{"id":470,"date":"2015-10-13T23:33:44","date_gmt":"2015-10-13T23:33:44","guid":{"rendered":"http:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=470"},"modified":"2016-02-09T23:46:18","modified_gmt":"2016-02-09T23:46:18","slug":"interview-de-le-monde-amazigh-avec-mr-masin-ferkal-president-de-tamazgha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/interview-de-le-monde-amazigh-avec-mr-masin-ferkal-president-de-tamazgha\/","title":{"rendered":"Interview de \u00ab\u00a0Le Monde amazigh\u00a0\u00bb avec Mr. Masin Ferkal Pr\u00e9sident de Tamazgha"},"content":{"rendered":"

\"ferkal\"L\u2019Etat marocain pratique une politique raciste d\u2019\u00e9radication de l\u2019amazighit\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n

Aux marges de la rencontre du Comit\u00e9 des droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels qui a examin\u00e9 le quatri\u00e8me rapport p\u00e9riodique du Maroc \u00e0 Gen\u00e8ve le 30 septembre et 1er octobre derniers, le Monde Amazigh a r\u00e9alis\u00e9 avec Masin Ferkal, enseignant de la langue amazighe \u00e0 l’INALCO de Paris, pr\u00e9sident de l’association Tamazgha et premier pr\u00e9sident du Congr\u00e8s Mondial Amazigh cet interview.<\/p>\n

Masin Ferkal, le rapport du Maroc vient d’\u00eatre examin\u00e9 \u00e0 l’ONU par le Comit\u00e9 des droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels, comment se sont d\u00e9roul\u00e9es les s\u00e9ances ainsi que la rencontre des experts avec les ONG ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Effectivement, le Comit\u00e9 des droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels (CESCR) des Nations unies vient d\u2019examiner, les 30 septembre et 1er octobre, le quatri\u00e8me rapport de l\u2019Etat marocain sur les mesures adopt\u00e9es et sur les progr\u00e8s accomplis en vue d\u2019assurer le respect des droits reconnus dans le Pacte international des droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels, un Pacte sign\u00e9 et ratifi\u00e9 par l\u2019Etat marocain en 1979. Ce quatri\u00e8me rapport \u00e9tait d\u2019ailleurs attendu par le Comt\u00e9 en 2009.<\/p>\n

Avant l\u2019ouverture de la s\u00e9ance consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019examen du rapport de l\u2019Etat marocain, des experts du Comit\u00e9 ont rencontr\u00e9 au Palais des Nations les repr\u00e9sentants de huit ONG dont cinq amazighes. Ces ONG ont pr\u00e9sent\u00e9 les grandes lignes de leurs rapports alternatifs soumis aux membres du Comit\u00e9 et ont mis l\u2019accent sur les questions qu\u2019ils ont jug\u00e9 pertinentes et qui illustrent les manquements de l\u2019Etat marocain aux droits garantis par un Pacte qu\u2019il a pourtant sign\u00e9 et ratifi\u00e9.<\/p>\n

Les ONG amazighes, quant \u00e0 elles, avaient mis l\u2019accent sur les questions qui illustrent le plus la politique anti-amazighe de l\u2019Etat marocain. Cet \u00e9change avec le rapporteur pour le Maroc et d\u2019autres experts du CESCR n\u2019\u00e9tait pas sans int\u00e9r\u00eat dans la mesure o\u00f9 des \u00e9l\u00e9ments concrets ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s \u00e0 leur connaissance et sur lesquels ils se sont certainement appuy\u00e9s pour poser leurs questions \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gation du gouvernement marocain.<\/p>\n

Lors des deux s\u00e9ances (30\/09\/2015 : 15h-18h et 01\/10\/2015 : 10h-13h), un d\u00e9bat a eu lieu entre une forte d\u00e9l\u00e9gation de 21 membres du gouvernement marocain et les experts du CESCR. Nombreuses questions ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es par les membres du Comit\u00e9 \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gation marocaines dont plusieurs sur la question amazighe.<\/p>\n

