{"id":4568,"date":"2022-09-06T19:17:01","date_gmt":"2022-09-06T18:17:01","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=4568"},"modified":"2022-09-06T19:17:01","modified_gmt":"2022-09-06T18:17:01","slug":"les-imazighen-en-al-andalous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/les-imazighen-en-al-andalous\/","title":{"rendered":"Les Imazighen en al-Andalous"},"content":{"rendered":"
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Dr. Mohamed Chtatou<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Les musulmans qui envahirent la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique en 711 \u00e9taient principalement des Imazighen, et \u00e9taient dirig\u00e9s par un Berb\u00e8re, \u1e6c\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d, [i] bien que sous la tutelle du calife arabe de Damas et de son vice-roi nord-africain, Mous\u00e2 Ibnou Noussair. La deuxi\u00e8me arm\u00e9e mixte des Arabes et des Berb\u00e8res est arriv\u00e9e en 712 sous la direction d’Ibn Noussair lui-m\u00eame. Ils auraient aid\u00e9 le calife omeyyade c<\/sup>Abd ar-Ra\u1e25m\u00e2n Ier en al-Andalus, car sa m\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s probablement amazighe. Au cours de l’\u00e8re at-\u1e6daw\u00e2’if<\/em><\/strong>, les petits rois provenaient de divers groupes ethniques. [ii]\n

Un certain nombre de dynasties amazighes ont \u00e9merg\u00e9 au cours du Moyen \u00c2ge dans Tamazgha et en al-Andalus. [iii] Les plus notables sont les Z\u012brides (973-1148) et les \u1e24amm\u00e2dides (1014-1152) respectivement en Ifr\u00eeqya et en Ifr\u00eeqya occidentale, ainsi que les Almoravides (1050-1147) et les Almohades (1147-1248) au Maroc et en al-Andalus, les \u1e24af\u1e63ides (Ifr\u00eeqya, 1229-1574), les Ziy\u00e2nides (Tlemcen, 1235-1556), les Mar\u00eenides (1248-1465) et les Wa\u1e6d\u1e6d\u00e2s\u00eedes (1471-1554) au Maroc. [iv]\n

Le grand T\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d<\/strong><\/p>\n

Tar\u00eeq Ibnou Zayy\u00e2d (en\u00a0arabe\u00a0:\u00a0\u0637\u0627\u0631\u0642 \u0628\u0646 \u0632\u064a\u0627\u062f \u00a0(\u1e6c\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d<\/em>)), en\u00a0berb\u00e8re\u00a0:\u00a0\u2d5c\u2d30\u2d54\u2d49\u2d47 \u2d53 \u2d63\u2d49\u2d62\u2d30\u2d37\u00a0(T\u00e2riq u Zayy\u00e2d<\/em>),15 November 689-11 April 720), avec 7 000 Amazighs musulmans, a travers\u00e9 le d\u00e9troit en navires par petits contingents. Lorsque ses soldats sont arriv\u00e9s en Europe, T\u00e2riq les a dirig\u00e9s vers une pente, qui a pris le nom de \u00ab\u00a0Jabal T\u00e2riq<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (le rocher de Tariq), actuellement appel\u00e9 Gibraltar, et les a encourag\u00e9s \u00e0 vaincre ou \u00e0 mourir. Ils n’avaient aucun objectif de rentrer chez eux. [v]\n

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T\u00e2riq Ibnou Zayyad (613-720)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

On dit qu’il a vu en r\u00eave le Proph\u00e8te Mohammad qui lui dit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Prends courage, \u00f4 Tariq ! Et accomplis ce que tu es destin\u00e9 \u00e0 accomplir\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Puis il vit le Messager d’Allah et ses compagnons entrer dans al-Andalous. T\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d se r\u00e9veilla avec un sourire, et \u00e0 partir de ce moment, il ne douta gu\u00e8re de sa victoire. Il \u00e9tait plein d’\u00e9nergie et \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 livrer bataille pour une noble cause.<\/p>\n

