{"id":4850,"date":"2023-01-18T14:11:03","date_gmt":"2023-01-18T13:11:03","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=4850"},"modified":"2023-01-18T14:12:40","modified_gmt":"2023-01-18T13:12:40","slug":"entretien-avec-aziz-bentaleb-directeur-de-recherche-au-cehe-ircam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/entretien-avec-aziz-bentaleb-directeur-de-recherche-au-cehe-ircam\/","title":{"rendered":"Entretien avec AZIZ BENTALEB, Directeur de Recherche au CEHE-IRCAM"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-4851 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?resize=380%2C250&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"380\" height=\"250\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?resize=380%2C250&amp;ssl=1 380w, https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?resize=1024%2C674&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?resize=1536%2C1011&amp;ssl=1 1536w, https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?resize=2048%2C1348&amp;ssl=1 2048w, https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?resize=310%2C205&amp;ssl=1 310w, https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?w=1236&amp;ssl=1 1236w, https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Couv-Article-1.26-le-26-05-2022-BNRM.jpg?w=1854&amp;ssl=1 1854w\" sizes=\"auto, (max-width: 380px) 100vw, 380px\" \/>Nouvelle publication de l\u2019IRCAM: Les montagnes marocaines &#8211; histoire, patrimoine et enjeux de d\u00e9veloppement<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>(Coordination: Ali BENTALEB; Aziz BENTALEB, Sabah ALLACH et Abdelkader A\u00eft Lghazi)<\/strong><\/p>\n<p>Cet ouvrage que nous devons au Centre des Etudes Historiques et Environnementales (IRCAM) porte des regards crois\u00e9s sur les montagnes marocaines. Il s\u2019agit des travaux du colloque organis\u00e9 par le CEHE et le Laboratoire d\u2019Histoire de la Facult\u00e9 des Sciences Humaines de Beni Mellal, les 21 et 22 novembre 2019. Pour nous \u00e9claire sur cette publication, nous avons pos\u00e9 tris questions a\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pourquoi avoir choisi la th\u00e9matique de la montagne pour le colloque\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Avant d\u2019aborder le choix de th\u00e8me du colloque, il est n\u00e9cessaire de cadrer notre sujet par la d\u00e9termination du concept de montagne. Celle-ci est d\u00e9finie au Maroc comme une r\u00e9gion d\u2019altitude sup\u00e9rieure \u00e0 500m, constitu\u00e9e de reliefs aux pentes raides. Sa superficie d\u00e9limit\u00e9e sur la base des crit\u00e8res retenus s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 187.740 km\u00b2, soit pr\u00e8s de 26 % du territoire national. Elle est compos\u00e9e de trois cha\u00eenes atlasiques (Anti, Haut et Moyen Atlas) et le Rif.<\/p>\n<p>La th\u00e9matique de colloque s\u2019inscrivait dans le domaine de recherche du centre des \u00e9tudes historiques et environnementales CEHE), qui int\u00e8gre dans ses plans d\u2019actions, l\u2019approche de valorisation et la promotion \u00e9co-culturelle des ressources naturelles dans tous les espaces marocains amazighes, notamment les zones montagneuses, abritant un h\u00e9ritage patrimonial ancestral et riche au niveau socio-\u00e9conomique, culturel et histo-environnemental.<\/p>\n<p>Cette rencontre qui a r\u00e9uni la participation des chercheurs marocains et \u00e9trangers, issus des disciplines diff\u00e9rentes, ont d\u00e9battu la probl\u00e9matique de d\u00e9veloppement des zones montagneuses, sous divers angles, li\u00e9s particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019histoire, \u00e0 l\u2019environnement, \u00e0 la sociologie et \u00e0 l\u2019anthropologie.<\/p>\n<p><em>Le colloque \u00e9tait articul\u00e9 en cinq axes ci-dessous\u00a0:<\/em><\/p>\n<p>&#8211; La recherche scientifique sur les montagnes\u00a0: bilan et perspective<\/p>\n<p>&#8211; L\u2019espace montagnard dans l\u2019histoire du Maroc\u00a0: r\u00f4les et fonctions<\/p>\n<p>&#8211; L\u2019espace montagnard\u00a0: patrimoine culturel et archetectural<\/p>\n<p>&#8211; la societ\u00e9 motagnade et gestion des ressources<\/p>\n<p>&#8211;\u00a0 L\u2019espace montagnard et d\u00e9fis de developpement territorial<\/p>\n<p>A travers des conf\u00e9rences, des communications orales et des posters sur des th\u00e9matiques riches et vari\u00e9es telles que \u00ab\u00a0 histoire, patrimoine, architecture\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0gestion, conservation, valorisation des ressources et d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb, cet \u00e9v\u00e9nement pr\u00e9sente l\u2019occasion\u00a0d\u2019\u00e9tablir un \u00e9tat des lieux de quelques travaux de recherche r\u00e9alis\u00e9s, ou en cours de r\u00e9alisation, sur les montagnes, d\u2019identifier les perspectives de recherche, de gestion et de valorisation des montagnes marocaines et leurs lacunes, d\u2019\u00e9changer les exp\u00e9riences avec d\u2019autres chercheurs et acteurs qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la valorisation des paysages culturels et des \u00e9cosyst\u00e8mes, et de d\u00e9velopper de nouvelles coop\u00e9rations tout en consolidant les partenariats existants.