Quelles sont vos principaux reproches et critiques par rapport au rapport officiel de l’Etat marocain?<\/span> <\/strong><\/p>\n

Il y a beaucoup de choses \u00e0 reprocher \u00e0 l\u2019Etat marocain dans sa politique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Tamazight. Tamazgha a soumis au CESCR un rapport de trente-sept pages, intitul\u00e9 \u00ab L\u2019Etat marocain et la question amazighe \u00bb pour pointer les principales violations des droits sociaux, \u00e9conomiques et culturels des Amazighs par l\u2019Etat marocain. Nous avons d\u00e9nonc\u00e9 le m\u00e9pris avec lequel la monarchie marocaine traite la question amazighe.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019Etat marocain, acquis \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie arabo-islamique, pratique une politique raciste et anti-amazighe qu\u2019il inscrit dans le cadre d\u2019un plan d\u2019\u00e9radication de l\u2019Amazighit\u00e9. Mais devant le Comit\u00e9 onusien, il s\u2019agissait de relever des questions concr\u00e8tes et des exemples de violations de droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels tels qu\u2019ils sont stipul\u00e9s dans le Pacte. C\u2019est pourquoi nous avons ax\u00e9 notre expos\u00e9 des faits sur la fa\u00e7on dont l\u2019enseignement de la langue amazighe est assur\u00e9 par l\u2019Etat marocain, sur la r\u00e9pression qui vise les militants du mouvement amazigh ou encore ceux d\u2019Imider ; sur les interdictions des pr\u00e9noms amazighs qui se pratiquent toujours par les services de l\u2019Etat civil marocains et sur le traitement discriminatoire de la culture amazighe. Mais nous avons tenu \u00e9galement \u00e0 attirer l\u2019attention des membres du Comit\u00e9 des Nations unies sur la discrimination religieuse pratiqu\u00e9e par l\u2019Etat marocain qui fait r\u00e9gner l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la religion musulmane jusqu\u2019\u00e0 priver les citoyens de droits fondamentaux et jusqu\u2019\u00e0 porter atteinte \u00e0 leur dignit\u00e9.<\/p>\n

Il est difficile pour moi d\u2019\u00e9num\u00e9rer en d\u00e9tail les exemples qui illustrent la politique anti-amazighe de l\u2019Etat marocain que Tamazgha a d\u00e9nonc\u00e9, mais \u00e0 titre d\u2019exemple il y a la fa\u00e7on dont l\u2019Etat marocain prend en charge l\u2019enseignement de la langue amazighe, une langue pourtant reconnue langue officielle depuis 2011. L\u2019enseignement de tamazight est introduit dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif de l\u2019Etat marocain en septembre 2003, et en 2015 cet enseignement n\u2019est assur\u00e9 que dans le cycle primaire et il ne concerne qu\u2019une infime partie des \u00e9l\u00e8ves. M\u00eame si l\u2019on se base sur les chiffres des institutions de l\u2019Etat marocain, le taux des \u00e9l\u00e8ves qui ont acc\u00e8s \u00e0 l\u2019apprentissage de la langue amazighe ne d\u00e9passe pas 13%. Cela donne une id\u00e9e claire du traitement que r\u00e9serve l\u2019Etat marocain \u00e0 la langue amazighe. Dans son rapport, l\u2019Etat marocain donne le chiffre d\u2019environ 3500 \u00e9tablissements scolaires qui assurent l\u2019enseignement de la langue amazighe pour l\u2019ann\u00e9e scolaire 2011-2012. Le taux d\u2019\u00e9l\u00e8ves b\u00e9n\u00e9ficiant de l\u2019enseignement de la langue amazighe dans le cycle primaire est estim\u00e9 \u00e0 15 % pour l\u2019ann\u00e9e scolaire 2009-2010 et \u00e0 12 % pour l\u2019ann\u00e9e scolaire 2011-2012 avec un total d\u2019\u00e9l\u00e8ves d\u2019environ 600.000. Pour les enseignants, il donne le chiffre d\u2019environ 10.000 pour l\u2019ann\u00e9e scolaire 2011-2012. Sachant que l\u2019enseignement concerne uniquement le cycle primaire du secteur public, les taux sont \u00e0 revoir \u00e0 la baisse.<\/p>\n