Il a courageusement men\u00e9 la bataille contre les Wisigoths et a prononc\u00e9 l’un des meilleurs discours \u00e0 ses soldats pour les motiver. Pendant la \u00a0\u00bb bataille de Guadalete \u00ab\u00a0, T\u00e2riq a dit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oh mes guerriers, o\u00f9 voulez-vous fuir ? Derri\u00e8re vous, il y a la mer, devant vous, l’ennemi. Il ne vous reste plus que l’espoir de votre courage et de votre constance\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

La retraite est facile quand on en a le choix. Donc, pour lui, c’\u00e9tait tout ou rien. Il a forc\u00e9 ses hommes \u00e0 \u00eatre constants pendant la bataille et leur a dit que la victoire \u00e9tait la seule voie possible. [vi]\n

Avec l’aide des Goths et des Juifs, il a r\u00e9ussi \u00e0 faire plier l’arm\u00e9e des Wisigoths, qui avaient l’habitude de pers\u00e9cuter les Juifs et les Goths espagnols. Il est \u00e9galement connu pour avoir conquis Tol\u00e8de, Cordoue et finit par dominer plus des deux tiers de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique en quelques ann\u00e9es. Selon de nombreuses traditions historiques, T\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 \u00e0 Damas par le calife o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de d\u00e9tournement de fonds.<\/p>\n

T\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des plus importants commandants militaires de l’histoire ib\u00e9rique. Il \u00e9tait initialement l’adjoint de Mouss\u00e2 Ibnou Noussair en Afrique du Nord et fut envoy\u00e9 par son sup\u00e9rieur depuis la c\u00f4te nord du Maroc pour lancer la premi\u00e8re pouss\u00e9e de la conqu\u00eate du royaume wisigothique (comprenant l’Espagne et le Portugal actuels). [vii]\n

C’\u00e9tait une \u00e9poque o\u00f9 l’empire omeyyade \u00e9tendait agressivement sa juridiction. Enfin, ils atteignirent les fronti\u00e8res de l’Afrique et de l’Europe – une fronti\u00e8re s\u00e9par\u00e9e par l’\u00e9troite bande d’un d\u00e9troit. Le premier commandant \u00e0 traverser ce d\u00e9troit et \u00e0 poser le pied sur le sol europ\u00e9en n’\u00e9tait autre que T\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d. Guerrier courageux et redoutable, T\u00e2riq \u00e9tait un fin strat\u00e8ge. Il a profit\u00e9 du moment o\u00f9 les souverains chr\u00e9tiens d’Andalousie \u00e9taient plong\u00e9s dans une guerre civile pour les attaquer et finalement les vaincre. Apr\u00e8s avoir conquis le sol andalou, T\u00e2riq a avanc\u00e9 vers Paris mais a \u00e9t\u00e9 an\u00e9anti dans les montagnes des Alpes. T\u00e2riq est \u00e9galement contraint de battre en retraite car les califes craignent de perdre le contact avec lui. D\u00e8s lors, l’Andalousie est devenue l’une des \u00e9toiles brillantes de l’Europe au milieu de l’\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres. [viii]\n

Le roi gothique Roderick rassembla une grande arm\u00e9e de plus d’un million de soldats. T\u00e2riq a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par les 5 000 soldats envoy\u00e9s par Mouss\u00e2 Ibnou Noussair et disposait d\u00e9sormais d’une arm\u00e9e de 12 000 hommes. Les deux arm\u00e9es se rencontrent \u00e0 l’embouchure du fleuve Barbet, sur les rives d’un lac de la Janda, et se livrent une bataille d\u00e9cisive le 9 juillet 711. Les deux arm\u00e9es \u00e9taient in\u00e9galement oppos\u00e9es. Les Chr\u00e9tiens furent compl\u00e8tement vaincus avec des pertes terribles. Le roi Roderick se noie dans la rivi\u00e8re. Cette glorieuse victoire de T\u00e2riq d\u00e9moralisa les Espagnols, et ils n’os\u00e8rent plus affronter ouvertement les musulmans.<\/p>\n

