{"id":4833,"date":"2023-01-09T15:53:39","date_gmt":"2023-01-09T14:53:39","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=4833"},"modified":"2023-01-09T15:53:39","modified_gmt":"2023-01-09T14:53:39","slug":"lhistoire-de-yennayer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/lhistoire-de-yennayer\/","title":{"rendered":"L’histoire de YENNAYER"},"content":{"rendered":"

\"\"Par: Malik TIGZIRT<\/strong><\/p>\n

\u00abAd ffaken iberkanen, ad kecmen imellalen\u00bb. Par cet adage est annonc\u00e9 le premier jour de l\u2019An \u00abixef useggwas\u00bb ou Yennayer dans certains villages de Kabylie. Ce moment marquant la s\u00e9paration entre deux cycles solaires, passage des journ\u00e9es courtes, \u00abnoires\u00bb aux journ\u00e9es longues, \u00abblanches\u00bb, est f\u00eat\u00e9 dans la quasi-totalit\u00e9 des r\u00e9gions de l\u2019Afrique du nord<\/p>\n

Et le mot Yennaye: Yen Ayyar. Yen: le chiffre1 (Yiwen:yen) et Ayyur: lune, en tout \u00e7a donne premi\u00e8re lune ou premier mois. Vers 1968, l\u2019Acad\u00e9mie amazighe a propos\u00e9 de cr\u00e9er une \u00ab\u00e8re amazighe\u00bb et a fix\u00e9 comme an z\u00e9ro du calendrier amazigh les premi\u00e8res manifestations connues de la civilisation amazighe, au temps de l\u2019\u00c9gypte ancienne, lorsque le roi libyen Chechonq Ier (Cacnaq), fondateur de la XXIIe dynastie \u00e9gyptienne monta sur le tr\u00f4ne et dev\u00eent pharaon en \u00c9gypte. Avant d\u2019envahir la Palestine, il r\u00e9unifia l\u2019\u00c9gypte. \u00c0 J\u00e9rusalem, il s\u2019empara de l\u2019or et des tr\u00e9sors du temple de Salomon (un grand \u00e9v\u00e8nement cit\u00e9 dans la Bible).<\/p>\n

Depuis les temps imm\u00e9moriaux, le peuple d\u2019Afrique de Nord c\u00e9l\u00e8bre, chaque ann\u00e9e et chacun \u00e0 sa mani\u00e8re et ses possibilit\u00e9s, cet \u00e9v\u00e9nement ancestral.<\/p>\n

M\u00eame s\u2019il y a quelques ann\u00e9es, la c\u00e9l\u00e9bration de ce rite est limit\u00e9e aux r\u00e9gions berb\u00e9rophones, notamment la Kabylie, aujourd\u2019hui, avec la prise de conscience des populations, l\u2019\u00e9v\u00e9nement est marqu\u00e9 \u00e0 travers tout le territoire national, notamment dans les grandes villes telles que Oran, Constantine, Annaba et bien d\u2019autres encore moins importantes.<\/p>\n

Deux points communs subsistent toujours \u00e0 travers les diff\u00e9rentes c\u00e9l\u00e9brations:<\/p>\n

    \n
  1. Le premier, tr\u00e8s symbolique et surtout profond\u00e9ment affectif, Yennayer est marqu\u00e9 dans certaines r\u00e9gions par le changement de certains d\u00e9cors et habitudes afin de d\u00e9barrasser la maison des al\u00e9as de l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e et la placer sous le signe de l\u2019abondance.<\/li>\n<\/ol>\n

    Symbole de long\u00e9vit\u00e9, on proc\u00e8de \u00e0 la premi\u00e8re coupe de cheveux aux petits gar\u00e7ons comme on taille les arbres \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode. Cela dit, dans certaines r\u00e9gions berb\u00e9rophones, on dit que l\u2019enfant est comme un arbre, une fois d\u00e9barrass\u00e9 des mauvaises influences, il poussera plus fort et plus \u00e9nergiquement. Bien que Yennayer est porteur de belles choses, il est aussi \u00e9maill\u00e9 de quelques interdits: ne pas balayer pour ne pas chasser les bonnes influences, ne pas sortir le feu (les braises) de la maison et s\u2019abstenir de prononcer des mots de mauvais augure tels que mis\u00e8re, s\u00e9cheresse, faim, etc.<\/p>\n

      \n
    1. Le second point aussi important tient au partage du repas du soir.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00abImensi n\u2019Yennayer\u00bb. Marqu\u00e9 par un rite d\u2019\u00e9mulation, sacrifice propitiatoire, destin\u00e9 \u00e0 expulser les forces mal\u00e9fiques (asfel).<\/p>\n

