept\u00e9 d’accompagner une mission diplomatique au Maroc, en Alg\u00e9rie et en Espagne, car ses frais \u00e9taient pris en charge et il voyageait en toute s\u00e9curit\u00e9 et confortablement.<\/p>\n

Delacroix produira finalement plus de 100 tableaux repr\u00e9sentant les peuples d’Afrique du Nord, dont certains figureront parmi ses \u0153uvres les plus c\u00e9l\u00e8bres. Il compare la tenue des Arabes d’Afrique du Nord \u00e0 celle des Grecs et des Romains de l’Antiquit\u00e9. Lors d’un s\u00e9jour au Maroc, il d\u00e9clara :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les Grecs et les Romains sont ici \u00e0 ma porte, dans ces Arabes qui s’enveloppent d’une couverture blanche et ressemblent \u00e0 Caton ou \u00e0 Brutus…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Delacroix a rempli sept carnets de croquis au cours de son voyage de six mois en Afrique du Nord et en Espagne en 1832. Nombre de ses dessins semblent avoir \u00e9t\u00e9 griffonn\u00e9s tr\u00e8s rapidement et ne contiennent que peu d’informations visuelles, mais Delacroix croit fermement en leur puissance.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Apprenez \u00e0 dessiner\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il, \u00ab\u00a0et en revenant de voyage, vous emporterez avec vous des souvenirs. . .. Cette simple marque de crayon… rappelle, avec le lieu qui vous a frapp\u00e9, toutes les associations qui s’y rattachent… mille impressions d\u00e9licieuses.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u201cLes Noces juives au Maroc<\/strong>\u201c, ci-dessous<\/strong>, a \u00e9t\u00e9 peint en 1839 et repr\u00e9sente les festivit\u00e9s d’un mariage juif avec des musiciens assis \u00e0 l’arri\u00e8re, une danseuse, les invit\u00e9s qui arrivent et les spectateurs du balcon. La sc\u00e8ne regorge de d\u00e9tails, de poses et d’activit\u00e9s diverses et l’ouverture du premier plan en compagnie des f\u00eatards signale la bienvenue au spectateur du tableau. \u201cLes Noces juives au Maroc<\/strong>\u201c d’Eug\u00e8ne Delacroix se trouve au Louvre \u00e0 Paris.<\/p>\n

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\u201cLes Noces juives au Maroc\u201c par Eug\u00e8ne Delacroix, 184&, Mus\u00e9e du Louvre<\/figcaption><\/figure>\n

Suite \u00e0 l’occupation de l’Alg\u00e9rie par les Fran\u00e7ais en 1830, l’artiste Eug\u00e8ne Delacroix a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 accompagner la mission diplomatique de 1832 du comte de Mornay au Maroc et \u00e0 Alger. Cette mission \u00e9tait destin\u00e9e principalement \u00e0 \u00e9tablir de bonnes relations entre les Fran\u00e7ais et les pays adjacent \u00e0 leur nouveau territoire imp\u00e9rial. Il y avait toujours la possibilit\u00e9 de soul\u00e8vements en Alg\u00e9rie, et les Fran\u00e7ais voulaient s’assurer que les Marocains ne soutiendraient pas les insurg\u00e9s alg\u00e9riens, ni ne contesteraient les fronti\u00e8res de leur nouveau territoire.<\/p>\n

Le groupe a d’abord navigu\u00e9 vers Alg\u00e9siras en Espagne, o\u00f9 ils se ravitaillaient, puis \u00e0 Tanger (o\u00f9 Delacroix a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la sc\u00e8ne repr\u00e9sent\u00e9e plus tard dans sa peinture, \u201cLes Noces juives au Maroc<\/strong>\u201c) et finalement \u00e0 Mekn\u00e8s, pour leur rencontre avec le sultan du Maroc. La r\u00e9union a d\u00fb \u00eatre report\u00e9e pendant un mois \u00e0 cause du Ramadan, et cela a confront\u00e9 le parti imm\u00e9diatement avec le sentiment d’une culture inconnue et myst\u00e9rieuse pour eux. De Mekn\u00e8s, ils retourn\u00e8rent bri\u00e8vement \u00e0 Tanger et en Espagne, et s’est rendu \u00e0 Alger avant de retourner en quarantaine \u00e0 Toulon. L’ensemble du voyage dura du 31 d\u00e9cembre 1831 au 5 juillet 1832.<\/p>\n