Ainsi, les arm\u00e9es de T\u00e2riq ne rencontr\u00e8rent que peu d’obstacles \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Espagne. C’\u00e9tait une marche victorieuse d’un endroit \u00e0 l’autre de la p\u00e9ninsule. T\u00e2riq avait divis\u00e9 sa petite force arm\u00e9e en quatre groupes et ainsi il avait envoy\u00e9 l’un de ses lieutenants vers Cordoue, l’autre vers Malaga, le troisi\u00e8me vers Grenade, et lui-m\u00eame, \u00e0 la t\u00eate du corps primaire, marchait \u00e0 la h\u00e2te sur Tol\u00e8de, la capitale de l’Espagne. Cette charge de zones urbaines ne donna lieu \u00e0 aucune opposition. Les Goths furent mis hors d’\u00e9tat de nuire par la rapidit\u00e9 du d\u00e9veloppement de T\u00e2riq et la gravit\u00e9 de ses coups. Les arm\u00e9es gothiques se sont enfuies devant lui. Les masses maltrait\u00e9es d’Espagne ont salu\u00e9 les musulmans comme leurs lib\u00e9rateurs. Le traitement exemplaire de T\u00e2riq et de ses hommes l’ont charm\u00e9 aupr\u00e8s des races vaincues<\/strong>. [ix]\n

L’affrontement le plus f\u00e9roce de toute la mission se d\u00e9roula \u00e0 \u00c9cija, ce qui entra\u00eena le triomphe des pouvoirs de T\u00e2riq. Tol\u00e8de, la capitale de l’Espagne, c\u00e9da en outre apr\u00e8s une petite obstruction. C’est l\u00e0 que T\u00e2riq est rejoint par son chef Mouss\u00e2 Ibnou Noussair, le vice-roi musulman d’Afrique. D\u00e9sormais, les deux commandants se d\u00e9placent l’un apr\u00e8s l’autre et, en moins de deux ans, toute l’Espagne est aux mains des musulmans et le Portugal est vaincu quelques ann\u00e9es plus tard. Il s’agit de la derni\u00e8re et de la plus glorieuse des grandes croisades arabes et elle a entra\u00een\u00e9 l’extension de l’univers musulman \u00e0 la plus grande r\u00e9gion d’Europe jamais d\u00e9tenue par les musulmans. Par sa rapidit\u00e9 d’ex\u00e9cution et l’int\u00e9gralit\u00e9 de son accomplissement, cette entreprise en Espagne occupe une place in\u00e9dite dans les annales militaires m\u00e9di\u00e9vales.<\/p>\n

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Un billet de 5 livres sterling porte le portrait de T\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d contemplant Jabal T\u00e2riq, qui porte son nom et d’o\u00f9 Gibraltar tire son nom. (worldbanknotescoins.com)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

T\u00e2riq aurait pu facilement conqu\u00e9rir l’ensemble de l’Europe qui tombait \u00e0 ses pieds. Rien ne pouvait arr\u00eater son avanc\u00e9e triomphale, mais la Providence voulait dire autre chose. Il fut convoqu\u00e9 par le calife \u00e0 Damas alors qu’il projetait de conqu\u00e9rir l’Europe. Ob\u00e9issant \u00e0 l’ordre du calife, il atteignit Damas le plus rapidement possible et fit preuve d’une rare discipline. T\u00e2riq y mourut plus tard.<\/p>\n

La premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 lui semble \u00eatre dans la Chronique mozarabe<\/em>, [x] \u00e9crite en latin en 754, qui bien qu’\u00e9crite dans la m\u00e9moire vivante de la conqu\u00eate de l’Espagne, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 lui \u00e0 tort comme Taric Abuzara<\/em>.<\/p>\n

Toutefois, la r\u00e9f\u00e9rence arabe la plus ancienne semble \u00eatre le g\u00e9ographe marocain du XIIe si\u00e8cle al-Idr\u00eess\u00ee, [xi] qui le d\u00e9signe comme \u1e6c\u00e2riq Ibnou c<\/sup>Abd All\u00e2h Ibnou Wanamou az-Zan\u00e2t\u012b. La majorit\u00e9 des chercheurs s’accordent sur le fait qu’il \u00e9tait un berb\u00e8re. L’un des aspects de la singularit\u00e9 de l’Espagne m\u00e9di\u00e9vale peut \u00eatre vu dans la composition de la force d’invasion musulmane : la majorit\u00e9 des guerriers communs de l’arm\u00e9e \u00e9tait en fait les Berb\u00e8res plut\u00f4t que les Arabes. [xii] Al-Maqqar\u012b cite plusieurs sources qui mentionnent la composition de l’arm\u00e9e de \u1e6c\u0101riq. L’une d’elles indique que Mouss\u00e2 lui donna le commandement<\/p>\n