Les \u00e9coles primaires de l\u2019enseignement priv\u00e9 sous contrat, le pr\u00e9scolaire, les coll\u00e8ges et les lyc\u00e9es ne sont pas concern\u00e9s par l\u2019enseignement de la langue amazighe et ce plus douze ans apr\u00e8s l\u2019introduction de la langue amazighe dans l\u2019enseignement. Aussi, l\u2019\u00e9ducation non formelle ainsi que le programme d\u2019alphab\u00e9tisation ne sont pas \u00e9galement concern\u00e9s par l\u2019enseignement de la langue amazighe.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tat r\u00e9el de l\u2019enseignement de la langue amazighe est une preuve de la mauvaise volont\u00e9 des autorit\u00e9s marocaines, et les chiffres al\u00e9atoires qui ne correspondent pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 montrent le m\u00e9pris avec lequel l\u2019Etat marocain traite la question amazighe. Alors que des dipl\u00f4m\u00e9s de langue amazighe sont au ch\u00f4mage, l\u2019enseignement de la langue amazighe manque d\u2019enseignants : est-ce normal ?<\/p>\n

Comment croire donc en la sinc\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Etat marocain dans sa pr\u00e9tendue reconnaissance de la langue amazighe alors que rien qu\u2019en mati\u00e8re d\u2019enseignement, et en douze ans, il n\u2019y a que quelques 8 % de l\u2019ensemble des \u00e9l\u00e8ves des diff\u00e9rents cycles qui b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un enseignement de la langue amazighe, un enseignement par ailleurs m\u00e9diocre et parfois assur\u00e9 par des enseignants qui n\u2019ont re\u00e7u aucune formation et certains ne parlent m\u00eame pas la langue. Et \u00e0 ce rythme, il faudra pas moins d\u2019un si\u00e8cle pour que l\u2019enseignement de la langue amazighe puisse toucher 100 % des \u00e9l\u00e8ves. Autant dite que Tamazight aura le temps de dispara\u00eetre\u2026<\/p>\n

Par ailleurs, le programme d\u2019alphab\u00e9tisation se fait en langue arabe. N\u2019est-il pas l\u00e0 plut\u00f4t un moyen d\u2019arabiser les populations amazighophones. Le souci de l\u2019Etat marocain dans les r\u00e9gions amazighophones n\u2019est pas l\u2019alphab\u00e9tisation en soi mais plut\u00f4t l\u2019arabisation des populations pour qu\u2019\u00e0 terme la langue amazighe soit abandonn\u00e9e au profit de la seule langue arabe.<\/p>\n

Concernant la culture amazighe, rien de s\u00e9rieux ni de consistant n\u2019est fait par l\u2019Etat marocain. L\u2019in\u00e9galit\u00e9 de traitement des cultures arabe et amazighe est manifeste. Alors que la culture arabe a droit \u00e0 tous les soutiens, la culture amazighe doit se contenter de miettes. Et la fa\u00e7on dont la langue amazighe est introduite dans les m\u00e9dias est \u00e9difiante. La huiti\u00e8me chaine de t\u00e9l\u00e9vision rebaptis\u00e9e en 2010 \u00ab chaine tamazighte \u00bb et qui diffuse aujourd\u2019hui de 14h00 \u00e0 minuit n\u2019est accessible que via la TNT (t\u00e9l\u00e9vision num\u00e9rique terrestre) et les satellites Hotbird – Nilesat, ce qui prive la majorit\u00e9 des Amazighs de la regarder du fait que les r\u00e9gions amazighophones n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 ces technologies. A noter que 30% des programmes de cette t\u00e9l\u00e9vision sont d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la langue arabe. Les cha\u00eenes arabophones, en revanche, sont loin de se voir imposer 30 % des programmes en langue amazighe. Bien \u00e9videmment, cela s\u2019inscrit toujours dans la strat\u00e9gie de l\u2019Etat marocain d\u2019arabiser \u00e0 terme l\u2019ensemble des Amazighs.
\nLe traitement r\u00e9serv\u00e9 aux populations d\u2019Imider spoli\u00e9es de leur propre terre o\u00f9 se trouve une mine d\u2019argent exploit\u00e9e par la Soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9tallurgique d\u2019Imider (SMI) est aussi un exemple du m\u00e9pris de l\u2019Etat marocain envers les populations amazighes. La SMI s\u2019est ainsi appropri\u00e9e une ressource naturelle qui est un bien commun qui doit b\u00e9n\u00e9ficier aux populations locales. Ces populations sont donc non seulement spoli\u00e9es de leurs propres biens mais ils r\u00e9cup\u00e8rent toute la pollution provoqu\u00e9e par l\u2019exploitation de la mine d\u2019Imider qui a, en plus, appauvri les ressources en eau de la r\u00e9gion sans parler des rejets de la mine qui ont contamin\u00e9 le sol.<\/p>\n