<\/p>\n<p>En somme, ce colloque a pour objectif la contribution du CEHE dans la reflexion de r\u00e9habilitation des \u00e9cosyst\u00e8mes de montagnes \u00e0 travers la sauvegarde de la culture locale, des savoir-faire de gestion des ressources\u2026, et notamment de mettre le capital humain et immat\u00e9riel de ces biotopes montagnards au c\u0153ur des strat\u00e9gies nationales de developpement durable.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Quel est le poids de la montagne marocaine dans l\u2019histoire du Maroc\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>La montagne marocaine joue un r\u00f4le primordial dans l\u2019histoire marocaine, car elle contribue au maintien de l\u2019unit\u00e9 nationale et la structuration de l\u2019espace marocain, en cr\u00e9ant un patrimoine antique, plein des traditions ancestrales. Cet environnement social constitue un espace de m\u00e9moire culturel historique, d&rsquo;une port\u00e9e capitale pour le d\u00e9veloppement du pays et l&rsquo;\u00e9panouissement des populations de ces zones.<\/p>\n<p>Plusieurs sites historiques et arch\u00e9ologiques \u00e9parpill\u00e9s dans les montagnes marocaines (Haut-Atlas, Anti-Atlas, Moyen Atlas et le Rif), attestent la pr\u00e9sence de l\u2019homme et la vie humaine, entour\u00e9e des histoires imm\u00e9moriales de d\u00e9veloppement de la civilisation culturelle marocaine et la pr\u00e9servation de l\u2019identit\u00e9 territoriale. La montagne peut donc constituer un terrain fertile de r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire du Maroc, car elle a conserv\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements de divers faits historiques de cr\u00e9ation des Etats au Maroc, telle que celui des Almohades venus du Haut-Atlas occidental, et qui ont r\u00e9ussi politiquement \u00e0 unifier le Maghreb, de la Tripolitaine jusqu\u2019aux rives de l\u2019Atlantique. C\u2019est-\u00e0-dire, la montagne a contribu\u00e9 \u00e0 travers les \u00e9poques historiques \u00e0 l\u2019encadrement des mouvements politiques, socio\u00e9conomiques, religieux, et culturels, ce qui lui conf\u00e8re une place importante dans l\u2019encrage de la civilisation marocaine avec leurs affluents culturels.<\/p>\n<p>Ainsi, la montagne est connue diachroniquement par un berceau historique des savoir-faire et de gestion des affaires locales \u2018\u2019g\u00e9r\u00e9es par la Jmaa\u2019\u2019, ainsi que par une r\u00e9sistance absolue (refuge) contre les conqu\u00eates coloniales fran\u00e7aises et espagnoles (la r\u00e9sistance de Moha Ohamou Zayani (Moyen-Atlas), Assou Oubasslam (Jbel Saghro), Abdelakrim Al Khattabi (le Rif), etc\u2026\u2026). Les femmes participaient aussi de plusieurs mani\u00e8res \u00e0 la r\u00e9sistance contre le colonisateur\u00a0: elles approvisionnaient, en eau et en nourriture, les combattants, chargeaient les fusils et parfois rempla\u00e7aient les morts au front.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>En quoi consiste concr\u00e8tement le patrimoine de la montagne marocaine\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>La montagne marocaine rec\u00e8le des potentialit\u00e9s patrimoniales culturelles et naturelles. Il s\u2019agit des richesses architecturales, artisanales et des paysages floristiques et \u00e9cologiques tr\u00e8s diversifi\u00e9s (parcs nationaux, r\u00e9serves de biosph\u00e8res&#8230;), qui constituent le pilier de d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9conomie du patrimoine, et par cons\u00e9quent l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie des populations locales. Le patrimoine des montagnes qui est essentiellement amazighe, contribue au marketing des ressources patrimoniales et \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019attraction territoriale dans la zone. Tout cela conduit \u00e0 la sauvegarde de la culture locale et la mise en valeur du patrimoine qui devient de plus en plus un objet attrayant des actions collectives diverses pour le d\u00e9veloppement territorial.<\/p>\n<p>La montagne et ses espaces environnants commencent \u00e0 \u00eatre reconnus comme patrimoine de la nation. Mais le processus de patrimonialisation de la montagne au Maroc n\u2019a pris de sens que dans le cadre du d\u00e9veloppement \u00e9conomique sectoriel li\u00e9 essentiellement \u00e0 la mise en tourisme de la montagne et \u00e0 la pr\u00e9servation de la biodiversit\u00e9 sous forme d\u2019aires prot\u00e9g\u00e9es. C\u2019est le tourisme qui a modifi\u00e9 les images st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es de la montagne par le biais de la mise en sc\u00e8ne des richesses locales, de l\u2019implantation des infrastructures d\u2019h\u00e9bergement, de l\u2019organisation de l\u2019activit\u00e9 depuis les march\u00e9s ext\u00e9rieurs et l\u2019acheminement des touristes vers des r\u00e9gions plus recul\u00e9es avec des retomb\u00e9es socio-\u00e9conomiques importantes.