\u00ab\u00a0d’une arm\u00e9e compos\u00e9e principalement de Berb\u00e8res et d’esclaves, tr\u00e8s peu seulement \u00e9tant d’authentiques Arabes<\/em>\u00ab\u00a0. [xiii]\n

Une autre source mentionne que les forces \u00e9taient presque enti\u00e8rement compos\u00e9es de Berb\u00e8res avec seulement quelques Arabes, puis al-Maqqar\u012b mentionne que les chroniqueurs Ibn \u1e24ayy\u00e2n et Ibn Khaldoun avaient enregistr\u00e9 le pourcentage de \u00ab\u00a0principalement Berb\u00e8res<\/em>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a010.000 Berb\u00e8res et 3.000 Arabes<\/em>\u00ab\u00a0, respectivement, qui d\u00e9montrent un mod\u00e8le clair de la majorit\u00e9 berb\u00e8re.\u00a0 La soci\u00e9t\u00e9 des Berb\u00e8res semble avoir apport\u00e9 une solution unique \u00e0 la carence en guerriers d’origine arabe, qui n’a aucun parall\u00e8le nulle part \u00e0 cette \u00e9chelle. [xiv]\n

T\u00e2riq l\u2019Amazigh contre Moussa l\u2019Arabe\u00a0: l\u2019histoire de la Table de Solomon<\/strong><\/p>\n

Dans les nombreux r\u00e9cits arabes \u00e9crits sur la conqu\u00eate de l’Espagne, les avis sont partag\u00e9s quant \u00e0 la relation entre T\u00e2riq et Mouss\u00e2 Ibnou Noussair. Certains relatent des \u00e9pisodes de col\u00e8re et d’envie de la part de Mouss\u00e2, que son \u2018\u2019subalterne\u2019\u2019 ait conquis un pays entier. D’autres ne mentionnent pas, ou minimisent, une telle hostilit\u00e9. [xv]\n

L’\u00e9pisode le plus extr\u00eame se trouve dans la plus ancienne histoire arabe, celle d’Ibnou c<\/sup>Abd al-Hakam (IXe si\u00e8cle). Il affirme que Mouss\u00e2 \u00e9tait tellement en col\u00e8re contre T\u00e2riq qu’il l’a emprisonn\u00e9, et allait l’ex\u00e9cuter, sans l’intervention de Mougith ar-Roumi, un affranchi du calife al-Wal\u00eed I. C’est pour cette raison que le calife a rappel\u00e9 T\u00e2riq et Mouss\u00e2. Et dans le Akhb\u0101r majmouc<\/sup>a<\/em> [xvi] (XIe si\u00e8cle), il est dit qu’apr\u00e8s que Mouss\u00e2 soit arriv\u00e9 en Espagne et ait rencontr\u00e9 T\u00e2riq, ce dernier descendit de son cheval en signe de respect, mais Mouss\u00e2 le frappa \u00e0 la t\u00eate avec sa cravache. D’autre part, un autre historien ancien, al-Baladhouri (IXe si\u00e8cle), [xvii] affirme simplement que Mouss\u00e2 a \u00e9crit \u00e0 T\u00e2riq une \u00ab\u00a0lettre s\u00e9v\u00e8re\u00a0\u00bb et que les deux hommes se sont r\u00e9concili\u00e9s par la suite. [xviii]\n

L’histoire la plus r\u00e9pandue concernant l’inimiti\u00e9 entre T\u00e2riq et Mouss\u00e2 concerne un meuble fabuleux, r\u00e9put\u00e9 avoir appartenu au Salomon biblique. Cette importante relique, qui aurait \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e en or et incrust\u00e9e de pierres pr\u00e9cieuses, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connue \u00e0 l’\u00e9poque pr\u00e9islamique comme \u00e9tant en possession des Wisigoths espagnols.<\/p>\n