Le Sultan du Maroc<\/span><\/strong><\/p>\n

Eug\u00e8ne Delacroix a r\u00e9alis\u00e9 \u201cLe Sultan du Maroc et son entourage<\/strong>\u201c en 1845 au cours d’un long voyage en Afrique du Nord. Son travail au sein du mouvement orientaliste a ajout\u00e9 un genre suppl\u00e9mentaire \u00e0 son \u0153uvre d\u00e9j\u00e0 impressionnante.<\/p>\n

Nous trouvons un certain nombre d’\u00e9l\u00e9ments int\u00e9ressants dans cette composition. Tout d’abord, le sultan est hiss\u00e9 sur son cheval afin de l’\u00e9lever visuellement au-dessus de tous les autres – ce qui symbolise son importance dans le pays. Derri\u00e8re lui, un serviteur tient un petit parasol pour prot\u00e9ger ses yeux de la lumi\u00e8re du soleil. D’autres personnes se tiennent autour du sultan, le traitant avec respect et lui offrant toute leur attention. Il y a un m\u00e9lange de tenues port\u00e9es ici, avec certains soldats portant des boucliers et des lances \u00e0 l’arri\u00e8re, tandis que ceux au premier plan sont envelopp\u00e9s dans des v\u00eatements \u00e9pais, sugg\u00e9rant un autre r\u00f4le. Le sol est sablonneux et sec, tandis que l’architecture en arri\u00e8re-plan a l’air fortifi\u00e9e, et est typique de la r\u00e9gion \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

L’artiste se passionne pour de nombreux aspects de la vie islamique et r\u00e9alise une centaine de peintures et de dessins \u00e0 partir de ses voyages dans ces r\u00e9gions. Il s’est d’abord rendu en Espagne avant de se rendre en Afrique du Nord. Les petites diff\u00e9rences de culture par rapport \u00e0 sa propre vie en France l’int\u00e9ressent beaucoup et lui inspirent de nombreuses \u0153uvres.<\/p>\n

Le mouvement orientaliste comprend un certain nombre d’autres artistes qui ont ressenti cette m\u00eame passion et il a \u00e9galement eu l’avantage d’enseigner aux autres des cultures qu’ils n’avaient peut-\u00eatre pas eu l’occasion de voir de leurs propres yeux \u00e0 cette \u00e9poque. La lumi\u00e8re est toujours un aspect essentiel de l’art, en particulier dans la peinture de paysage, et ces r\u00e9gions ont tendance \u00e0 inonder une sc\u00e8ne de lumi\u00e8re vive, ce qui permet \u00e0 l’artiste d’utiliser de belles couleurs chaudes qui conviennent certainement au style de Delacroix. Parmi les autres \u0153uvres orientalistes de Delacroix, citons \u201cFemmes d’Alger<\/strong>\u201c, \u201cChevaux arabes<\/strong>\u201c se battant dans une \u00e9curie et \u201cNoces juives au Maroc<\/strong>\u201c.<\/p>\n

Un grand nombre d’esquisses ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es pour pr\u00e9parer le tableau du \u201cLe Sultan du Maroc et son entourage<\/strong>\u201c. Il est assez complexe en raison du nombre de personnages que l’on y trouve, chacun d’entre eux portant de nombreuses couches de v\u00eatements. Il est fort probable que Delacroix ait d’abord construit l’arri\u00e8re-plan, puis dessin\u00e9 les contours des personnages du premier plan avant de les aborder plus tard. L’\u0153uvre, qui fait aujourd’hui partie de la collection du Mus\u00e9e des Augustins de Toulouse, rev\u00eat une importance historique, tant pour l’artiste lui-m\u00eame que pour la nation marocaine, qui peut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 cette p\u00e9riode avec des preuves visuelles qui n’auraient peut-\u00eatre pas \u00e9t\u00e9 disponibles autrement. Le sultan du Maroc de l’\u00e9poque \u00e9tait connu sous le nom de Moulay Abd ar-Rahman (1789- 1859) et le b\u00e2timent est cens\u00e9 \u00eatre le palais de Mekn\u00e8s, o\u00f9 il aurait r\u00e9sid\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n