La mobilisation des citoyens pour mettre fin \u00e0 cette injustice a eu comme r\u00e9ponse la r\u00e9pression des autorit\u00e9s marocaines qui ont \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 mettre en prison des militants actifs.<\/p>\n

Faut-il aussi rappeler l\u2019injustice que vivent les Amazighs en terme de droit \u00e0 la justice ? Les Amazighs doivent toujours s\u2019exprimer en langue arabe dans les tribunaux ; ils n\u2019ont m\u00eame pas droit \u00e0 une traduction. Comment justice peut \u00eatre rendu lorsque le droit m\u00eame de s\u2019exprimer dans sa propre langue n\u2019est pas garantie ? Et que dire des droits Amazighs \u00e0 la sant\u00e9 puisque l\u00e0 aussi la seule langue en usage est l\u2019arabe ?<\/p>\n

La liste des cas de discrimination qui visent les Amazighs est longue et les exemples peuvent \u00eatre multipli\u00e9s. Mais \u00e0 travers les quelques exemples mentionn\u00e9s dans son rapport, Tamazgha a tenu \u00e0 pointer le m\u00e9pris manifest\u00e9 par les autorit\u00e9s marocaines \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Amazighs ainsi que l\u2019esprit raciste de l\u2019Etat marocain.<\/p>\n

Quelles \u00e9taient les principales recommandations de votre association Tamazgha?<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans notre rapport, nous avons dit aux membres du Comit\u00e9 que si l\u2019Etat marocain veut faire preuve de sinc\u00e9rit\u00e9 dans sa d\u00e9marche de reconnaissance de l\u2019Amazighit\u00e9, il doit prendre des mesures concr\u00e8tes pour que, \u00e0 terme, le fait amazigh regagne toute la souverainet\u00e9 qui est la sienne. Et de fa\u00e7on toute \u00e0 fait indicative, nous avons sugg\u00e9r\u00e9 un certain nombre de mesures que l\u2019Etat marocain doit prendre pour montrer sa volont\u00e9 d\u2019en finir avec la n\u00e9gation discriminatoire qu\u2019il fait subir aux populations amazighes et \u00e0 leurs langue et culture. Les voici :<\/p>\n