T\u00e2riq a pris possession de la table apr\u00e8s la reddition d’un des neveux de Roderic. La plupart des r\u00e9cits racontent que, craignant une duplicit\u00e9 de la part de Mouss\u00e2, il a retir\u00e9 un pied de la table et (dans la plupart des r\u00e9cits) l’a remplac\u00e9 par un pied manifestement inf\u00e9rieur. La table a ensuite \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e \u00e0 la collection de butins de Mouss\u00e2 pour \u00eatre ramen\u00e9e \u00e0 Damas.<\/p>\n

Lorsque les deux hommes se sont pr\u00e9sent\u00e9s devant le calife, Mouss\u00e2 a d\u00e9clar\u00e9 qu’il \u00e9tait celui qui avait obtenu la table. T\u00e2riq attira l’attention du calife sur la jambe inf\u00e9rieure (ou manquante), pour laquelle la seule explication de Mouss\u00e2 fut qu’il l’avait trouv\u00e9e ainsi. T\u00e2riq a alors pr\u00e9sent\u00e9 la vraie jambe, ce qui a entra\u00een\u00e9 la disgr\u00e2ce de Mouss\u00e2. [xix] On ne trouve rien de ce qui pr\u00e9c\u00e8de dans le r\u00e9cit d’al-Baladhouri, qui mentionne simplement que la table a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e au calife. [xx]\n

La naissance d\u2019al-Andalous<\/strong><\/p>\n

\u1e6c\u00e2riq s’avan\u00e7a bient\u00f4t sur le continent espagnol lui-m\u00eame, gagnant le soutien pr\u00e9cieux des Juifs espagnols qui avaient \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s par les Wisigoths et des partisans chr\u00e9tiens des fils de Witiza. [xxi] Il marcha ensuite imm\u00e9diatement sur Tol\u00e8de, la capitale de l’Espagne, et occupa la ville contre une faible r\u00e9sistance. Il conquit \u00e9galement Cordoue. Mouss\u00e2 lui-m\u00eame arriva en Espagne avec une force importante en 712, et ensemble les deux g\u00e9n\u00e9raux occup\u00e8rent plus des deux tiers de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique au cours des ann\u00e9es suivantes. Plus tard, les Pyr\u00e9n\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 franchies et Lyon, en France, a \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e. L’Espagne est rest\u00e9e sous domination musulmane pendant plus de 750 ans, de 711 \u00e0 1492.<\/p>\n

La domination musulmane a \u00e9t\u00e9 un atout majeur pour les r\u00e9sidents locaux. Aucune propri\u00e9t\u00e9 ou domaine n’a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9. Au contraire, les musulmans ont introduit un syst\u00e8me intelligent de taxation, qui a rapidement apport\u00e9 la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la p\u00e9ninsule et en a fait un pays mod\u00e8le en Occident. Les chr\u00e9tiens avaient leurs propres juges pour r\u00e9gler leurs diff\u00e9rends. Toutes les communaut\u00e9s avaient les m\u00eames chances d’acc\u00e9der aux services publics. Les Juifs et les paysans espagnols accueillirent les arm\u00e9es musulmanes \u00e0 bras ouverts. Les servitudes qui pr\u00e9valaient ont \u00e9t\u00e9 abolies et des salaires \u00e9quitables institu\u00e9s. Les imp\u00f4ts furent r\u00e9duits \u00e0 un cinqui\u00e8me du produit. Quiconque acceptait l’islam \u00e9tait lib\u00e9r\u00e9 de son esclavage. Un grand nombre d’Espagnols embrass\u00e8rent l’Islam pour \u00e9chapper \u00e0 l’oppression de leurs ma\u00eetres. Les minorit\u00e9s religieuses, les juifs et les chr\u00e9tiens re\u00e7oivent la protection de l’\u00c9tat et sont autoris\u00e9s \u00e0 participer aux plus hauts niveaux du gouvernement. [xxii]\n

La naissance d\u2019al-Andalous est due en grande partie aux Imazighen, mais les chroniqueurs arabes ne parlent que de l\u2019apport arabe dans la conqu\u00eate d\u2019apr\u00e8s Pierre Guichard\u00a0: [xxiii]\n