      D\u2019o\u00f9 cette expression ancienne qui dit: \u00abS idem ad ifak lhem (Avec le sang dispara\u00eetra le malheur).\u00bb La coutume veut que l\u2019occasion soit estampill\u00e9e d\u2019un cachet particulier en priant les forces divines de fertiliser la terre, source de profusion et de prosp\u00e9rit\u00e9. Toutefois, le plat pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 est le couscous pr\u00e9par\u00e9 au bouillon de volaille que certains pr\u00e9f\u00e8rent \u00e9gorger eux-m\u00eames par respect aux vertus prophylactiques assign\u00e9es au sacrifice. Au bouillon qui doit comporter des l\u00e9gumes secs, on \u00e9vite des produits \u00e9pic\u00e9s ou amers qui pourraient s\u2019av\u00e9rer d\u2019un mauvais pr\u00e9sage pour le reste de l\u2019ann\u00e9e, voire s\u00e9cheresse et incendie des r\u00e9coltes.<\/p>\n

      \u00c0 ce plat, on peut ajouter un autre constitu\u00e9 par des cr\u00eapes (aheddur, tighrifin, acebbwad) ou\/et des beignets (tihbulin, lesfendj, lexfaf). Imensi n Yennayer est un repas de famille, on met \u00e0 part ce qui revient aux filles mari\u00e9es au dehors, et on dispose pour ce souper communiel les cuill\u00e8res des absents.<\/p>\n

      La f\u00eate du Nouvel An amazigh est, avant tout, une valeur-symbole profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la m\u00e9moire collective bonifi\u00e9e par un \u00e9cheveau de mythes, l\u00e9gendes et histoires qui s\u2019entrem\u00ealent et que sociologues et historiens n\u2019ont pas fini de d\u00e9m\u00ealer. Des l\u00e9gendes se sont tiss\u00e9es autour de Yennayer et des contes sont n\u00e9s d\u2019histoires aussi vieilles que le calendrier gr\u00e9gorien.<\/p>\n

      Une des plus connues est l\u2019histoire de cette vieille femme (Tam\u00e3art) qui, sortant un jour de soleil et croyant l\u2019hiver pass\u00e9, s\u2019\u00e9tait moqu\u00e9e de lui. Elle se d\u00e9lectait. S\u2019adressant \u00e0 Yennayer, elle lui dit: \u00abYennayer mon ami, tu nous a quitt\u00e9s sans faire aucun mal\u00bb, Yennayer furieux, demanda \u00e0 Fourar, premier mois du printemps, de lui pr\u00eater deux jours pour se venger.<\/p>\n

      \u00abJe t\u2019en prie, Fourar mon ami, Pr\u00eate-moi l\u2019un de tes jours, Que je ch\u00e2tie la ch\u00e8vre impudente, Et lui mette la t\u00eate dans le feu\u00bb Fourar lui pr\u00eata une journ\u00e9e.<\/p>\n

      Aussit\u00f4t le ciel se couvrit de nuages, tonnerre et \u00e9clairs \u00e9clat\u00e8rent, puis la gr\u00eale et la neige se mirent \u00e0 tomber. Le vent de son c\u00f4t\u00e9 brisait tous les arbres.<\/p>\n

      Alors la vieille, qui \u00e9tait rest\u00e9e dehors avec ses ch\u00e8vres, fut transie de froid et mourut. Et selon d\u2019autres versions, a transform\u00e9 la femme en une statue de pierre. C\u2019est \u00e0 la suite de cela que le dernier jour de Yennayer est dit \u00abl\u2019emprunt\u00e9\u00bb.<\/p>\n

      Le mois de Fourar a un jour de moins que les autres mois. En somme, Yennayer, une tradition encore vivante de nos jours avec ses rites, ses douceurs et sa symbolique, incarne le passage d\u2019une \u00e9tape \u00e0 une autre.<\/p>\n

      YENNAYER Assadi amervouh i mara i mazighen anda ma llan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Par: Malik TIGZIRT \u00abAd ffaken iberkanen, ad kecmen imellalen\u00bb. Par cet adage est annonc\u00e9 le premier jour de l\u2019An \u00abixef useggwas\u00bb ou Yennayer dans certains villages de Kabylie. Ce moment marquant la s\u00e9paration entre deux cycles solaires, passage des journ\u00e9es courtes, \u00abnoires\u00bb aux journ\u00e9es longues, \u00abblanches\u00bb, est f\u00eat\u00e9 dans la quasi-totalit\u00e9 des r\u00e9gions de l\u2019Afrique …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4835,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[19,13],"tags":[],"class_list":["post-4833","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-monde-amazigh","category-opinions"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Yennayer2.jpg?fit=945%2C564&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-1fX","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4833"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4836,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4833\/revisions\/4836"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}