\u201cLe Sultan du Maroc et son entourage<\/strong>\u201c devait immortaliser la mission diplomatique du comte de Mornay, et sa rencontre r\u00e9ussie avec le Sultan. En fait, Delacroix n’a pas saisi l’occasion de comm\u00e9morer un \u00e9v\u00e9nement vou\u00e9 \u00e0 l’oubli. Au lieu de cela, il s’est concentr\u00e9 sur la cr\u00e9ation d’une sc\u00e8ne spectaculaire en plein air, sous une lumi\u00e8re \u00e9clatante, avec des couleurs vives et des protagonistes monumentaux. Exemplaire de sa veine orientalisante, elle t\u00e9moigne \u00e9galement de toute la richesse de sa ma\u00eetrise technique.<\/p>\n

\u00c9valuer son travail<\/strong><\/span><\/p>\n

Le po\u00e8te fran\u00e7ais Charles Baudelaire a d\u00e9crit le peintre romantique Eug\u00e8ne Delacroix comme<\/p>\n

\u00ab\u00a0un crat\u00e8re volcanique artistiquement dissimul\u00e9 sous des bouquets de fleurs. \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n

Tout en s’inspirant de l’histoire et de la mythologie classique – un th\u00e8me de pr\u00e9dilection des artistes n\u00e9oclassiques – Delacroix a \u00e9t\u00e9 lou\u00e9 pour la spontan\u00e9it\u00e9 et la puissance de son \u0153uvre, ses couleurs vives et le pathos de ses mouvements. Dans la Mort de Sardanapalus (1827), les personnages et les animaux semblent se tordre de douleur sur le plan du tableau.<\/p>\n

Comme Ingres, Delacroix est fascin\u00e9 par l’Orient, qui comprend la Turquie, la Gr\u00e8ce et l’Afrique du Nord actuelles, et sa visite au Maroc en 1832 est une cons\u00e9cration de ce sentiment. Pourtant, au lieu de mettre en valeur la s\u00e9duction de ses sujets exotiques, Delacroix s’est int\u00e9ress\u00e9 de pr\u00e8s \u00e0 la violence et \u00e0 la cruaut\u00e9 des sujets orientaux. Sa palette luxuriante et son coup de pinceau passionn\u00e9 influenceront grandement le d\u00e9veloppement de l’impressionnisme<\/strong> et du postimpressionnisme<\/strong>.<\/p>\n

Eug\u00e8ne Delacroix est consid\u00e9r\u00e9 comme l’arch\u00e9type du peintre fran\u00e7ais, pr\u00e9curseur du mouvement romantique. Il s’est inspir\u00e9 de nombreuses influences diff\u00e9rentes, souvent issues de cultures \u00e9trang\u00e8res. Delacroix est \u00e9galement le fondateur du mouvement orientaliste qui d\u00e9bute en 1832 apr\u00e8s un voyage officiel au Maroc, organis\u00e9 par le gouvernement de Louis-Philippe. Delacroix rapporte sept carnets de croquis annot\u00e9s qui servent de journal de bord, permettant ainsi de documenter un \u00e9v\u00e8nement historique de grande importance.<\/p>\n

Le nombre de tableaux majeurs qui d\u00e9coulent des notes et des carnets de croquis marocains de Delacroix est une preuve \u00e9vidente de l’impact de cette exp\u00e9rience. Il s’agit notamment des \u201cNoces juives au Maroc<\/strong>\u201c, des \u201cFanatiques<\/strong> de Tanger<\/strong>\u201c et du\u201c Le Sultan du Maroc et son entourage<\/strong>\u201c. Pour la composition de ces \u0153uvres, Delacroix a scrupuleusement respect\u00e9 les notes et les croquis qu’il avait r\u00e9alis\u00e9s sur place. Ainsi, le d\u00e9cor des \u201cNoces juives au Maroc<\/strong>\u201c correspond exactement \u00e0 celui qui est consign\u00e9 dans une aquarelle du carnet, tandis que ses notes donnent une description exacte du tableau \u00e0 venir.<\/p>\n