1- En coop\u00e9ration avec tous les secteurs de d\u00e9fense de tamazight, l\u2019Etat marocain doit proc\u00e9der, dans les meilleurs d\u00e9lais, \u00e0 la modification de toutes les lois et diff\u00e9rents instruments de droit et actes l\u00e9gaux comportant des dispositions discriminatoires \u00e0 l’\u00e9gard de tamazight.
\n2 – Toutes les lois, d\u00e9crets, ordonnances,\u2026. doivent \u00eatre revus de fa\u00e7on \u00e0 lever la discrimination dont fait l’objet la langue amazighe.
\n3 – Abolir l’article 6 e la Constitution, qui fait de l’islam la religion de l’Etat. Cet article est discriminatoire \u00e0 l’\u00e9gard des autres confessions et des libres penseurs. L’Etat doit \u00eatre celui de tous les Marocains quelles que soient leurs options religieuses ou philosophiques.
\n4- L’introduction de la langue amazighe dans les administrations publiques, les tribunaux et les h\u00f4pitaux,\u2026 afin de permettre aux amazighophones \u00e0 se faire comprendre, \u00e0 effectuer leurs d\u00e9marches administratives, \u00e0 se faire soigner,… Aujourd\u2019hui, des centaines de milliers de citoyens au Maroc renoncent \u00e0 faire des d\u00e9marches, \u00e0 porter plainte,\u2026 pour des raisons d\u2019ordre linguistique. L’acte de justice en tamazight (plaidoirie, d\u00e9fense, etc.) doit \u00eatre officialis\u00e9.
\n5- L\u2019Etat marocain doit lever officiellement toutes les entraves \u00e0 l’octroi de pr\u00e9noms amazighs. Aussi, l\u2019Etat marocain ne saurait limiter les pr\u00e9noms que les Marocains pourraient attribuer \u00e0 leurs enfants par une liste de pr\u00e9noms.
\n6- Le gouvernement marocain doit mettre en \u0153uvre des lois rendant obligatoire l\u2019enseignement de la langue berb\u00e8re \u00e0 tous les niveaux (\u00e9coles, coll\u00e8ges, lyc\u00e9es, universit\u00e9s et \u00e9tablissements assimil\u00e9s) aussi bien publics que priv\u00e9s. Le gouvernement doit assurer les moyens permettant l\u2019\u00e9laboration des outils p\u00e9dagogique dont la langue berb\u00e8re a besoin.
\n7- Le Gouvernement marocain doit proc\u00e9der \u00e0 une refonte s\u00e9rieuse des programmes d\u2019Histoire en vigueur dans les \u00e9tablissements scolaires. Les programmes actuels sont une v\u00e9ritable falsification de l\u2019Histoire du Maroc.
\n8- L\u2019Etat marocain doit assurer aux activit\u00e9s artistiques amazighes la place qu\u2019elles m\u00e9ritent. Il doit mettre les moyens n\u00e9cessaires en vue de la modernisation des arts amazighs dans le domaine des lettres, du chant, de la musique, du cin\u00e9ma, du th\u00e9\u00e2tre, de la danse, de l\u2019architecture, de la d\u00e9coration,… L\u2019Etat marocain doit permettre aux artistes amazighophones de b\u00e9n\u00e9ficier des m\u00eames avantages mat\u00e9riels et moraux que leurs homologues arabophones.
\n9- Le Gouvernement marocain doit veiller \u00e0 ce que les responsables au sein de l\u2019administration marocaine cessent de d\u00e9former ou d\u2019arabiser de fa\u00e7on autoritaire les toponymes amazighs. Aussi, l’Etat marocain doit r\u00e9tablir les toponymes ayant subi une arabisation.
\n10- L\u2019Etat marocain doit accorder aux publications s\u2019employant \u00e0 d\u00e9fendre le patrimoine culturel amazigh les m\u00eames aides financi\u00e8res accord\u00e9es aux autres publications paraissant en langue arabe.
\n11- Le gouvernement marocain doit mettre en place un programme ad\u00e9quat de d\u00e9veloppement \u00e9conomique des r\u00e9gions marginalis\u00e9es, qui se trouvent \u00eatre pour la plupart amazighophones.
\n12- L\u2019Etat marocain doit mettre fin \u00e0 toutes les discriminations religieuses et garantir tous leurs droits aux non-musulmans et aux libres penseurs.
\n13- L\u2019Etat marocain doit lib\u00e9rer les d\u00e9tenus politiques amazighs.
\n14- L\u2019Etat marocain doit trouver une solution au probl\u00e8me d\u2019Imider et rendre justice aux populations des villages de cette r\u00e9gion qui se battent pour leurs droits.<\/p>\n