\u2018\u2019L’implantation des tribus berb\u00e8res en Espagne\u00a0 est,\u00a0 dans\u00a0 l’ensemble,\u00a0 assez\u00a0 mal\u00a0\u00a0 connue.\u00a0\u00a0 Longtemps, on ne\u00a0 s’est\u00a0\u00a0 gu\u00e8re\u00a0 int\u00e9ress\u00e9\u00a0\u00a0 qu’aux\u00a0\u00a0 Arabes.\u00a0\u00a0 Dozy,\u00a0 qui\u00a0 consacre\u00a0 de\u00a0 longues\u00a0\u00a0 pages\u00a0 de\u00a0 son\u00a0\u00a0 Histoire\u00a0\u00a0 des\u00a0\u00a0 Musulmans\u00a0\u00a0\u00a0 d’Espagne\u00a0\u00a0 aux\u00a0 tribus\u00a0 arabes,\u00a0 ne\u00a0 dit\u00a0 pratiquement\u00a0\u00a0 rien\u00a0\u00a0 des\u00a0 tribus\u00a0 berb\u00e8res.\u00a0 A\u00a0 l’heure\u00a0 actuelle,\u00a0 les\u00a0 partisans\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 th\u00e8se\u00a0 du\u00a0 faible\u00a0 \u00ab impact\u00a0 \u00bb\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 conqu\u00eate\u00a0 sur\u00a0 la\u00a0 soci\u00e9t\u00e9\u00a0 hispanique,\u00a0 tout\u00a0\u00a0 en\u00a0\u00a0 reconnaissant\u00a0\u00a0 que\u00a0\u00a0 les\u00a0\u00a0 Maghr\u00e9bins\u00a0\u00a0 furent\u00a0 sans\u00a0\u00a0 doute\u00a0\u00a0 sensiblement\u00a0\u00a0 plus\u00a0 nombreux\u00a0\u00a0 que\u00a0 les\u00a0 Arabes,\u00a0 ne\u00a0 leur\u00a0\u00a0 accordent\u00a0 pas\u00a0 une\u00a0\u00a0 grande\u00a0\u00a0 importance\u00a0 ;\u00a0 en\u00a0 effet,\u00a0 s’attachant\u00a0\u00a0 surtout\u00a0\u00a0 \u00e0\u00a0 mettre\u00a0\u00a0 en\u00a0 lumi\u00e8re\u00a0\u00a0 les\u00a0\u00a0 continuit\u00e9s\u00a0 culturelles\u00a0 et\u00a0 linguistiques,\u00a0 ils\u00a0 soulignent\u00a0\u00a0 essentiellement\u00a0\u00a0 le\u00a0 fait\u00a0 que\u00a0 les\u00a0 Berb\u00e8res,\u00a0 \u00e0\u00a0 peine\u00a0 arabis\u00e9s\u00a0 et\u00a0 islamis\u00e9s,\u00a0 n’ont\u00a0 pu\u00a0 \u00eatre\u00a0 des agents d’arabisation et d’\u00ab orientalisation\u00a0 \u00bb bien efficaces1. Quelques \u00e9tudes ont cependant\u00a0 \u00e9t\u00e9\u00a0 publi\u00e9es\u00a0 sur\u00a0 ce\u00a0 sujet, mais\u00a0 elles\u00a0 sont\u00a0 loin\u00a0 de\u00a0 l’\u00e9puiser, faute, croyons-nous,\u00a0 d’une certaine\u00a0 dimension\u00a0 \u00ab sociologique \u00bb qui\u00a0 leur\u00a0 ferait\u00a0 apercevoir,\u00a0 au-del\u00e0\u00a0 d’une\u00a0 simple\u00a0 liste\u00a0 de\u00a0 toponymes\u00a0 d’origine\u00a0 berb\u00e8re\u00a0 ou\u00a0 de\u00a0 mentions\u00a0 de\u00a0 groupes\u00a0 berb\u00e8res dans\u00a0 les\u00a0 textes,\u00a0 ce\u00a0 que\u00a0\u00a0 repr\u00e9sentait\u00a0\u00a0 effectivement\u00a0 cette\u00a0 \u00a0implantation\u00a0\u00a0 ethnique\u00a0\u00a0 en\u00a0\u00a0 al-Andalus2. <\/em><\/p>\n