Eug\u00e8ne Delacroix est l’un des peintres les plus importants des ann\u00e9es 1800, et le plus grand des peintres romantiques du si\u00e8cle d\u00e9crit l’Afrique du Nord comme un lieu de sensations et de beaut\u00e9 fondamentalement diff\u00e9rent de l’Europe – un lieu, \u00e9crit-il, \u00ab\u00a0fait pour les peintres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le tableau ci-dessous, intitul\u00e9\u00a0: \u201cExercices militaires des Marocains (Fantasia marocaine)<\/strong>\u201c est l’un des nombreux r\u00e9sultats de ce voyage, et l’un des plus beaux. Cette sc\u00e8ne \u00e9mouvante – une ligne tumultueuse d’Arabes enturbann\u00e9s et violents fon\u00e7ant vers un ennemi cach\u00e9 – a pour origine une fantaisie vue par Delacroix lors de son s\u00e9jour au Maroc : un spectacle militaire chor\u00e9graphi\u00e9 unique au Maroc, dont l’origine \u00e9tait, comme son nom l’indique, plus dans l’imagination que dans la r\u00e9alit\u00e9. Le pinceau fluide et gestuel du peintre, les contours nets et la riche palette produisent une image de l’Orient \u00e9blouissante et th\u00e9\u00e2trale, un lieu sauvage de poussi\u00e8re et de violence.<\/p>\n

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\u201cExercices militaires des Marocains (Fantasia marocaine) \u201c par Eug\u00e8ne Delacroix<\/figcaption><\/figure>\n

Comme beaucoup d’artistes de sa g\u00e9n\u00e9ration, Delacroix avait r\u00eav\u00e9 d’un Orient aux contours g\u00e9ographiques mal d\u00e9finis. Les po\u00e8mes de Byron, les objets et textiles rapport\u00e9s de voyages par des amis, les peintures et gravures repr\u00e9sentant des costumes orientaux ou des odalisques avaient nourri son imagination avant de faire le voyage de sa vie au Maroc. D\u00e8s son retour en France, et jusqu’\u00e0 sa mort, Delacroix ne cessera de reproduire dans ses \u0153uvres les multiples influences rapport\u00e9es de son voyage.<\/p>\n

Delacroix a puis\u00e9 le sujet de ce tableau ci-dessous intitul\u00e9\u00a0: \u201cChasse au lion<\/strong>\u201c dans ses souvenirs du voyage qu’il a effectu\u00e9 au Maroc en 1832. Au premier plan, il a repr\u00e9sent\u00e9 deux chasseurs – un homme et un jeune – sous la couronne luxuriante d’un arbre, ainsi que deux Arabes \u00e0 l’arri\u00e8re-plan avec un cheval. Les contours des personnages et du rocher, les troncs tordus des arbres cr\u00e9ent un sentiment de tension. Le fusil dans les mains de l’un des chasseurs et le sabre d\u00e9gain\u00e9 qui g\u00eet sur le sol soulignent que les choses touchent \u00e0 leur fin. Le dramatisme si typique du romantisme est cr\u00e9\u00e9 ici par des coups de pinceau \u00e9nergiques et le contraste des couleurs compl\u00e9mentaires – rouge et vert, bleu et orange – et des taches claires et sombres : le feuillage vert fonc\u00e9 et la roche ombrag\u00e9e semblent plus tangibles en contraste avec le ciel et le torrent de montagne.<\/p>\n

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\u201cChasse au lion\u201c par Eug\u00e8ne Delacroix, 1854<\/figcaption><\/figure>\n

Orientalisme<\/span><\/strong><\/p>\n

En peuplant leurs tableaux de charmeurs de serpents, de femmes voil\u00e9es et de courtisanes, les artistes orientalistes ont cr\u00e9\u00e9 et diffus\u00e9 des repr\u00e9sentations fantaisistes de l’exotisme de l’Orient pour les spectateurs europ\u00e9ens. Bien qu’il existe des exemples ant\u00e9rieurs, l’orientalisme se r\u00e9f\u00e8re principalement \u00e0 la peinture, \u00e0 l’architecture et aux arts d\u00e9coratifs occidentaux (en particulier anglais et fran\u00e7ais) du XIXe si\u00e8cle qui utilisent des sc\u00e8nes, des d\u00e9cors et des motifs provenant de divers pays, dont la Turquie, l’\u00c9gypte, l’Inde, la Chine, le Maroc et l’Alg\u00e9rie. Bien que certains artistes se soient efforc\u00e9s de faire preuve de r\u00e9alisme, beaucoup d’autres ont int\u00e9gr\u00e9 les cultures et pratiques individuelles de ces pays dans une vision g\u00e9n\u00e9rique de l’Orient et, comme le note l’historien Edward Said dans son livre influent, Orientalisme (1978)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0l’Orient \u00e9tait presque une invention europ\u00e9enne… un lieu de romance, d’\u00eatres exotiques, de souvenirs et de paysages obs\u00e9dants, d’exp\u00e9riences remarquables. \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n