.Enfin l\u2019Etat marocain doit prendre toutes les mesures n\u00e9cessaires pour rendre aux amazighophones leur dignit\u00e9 et que cesse la discrimination dont ils sont victimes. Il doit engager tous les moyens n\u00e9cessaires pour assurer la protection de la langue et la culture amazighes.<\/p>\n

L\u00e0, ce sont les recommandations que nous avons sugg\u00e9r\u00e9es au Comit\u00e9 des droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels, mais ceci dit nous ne sommes pas dupes et nous ne croyons pas que le salut de l\u2019Amazighit\u00e9 viendrait des Nations unies. Cette organisation est un club d\u2019Etats qui a pour but principal de prot\u00e9ger les int\u00e9r\u00eats de ces Etats et veiller \u00e0 leur int\u00e9grit\u00e9. Le salut de l\u2019Amazighit\u00e9 ne pourrait venir que des Imazighen eux-m\u00eames, le jour o\u00f9 ils se d\u00e9cideront \u00e0 reconqu\u00e9rir leur libert\u00e9 et leur dignit\u00e9 et \u00e0 se d\u00e9barrasser de tout ce qui tente d\u2019\u00e9radiquer l\u2019Amazighit\u00e9 de l\u2019Afrique du nord au profit d\u2019une \u00ab identit\u00e9 \u00bb \u00e9trang\u00e8re et conqu\u00e9rante.<\/p>\n

Quelles sont vos impressions \u00e0 propos des questions et des observations des experts ? Et les r\u00e9ponses du gouvernement marocain?<\/span><\/strong><\/p>\n

Si les questions des membres du CESCR \u00e9taient claires et pr\u00e9cises, les r\u00e9ponses de la d\u00e9l\u00e9gation du gouvernement marocain, et \u00e0 sa t\u00eate Abdeslam Seddiki, ministre de l\u2019emploi et des affaires sociales, sont souvent \u00e9vasives, peu claires et d\u00e9magogiques. Il faut dire que les autorit\u00e9s marocaines excellent dans la langue de bois.<\/p>\n

Les experts avaient \u00e9voqu\u00e9 dans leurs questions le retard mis pour la mise en place d\u2019une loi organique pour la mise en \u0153uvre du caract\u00e8re officiel de la langue amazighe, une loi annonc\u00e9 dans la Constitution de 2011. Ils ont \u00e9voqu\u00e9 les pr\u00e9noms amazighs interdits, la situation \u00e0 Imider et les discriminations dont font l\u2019objet la langue et la culture amazighes. Les experts onusiens ont estim\u00e9 que \u00ab la pr\u00e9sence, bien r\u00e9elle, de la langue amazighe dans les m\u00e9dias et dans l’enseignement, reste insuffisante \u00bb.<\/p>\n

Bien entendu, les experts auraient pu poser davantage de questions concernant l\u2019amazighit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est le chef de d\u00e9l\u00e9gation marocaine lui-m\u00eame, Abdeslam Seddiki, qui a tenu \u00e0 r\u00e9ponde aux questions portant sur la question amazighe en pr\u00e9cisant qu\u2019il est lui-m\u00eame amazigh ainsi que nombre de membres de la d\u00e9l\u00e9gation du gouvernement marocain. En introduction, il \u00e9voque l\u2019unit\u00e9 nationale, les menaces que repr\u00e9sentent certaines questions \u00ab\u00a0allusion faite \u00e0 Tamazight \u00a0\u00bb sur la stabilit\u00e9 de l\u2019Etat marocain. Il cite par la suite toutes les pseudo-mesures prises par la monarchie pour reconnaitre la langue et la culture amazighes, notamment l\u2019article 3 de la Constitution qui consacre la langue amazighe comme langue officielle, la mise en place d\u2019une cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision enti\u00e8rement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la langue et \u00e0 la culture amazighes, l\u2019enseignement de la langue amazighe \u00e0 l’\u00e9cole annon\u00e7ant le chiffre de 600 000 \u00e9l\u00e8ves qui b\u00e9n\u00e9ficient aujourd\u2019hui de cet enseignement. Pour finir, le ministre qui vante son amazighit\u00e9 et qui nous apprend qu\u2019il est mari\u00e9 \u00e0 une arabe, d\u00e9clare ceci : \u00ab Au Maroc, aucune discrimination n’existe, ni vis-\u00e0-vis des Amazighs, ni vis-\u00e0-vis des homosexuels \u00bb.<\/p>\n