Tout\u00a0\u00a0 autant ue\u00a0\u00a0 celui\u00a0\u00a0 des\u00a0 Arabes,\u00a0\u00a0 nous\u00a0 ignorons\u00a0\u00a0 le\u00a0 nombre\u00a0\u00a0 des\u00a0\u00a0 Berb\u00e8res\u00a0 qui s’\u00e9tablirent\u00a0 d\u00e9finitivement\u00a0 en Espagne.\u00a0 S\u00e1nchez\u00a0 Albornoz\u00a0 pense qu’ils pouvaient\u00a0 \u00eatre deux fois plus nombreux\u00a0 que les Orientaux3. En\u00a0 fait,\u00a0 tous\u00a0 les\u00a0 chiffres partiels\u00a0 que\u00a0 nous\u00a0 apportent\u00a0 les\u00a0 chroniques\u00a0 sugg\u00e8rent\u00a0 une\u00a0 disproportion\u00a0 plus\u00a0 consid\u00e9rable\u00a0 entre\u00a0 les\u00a0 deux\u00a0 groupes\u00a0 ethniques.\u00a0 Lorsque\u00a0 des\u00a0 contingents\u00a0 arabes\u00a0 sont\u00a0 \u00e9valu\u00e9s,\u00a0 ils\u00a0 le\u00a0 sont\u00a0 en\u00a0 centaines\u00a0 ou\u00a0 en\u00a0 milliers,\u00a0 alors\u00a0 que\u00a0 pour\u00a0 les\u00a0 Berb\u00e8res\u00a0 il\u00a0 s’agit\u00a0 de\u00a0 milliers\u00a0 ou\u00a0 de\u00a0 dizaines\u00a0 de\u00a0 milliers.\u00a0 A\u00a0 l’\u00e9poque\u00a0 des\u00a0 \u00e9mirs\u00a0 d\u00e9pendant\u00a0 de Damas\u00a0 la r\u00e9volte\u00a0 des\u00a0 Berb\u00e8res\u00a0 de\u00a0 l’Ouest\u00a0 et\u00a0 du\u00a0 Centre met\u00a0 en\u00a0 p\u00e9ril\u00a0 la\u00a0 domination \u00a0des\u00a0 Arabes\u00a0 en\u00a0 Espagne,\u00a0 et\u00a0 les\u00a0 sources\u00a0 insistent\u00a0 sur\u00a0 la\u00a0 sup\u00e9riorit\u00e9\u00a0 num\u00e9rique\u00a0 des\u00a0 premiers.\u2019\u2019<\/em><\/p>\n

\"\"
Al-Andalous<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Le pays est devenu un phare brillant de la science et de l’art. Toutefois, l’histoire s’est termin\u00e9e par la brutale Reconquista<\/em> de l’Hispanie, initialement soutenue par les rois francs. Quant aux h\u00e9ros de cette l\u00e9gende, la politique n’a pas \u00e9t\u00e9 tendre avec ceux qui ont fait preuve de bravoure et de foi en Dieu \u00e0 cette \u00e9poque. Le calife Wal\u00eed Ibnou c<\/sup>Abdou al-Mal\u00eek a invit\u00e9 Mouss\u00e2 et T\u00e2riq \u00e0 Damas. Mais lorsqu’ils atteignent la capitale, le calife est sur son lit de mort. Il les honora somptueusement mais il mourut rapidement. Le calife Soulaiman lui succ\u00e9da et il se retourna contre les deux commandants et les priva de tout confort. Tous deux sont morts dans l’obscurit\u00e9 la plus compl\u00e8te et on ne se souvient d’eux que pour leur impact sur l’histoire de l’Islam. Certains sp\u00e9cialistes de l’histoire islamique leur ont m\u00eame donn\u00e9 le titre de \u00ab\u00a0P\u00e8res fondateurs d’al-Andalous<\/strong>\u00a0\u00bb bien des ann\u00e9es avant la naissance de la nation andalouse. [xxiv]\n