Relevant largement de l’art acad\u00e9mique, le mouvement orientaliste a couvert un large \u00e9ventail de sujets et de genres, allant des grandes peintures historiques et bibliques aux nus et aux int\u00e9rieurs domestiques.<\/p>\n

Les id\u00e9es et r\u00e9alisations cl\u00e9s de ce mouvement sont comme suit :<\/p>\n

1- L’un des genres cl\u00e9s de l’orientalisme \u00e9tait l’image de harem<\/strong>. N’ayant pas acc\u00e8s aux v\u00e9ritables s\u00e9rails, les artistes masculins s’en remettaient aux ou\u00ef-dire et \u00e0 l’imagination pour d\u00e9peindre des int\u00e9rieurs opulents et de belles femmes, dont beaucoup avaient une apparence occidentale. Le genre permet \u00e9galement aux artistes de repr\u00e9senter des nus \u00e9rotiques et des r\u00e9cits hautement sexuels en dehors d’un contexte mythologique, car leur emplacement exotique \u00e9loigne suffisamment le spectateur occidental pour les rendre moralement acceptables.<\/p>\n

2- L’orientalisme a diffus\u00e9 et renforc\u00e9 une s\u00e9rie de st\u00e9r\u00e9otypes associ\u00e9s aux cultures orientales<\/strong>, notamment en ce qui concerne le manque de comportement \u00ab\u00a0civilis\u00e9\u00a0\u00bb et les diff\u00e9rences per\u00e7ues en mati\u00e8re de moralit\u00e9, de pratiques sexuelles et de caract\u00e8re des habitants. Ces st\u00e9r\u00e9otypes s’alignaient souvent sur les campagnes de propagande lanc\u00e9es par la Grande-Bretagne et la France en tant que puissances colonisatrices, et les images doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es dans le contexte des relations politiques et \u00e9conomiques de l’Europe avec les pays de l’Est.<\/p>\n

3- De nombreuses images orientalistes sont impr\u00e9gn\u00e9es de couleurs riches<\/strong>, en particulier d’oranges, d’ors et de rouges (bien que les carreaux bleus soient \u00e9galement r\u00e9pandus), ainsi que de d\u00e9tails d\u00e9coratifs, qui, associ\u00e9s \u00e0 l’utilisation de la lumi\u00e8re et de l’ombre, cr\u00e9ent un sentiment de chaleur poussi\u00e9reuse que les Occidentaux associent \u00e0 la vision dominante de l’Orient.<\/p>\n

\u201cFemmes d’Alger dans leur appartement<\/strong>\u201c (1834), ci-dessous, est une peinture d’Eug\u00e8ne Delacroix situ\u00e9 dans un int\u00e9rieur oriental, meubl\u00e9 de tapis persans et de tapisseries tiss\u00e9es, ce tableau se concentre sur quatre femmes. L’une d’entre elles, \u00e0 gauche, est allong\u00e9e dans une position d’odalisque, son regard \u00e0 demi-ombrag\u00e9 scrutant le spectateur. \u00c0 droite, deux femmes semblent \u00eatre en conversation et, \u00e0 l’extr\u00eame droite, une esclave noire, dos au spectateur, se tourne comme si elle \u00e9tait prise \u00e0 contre-pied en quittant la pi\u00e8ce. La disposition et les poses des femmes assises sont ouvertes et semblent inviter le spectateur \u00e0 entrer dans l’espace priv\u00e9, ce qui est juxtapos\u00e9, cependant, \u00e0 l’expression provocante de la femme \u00e0 gauche.<\/p>\n

Bien que l’image ne contienne pas l’\u00e9rotisme manifeste de la Grande Odalisque, les v\u00eatements amples et l’apparence d\u00e9shabill\u00e9e des femmes, ainsi que les tropes orientalistes tels que l’inclusion d’une pipe narghil\u00e9e, indiquent leur r\u00f4le de courtisanes. Le tableau pr\u00e9sente un contraste complexe entre les \u00e9tudes d\u00e9taill\u00e9es des v\u00eatements et de la d\u00e9coration int\u00e9rieure r\u00e9alis\u00e9es par Delacroix lors de sa visite \u00e0 Tanger en 1832 et l’incorporation de ces \u00e9l\u00e9ments dans le fantasme europ\u00e9en du harem.<\/p>\n