Cette conclusion r\u00e9sume la fa\u00e7on dont les autorit\u00e9s marocaines traitent la question amazighe et le m\u00e9pris dont elles sont anim\u00e9es, un m\u00e9pris presque assum\u00e9 par cet Etat.<\/p>\n

Et qu’est-ce que vous conseillez aux associations amazighes pour que l’Etat marocain change de cap envers leurs revendications?<\/strong><\/span><\/p>\n

Pour \u00eatre honn\u00eate avec vous, moi je ne pense pas que le salut de l\u2019Amazighit\u00e9 viendrait des syst\u00e8mes en place en Afrique du nord. Ces syst\u00e8mes sont anti-amazighs et n\u2019ont qu\u2019un seul objectif \u00e0 savoir asseoir d\u00e9finitivement l\u2019arabit\u00e9 et l\u2019islamit\u00e9 en Afrique du nord et \u00e9radiquer toute trace de ce qui peut rappeler l\u2019authenticit\u00e9 de cette r\u00e9gion du monde. De ce fait, \u00e0 quoi sert de revendiquer \u00e0 un Etat pareil ? Les associations, mais le peuple amazigh de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, doivent se donner les moyens de mener une action \u00e0 m\u00eame d\u2019accompagner une v\u00e9ritable lutte de lib\u00e9ration pour permettre aux Imazighen d\u2019acc\u00e9der enfin \u00e0 leur souverainet\u00e9 et pour que l\u2019Amazighit\u00e9 retrouve la place qui est la sienne en Afrique du nord ; pour que les Amazighs retrouvent leur dignit\u00e9 et mettent fin \u00e0 l\u2019humiliation que leur font subir les tenants de l\u2019id\u00e9ologie arabo-islamique.<\/p>\n

Ceci dit, et en attendant que cette prise de conscience voie le jour, il n\u2019est pas inutile que les associations fassent pression sur les autorit\u00e9s marocaines et continuent \u00e0 d\u00e9noncer leurs pratiques discriminatoires et racistes, tout en exigeant le respect de leurs droits consacr\u00e9s notamment par des conventions et pactes internationaux sign\u00e9s par l\u2019Etat marocain. Des d\u00e9marches comme celle d\u2019aller devant des instances onusiennes pour d\u00e9noncer la politique anti-amazighe de l\u2019Etat ont leur importance. En somme, toute action pouvant d\u00e9voiler la v\u00e9ritable politique de l\u2019Etat marocain et qui peut le faire reculer dans sa marche vers l\u2019\u00e9radication de l\u2019Amazighit\u00e9 devra \u00eatre men\u00e9e\u2026<\/p>\n

En attendant la r\u00e9volution\u2026 celle pour l\u2019Amazighit\u00e9 : Tilelli !<\/p>\n

Interview R\u00e9alis\u00e9 par: Rachid RAHA<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Etat marocain pratique une politique raciste d\u2019\u00e9radication de l\u2019amazighit\u00e9 Aux marges de la rencontre du Comit\u00e9 des droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels qui a examin\u00e9 le quatri\u00e8me rapport p\u00e9riodique du Maroc \u00e0 Gen\u00e8ve le 30 septembre et 1er octobre derniers, le Monde Amazigh a r\u00e9alis\u00e9 avec Masin Ferkal, enseignant de la langue amazighe \u00e0 l’INALCO …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":471,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-470","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-interviews"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/ferkal.png?fit=550%2C350&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-7A","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=470"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":472,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/470\/revisions\/472"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}