N\u00e9anmoins, le plus grand contingent de Maures en Espagne \u00e9tait constitu\u00e9 par les Berb\u00e8res d’Afrique du Nord, r\u00e9cemment convertis \u00e0 l’Islam, qui \u00e9taient hostiles aux gouverneurs et bureaucrates arabes sophistiqu\u00e9s et \u00e9taient anim\u00e9s d’un enthousiasme religieux et d’un fondamentalisme qui allaient servir de mod\u00e8le \u00e0 la communaut\u00e9 islamique en Espagne. Les colons berb\u00e8res se r\u00e9pandent dans tout le pays et repr\u00e9sentent jusqu’\u00e0 20 % de la population du territoire occup\u00e9. Les Arabes constituaient une aristocratie dans les villes renaissantes et sur les latifundios qu’ils avaient h\u00e9rit\u00e9s des Romains et des Wisigoths.<\/p>\n

La plupart des membres de la noblesse wisigothique se convertirent \u00e0 l’Islam et conserv\u00e8rent leur position privil\u00e9gi\u00e9e dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9. La campagne, qui n’\u00e9tait que nominalement chr\u00e9tienne, fut \u00e9galement islamis\u00e9e avec succ\u00e8s. N\u00e9anmoins, une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne hispano-romaine survit dans les villes. En outre, les Juifs, qui constituaient plus de 5 % de la population, continu\u00e8rent \u00e0 jouer un r\u00f4le important dans le commerce, l’enseignement et les professions lib\u00e9rales. [xxv]\n

Au cours des trois premiers si\u00e8cles de la domination islamique en al-Andalous, les musulmans \u00e9taient loin d’\u00eatre unis. Bien qu’ils partagent une religion commune, ils sont fortement divis\u00e9s selon des crit\u00e8res ethniques. Une dynastie arabe, les Omeyyades, a r\u00e9gn\u00e9 sur al-Andalous depuis leur capitale Cordoue jusqu’en 1031, et a form\u00e9 le noyau d’une \u00e9lite qui se d\u00e9finissait comme arabo-musulmane. Cependant, les Berb\u00e8res, les peuples autochtones d’Afrique du Nord qui sont arriv\u00e9s en al-Andalous avec l’arm\u00e9e en 711, constituaient \u00e9galement une part importante de la population musulmane. Ils n’appr\u00e9ciaient pas les revendications de sup\u00e9riorit\u00e9 des Arabes et se sont souvent rebell\u00e9s contre les Omeyyades. \u00c0 mesure que l’islam se r\u00e9pandait dans la p\u00e9ninsule, les Ib\u00e8res issus de familles converties, appel\u00e9s mouwallads<\/em><\/strong>, sont devenus un autre sous-groupe important de l’islam. Ils ont \u00e9galement organis\u00e9 des r\u00e9voltes contre la domination arabe. [xxvi]\n

Arabes et Berb\u00e8res\u00a0: coexistence difficile<\/strong><\/p>\n

Dans la premi\u00e8re phase de l’invasion, les arm\u00e9es \u00e9taient compos\u00e9es de Berb\u00e8res et de diff\u00e9rents groupes arabes. Ces peuples ne se sont pas m\u00e9lang\u00e9s mais sont rest\u00e9s dans des villes et des bourgs s\u00e9par\u00e9s. Les Berb\u00e8res, beaucoup plus nombreux, \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement utilis\u00e9s pour occuper des postes subalternes de rang. Ils \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement charg\u00e9s des t\u00e2ches les plus difficiles et des terrains les plus accident\u00e9s, tandis que les Arabes occupaient les plaines plus douces du sud de l’Ib\u00e9rie. [xxvii]\n

Apr\u00e8s qu’une mission de reconnaissance ait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des faiblesses dans les d\u00e9fenses wisigothiques en al-Andalous, le lieutenant berb\u00e8re, T\u00e2riq Ibnou Zayy\u00e2d, a conduit une arm\u00e9e musulmane \u00e0 travers le d\u00e9troit de Gibraltar jusqu’en Espagne en 711 de notre \u00e8re. Il \u00e9tait accompagn\u00e9 de 7 000 guerriers dont la majorit\u00e9 \u00e9tait compos\u00e9e de Berb\u00e8res et le reste d’Arabes. D’apr\u00e8s Fierro, [xxviii]\n

\u00ab\u00a0le nombre d’Arabes parmi les premiers conqu\u00e9rants musulmans \u00e9tait faible par rapport \u00e0 celui des Berb\u00e8res,\u2019\u2019<\/em><\/p>\n

\u00a0Mais cela sugg\u00e8re deux choses :<\/p>\n