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\u201cFemmes d’Alger dans leur appartement\u201c par Eug\u00e8ne Delacroix, 1834<\/figcaption><\/figure>\n

Avec cette image, Delacroix a donn\u00e9 un \u00e9lan romantique au genre orientaliste de la peinture de harem, tout en utilisant son approche scientifique de la couleur compl\u00e9mentaire et contrast\u00e9e. La riche palette de couleurs, combin\u00e9e \u00e0 la douce profondeur des ombres et aux rayons de soleil qui tombent en diagonale dans la pi\u00e8ce depuis une fen\u00eatre implicite sur la gauche, cr\u00e9e un sentiment d’intimit\u00e9 chaleureux et vibrant. Comme l’a dit Paul C\u00e9zanne \u00e0 propos de l’\u0153uvre de Delacroix,<\/p>\n

\u00ab\u00a0Toute cette couleur lumineuse… Il me semble qu’elle entre dans l’\u0153il comme un verre de vin qui coule dans le gosier et vous enivre aussit\u00f4t.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Ce tableau a influenc\u00e9 d’innombrables artistes, comme en t\u00e9moignent \u201cLes Parisiennes d’Alg\u00e9rie en costume<\/strong>\u201c (1872) de Pierre-Auguste Renoir et surtout la s\u00e9rie de quinze tableaux de Pablo Picasso, \u201cLes Femmes d’Algers<\/strong>\u201c (1954-1955). Jonathan Jones a not\u00e9 que l’\u0153uvre,<\/p>\n

\u00ab\u00a0est l’un des premiers chefs-d’\u0153uvre de l’\u00e9rotisme fran\u00e7ais du XIXe si\u00e8cle, un genre radical qui m\u00e8nera \u00e0 l’Origine du monde de Courbet (1866) et \u00e0 l’Olympia de Manet (1863), jusqu’\u00e0 l’\u0153uvre r\u00e9volutionnaire de Picasso en 1907, Les Demoiselles d’Avignon. \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n

L’\u0153uvre a \u00e9galement suscit\u00e9 des r\u00e9actions artistiques contemporaines, comme en t\u00e9moigne la s\u00e9rie \u201cNo To Torture\u201c (1982) de l’Alg\u00e9rienne Houria Niati, qui, comme l’ont \u00e9crit les historiens de l’art Nicholas Serota et Gavin Jantjes, remet en question<\/p>\n

\u00ab\u00a0le st\u00e9r\u00e9otype exotique cr\u00e9\u00e9 par les femmes d’Alger de Delacroix et perp\u00e9tu\u00e9 dans les quinze toiles de Picasso bas\u00e9es sur la m\u00eame \u0153uvre. Historiquement, l’original de Delacroix co\u00efncide avec l’\u00e9tablissement du r\u00e9gime colonial fran\u00e7ais en Alg\u00e9rie, et les versions abstraites de Picasso marquent la fin de ce r\u00e9gime.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u201cLe Ca\u00efd, chef marocain<\/strong>\u201c, ci-dessous, est une huile sur toile orientaliste de 1837 d\u2019Eug\u00e8ne Delacroix, sign\u00e9e et dat\u00e9e par le peintre lui-m\u00eame et est aujourd’hui conserv\u00e9e au mus\u00e9e d’Arts de Nantes. Elle est \u00e9galement connue sous les noms d’\u201cOffrir du lait, Chef arabe parmi sa tribu et La Halte<\/strong>\u201c, ou \u201cLe Ca\u00efd acceptant l’hospitalit\u00e9 des bergers<\/strong>\u201c. Elle a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par l’escale de l’artiste \u00e0 Ksar el-Kebir le 9 avril 1832, au cours de laquelle il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d’une salutation pacifique d’un chef marocain. L’\u0153uvre a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e au Salon de Paris en 1838 puis \u00e0 Nantes l’ann\u00e9e suivante, ce qui a conduit le mus\u00e9e d’art de la ville \u00e0 l’acheter.<\/p>\n

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\u201cCaid marocain\u201c par Eug\u00e8ne Delacroix, 1837, Mus\u00e9e d\u2019Arts de Nantes<\/figcaption><\/figure>\n

Delacroix revient au Maroc dans une exposition sans pr\u00e9c\u00e9dent<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je croyais r\u00eaver\u00a0\u00bb, avait lanc\u00e9 Eug\u00e8ne Delacroix \u00e0 son arriv\u00e9e \u00e0 Tanger. En 1832, le c\u00e9l\u00e8bre peintre fran\u00e7ais entreprend un voyage initiatique de six mois au Maroc, retrac\u00e9 par une exposition hommage \u00e0 Rabat, la capitale du royaume. Sur les \u00e9blouissantes cimaises rouge-orange du Mus\u00e9e Mohammed VI de Rabat (MMVI), une trentaine de peintures, dessins, gravures, lithographies etc. sont expos\u00e9s en son honneur.<\/p>\n

Le peintre s’est rendu dans le pays pendant six mois dans le cadre de la mission diplomatique de Charles-Henri-Edgar, comte de Mornay. Au cours de ce voyage, il a r\u00e9alis\u00e9 d’impressionnants dessins et annotations dans sept carnets de croquis.<\/p>\n

L’exposition \u00ab\u00a0Delacroix, souvenirs d’un voyage au Maroc<\/strong>\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e r\u00e9cemment au Mus\u00e9e Mohammed VI d’art moderne et contemporain de Rabat, la premi\u00e8re du genre en Afrique et dans le monde arabe. L’exposition, qui se tient jusqu’au 9 octobre 2021, retrace le voyage qu’Eug\u00e8ne Delacroix a effectu\u00e9 au Maroc en 1832, \u00e0 travers une s\u00e9lection de peintures, de dessins, d’aquarelles, de v\u00eatements, d’armes, de musique et d’instruments qu’il avait rapport\u00e9s de son voyage et qui l’ont accompagn\u00e9 tout au long de sa carri\u00e8re d’artiste. Pr\u00e8s de 190 ans apr\u00e8s son voyage dans le royaume nord-africain, il revient \u00e0 travers des tableaux et des objets de collection immortalisant son p\u00e9riple marocain.<\/p>\n

L’exposition a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par la Fondation nationale des mus\u00e9es et le Mus\u00e9e national Eug\u00e8ne Delacroix, qui est affili\u00e9 \u00e0 la Fondation g\u00e9n\u00e9rale du Mus\u00e9e du Louvre. La c\u00e9r\u00e9monie d’ouverture, \u00e0 laquelle ont assist\u00e9 de nombreux membres du corps diplomatique accr\u00e9dit\u00e9 \u00e0 Rabat et des acteurs de la culture et des m\u00e9dias du Maroc et de France, a \u00e9t\u00e9 suivie d’une exploration des diff\u00e9rents objets et \u0153uvres d’art expos\u00e9s \u00e0 cette occasion, en compagnie des commissaires de l’exposition.<\/p>\n

Cette manifestation artistique permet aux visiteurs de d\u00e9couvrir les liens affectifs qui unissaient Delacroix au Maroc, en tant que premier ambassadeur des lumi\u00e8res, des couleurs, de la mode et des traditions marocaines, qu’il a habilement refl\u00e9t\u00e9es dans ses dessins et peintures.<\/p>\n

Mehdi Kotbi, pr\u00e9sident de la Fondation nationale des mus\u00e9es marocains, a d\u00e9clar\u00e9 que l’exposition permet aux visiteurs de d\u00e9couvrir Delacroix comme \u00ab\u00a0le peintre qui a apport\u00e9 les couleurs et r\u00e9volutionn\u00e9 la sc\u00e8ne artistique de son temps\u00a0\u00bb, et de revisiter son voyage au Maroc, qui reste utile \u00e0 la compr\u00e9hension d’une p\u00e9riode particuli\u00e8re de l’histoire du Maroc.<\/p>\n

Claire Bessed, directrice du Mus\u00e9e national Eug\u00e8ne Delacroix et co-commissaire de l’exposition, a salu\u00e9 le \u00ab\u00a0regard d’experts\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise l’\u0153uvre de Delacroix, soulignant l’impact que le Maroc a eu sur le g\u00e9nie cr\u00e9ateur de l’artiste. Elle a indiqu\u00e9 qu'\u00a0\u00bbEug\u00e8ne Delacroix a repr\u00e9sent\u00e9 le Maroc pendant plus de 30 ans \u00e0 travers les tableaux qu’il a peints dans son atelier \u00e0 Paris\u00a0\u00bb, notant que le peintre s’est appuy\u00e9 \u00ab\u00a0sur ses dessins, ses objets, ses souvenirs et sa m\u00e9moire\u00a0\u00bb pour donner vie \u00e0 son voyage au Maroc. Elle a soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0Delacroix est le premier artiste \u00e0 \u00eatre venu au Maroc\u00a0\u00bb, notant qu’\u00e0 travers ses tableaux qui repr\u00e9sentent des sc\u00e8nes du Maroc, il a pu cr\u00e9er \u00ab\u00a0un univers pictural coh\u00e9rent avec une qualit\u00e9 dans les couleurs et une modernit\u00e9 dans la touche, qui a eu un impact sur des artistes comme Matisse\u00a0\u00bb. Elle a ajout\u00e9 qu’outre l’importance du Maroc dans son \u0153uvre, Delacroix a eu une influence sur de nombreux artistes qui ont suivi ses traces, notamment Odilon Redon, Benjamin Constant, Alfred Duden, Henry Renaud et George Klein au XXe si\u00e8cle, ainsi que Lucien Levy, Th\u00e9ophile Jean Delay et Charles Camoin.<\/p>\n

Abdelaziz El Idrissi, directeur du Mus\u00e9e Mohammed VI d’art moderne et contemporain et co-commissaire de l’exposition, a soulign\u00e9 que Delacroix \u00ab\u00a0est cr\u00e9dit\u00e9 d’avoir chang\u00e9 les attitudes des artistes d’Italie et d’Orient envers l’Afrique du Nord et envers le Maroc en particulier.\u00a0\u00bb Il a pr\u00e9cis\u00e9 que \u00ab\u00a0ce voyage en Afrique du Nord a tout simplement r\u00e9orient\u00e9 l’attention des artistes europ\u00e9ens\u00a0\u00bb, notant que Delacroix avait form\u00e9 un groupe avec un int\u00e9r\u00eat marqu\u00e9 pour la dimension patrimoniale. Selon Idrissi, ce groupe, qui remonte au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, a la particularit\u00e9 d’\u00eatre un groupe qui retrace l’\u00e9volution de l’artiste \u00ab\u00a0avant et apr\u00e8s ce voyage.\u00a0\u00bb Idrissi a ajout\u00e9 que \u00ab\u00a0cette collection a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 les influences tardives qui ont atteint le Maroc dans la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, notant qu’elle \u00ab\u00a0sert d’\u00e9l\u00e9ment qui peut constituer une r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb pour mener des \u00e9tudes et des recherches sur les collections disponibles dans les mus\u00e9es marocains.<\/p>\n

Les objets expos\u00e9s, une soixantaine, servent de fil conducteur \u00e0 l’exposition : instruments de musique (tambourin, luth, vi\u00e8le \u00e0 brochet), v\u00eatements (caftans, tuniques, chaussettes), c\u00e9ramiques ou armes (sabre, sac \u00e0 poudre, cartouchi\u00e8re).<\/p>\n

Une source d’inspiration in\u00e9puisable pour l’artiste, diss\u00e9min\u00e9e dans ses diff\u00e9rentes \u0153uvres orientalistes, comme \u201cCamp arabe, la nuit<\/strong>\u201c (1863) o\u00f9 des hommes v\u00eatus de djellaba se languissent autour d’un feu, ou encore \u201cCom\u00e9diens ou bouffons arabes\u201c (1848), une repr\u00e9sentation de musiciens jouant du luth en plein air, entour\u00e9s de quelques personnages.<\/p>\n

Pour Mme Bess\u00e8de\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les peintures de la p\u00e9riode marocaine sont intemporelles. Delacroix n’\u00e9tait pas dans une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale du Maroc, il a forg\u00e9 son propre regard sur le pays.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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Eug\u00e8ne Delacroix (26 avril 1798 – 13 ao\u00fbt 1863), grand artiste fran\u00e7ais et principal repr\u00e9sentant du romantisme, a visit\u00e9 le Maroc de janvier \u00e0 juin 1832. Il faisait partie de la mission diplomatique de Charles-Henri-Edgar, comte de Mornay. Il a r\u00e9alis\u00e9 des dessins et des annotations dans sept carnets de croquis au cours de ce …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1671,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[21,13],"tags":[],"class_list":["post-3896","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-culture-art","category-opinions"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/chtato.jpg?fit=960%2C640&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-10Q","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3896"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3896\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3903,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3896\/revisions\/3903"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1671"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}