<\/p>\n<p>La touristification de patrimoine de la montagne peut jouer donc un r\u00f4le non n\u00e9gligeable sur l\u2019\u00e9conomie locale, et repr\u00e9sente \u00e0 l\u2019heure actuelle la pi\u00e8ce angulaire de la strat\u00e9gie de d\u00e9veloppement du tourisme rural au Maroc.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Quelle place est accord\u00e9e \u00e0 la montagne par les instances officielles en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>La probl\u00e9matique et les enjeux li\u00e9s l\u2019am\u00e9nagement et le d\u00e9veloppement des zones de montagne, imposent une r\u00e9flexion profonde sur les vecteurs de changement qui peuvent am\u00e9liorer les conditions de vie des populations rurales et conduire \u00e0 la conservation et le d\u00e9veloppement durable des ressources naturelles, avec une collaboration de tous les intervenants et la participation des citoyens selon la vocation de chaque zone et l\u2019identit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>En raison de la forte dynamique de la d\u00e9gradation des ressources naturelles dans la montagne, le gouvernement marocain Depuis les ann\u00e9es 60 a lanc\u00e9 plusieurs programmes et projets pour le d\u00e9veloppement du monde rural, notamment en mati\u00e8re d&rsquo;infrastructures et d&rsquo;acc\u00e8s aux services de base. Cependant, ces interventions (techniques en absence de l\u2019approche sociale) sectorielles n&rsquo;ont pas contribu\u00e9 \u00e0 am\u00e9liorer r\u00e9ellement les conditions de vie des populations locales, et n&rsquo;ont pas permis d&rsquo;affronter de mani\u00e8re efficace les probl\u00e9matiques naturelles sp\u00e9cifiques qui menacent ces zones, \u00e0 savoir les effets du changement climatique et la pression anthropozo\u00efque.<\/p>\n<p>En g\u00e9n\u00e9ral, la place accord\u00e9e \u00e0 la montagne par les instances officielles en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement\u00a0\u00a0 reste limit\u00e9e \u00e0 des lois et des actions des eaux et for\u00eats qui constituent la plus grande composante de la montagne. Le dahir du 10 octobre 1917 a constitu\u00e9 le point de d\u00e9part d\u2019une r\u00e9gulation des exploitations et des utilisations de la for\u00eat, puis d\u2019une d\u00e9limitation de son espace.<\/p>\n<p>A partir de l\u2019an 2000, lors du d\u00e9bat National de l\u2019Am\u00e9nagement du Territoire, une r\u00e9flexion sur le d\u00e9veloppement de la montagne a d\u00e9but\u00e9. Dans ce cadre, plusieurs tentatives ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es, mais elles ont cibl\u00e9 beaucoup plus le rural en g\u00e9n\u00e9ral et tr\u00e8s peu les zones montagneuses, les centres \u00e9mergents et les villes existant dans ces zones.<\/p>\n<p>Face \u00e0 cette situation, une <strong>Strat\u00e9gie Nationale de D\u00e9veloppement de l\u2019Espace Rural et des Zones de Montagne (SNDERZM)\u00a0<\/strong>a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019une approche globale et coordonn\u00e9e pens\u00e9e en faveur de l\u2019\u00e9l\u00e9ment humain et des diff\u00e9rentes activit\u00e9s et dynamiques locales. Elle vise \u00e0 mieux valoriser les ressources sp\u00e9cifiques des territoires ruraux et fragiles (zones de montagne, oasis et de l\u2019Arganier) tout en y renfor\u00e7ant les infrastructures et services de base.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Quelle est votre appr\u00e9ciation de l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 \u00e0 la montagne dans le domaine de la recherche en sciences humaines?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 \u00e0 la montagne dans le domaine de la recherche en sciences humaines au Maroc est tr\u00e8s important pour comprendre l\u2019espace et les soci\u00e9t\u00e9s montagnardes. Cependant, les recherches abordant les probl\u00e9matiques de la montagne en sciences humaines sont tr\u00e8s limit\u00e9es, sauf quelques \u00e9tudes trait\u00e9es par les historiens, les sociologues et notamment les g\u00e9ographes. A ce titre, il faut impliquer davantage les institutions universitaires dans la recherche scientifique sur les montagnes \u00e0 travers des contrats-programmes avec les r\u00e9gions, et les \u00e9tablissements publics, priv\u00e9s et l\u2019Etat, ainsi qu\u2019\u00e0 travers la mobilisation des moyens humains et financiers dans le cadre de la coop\u00e9ration internationale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nouvelle publication de l\u2019IRCAM: Les montagnes marocaines &#8211; histoire, patrimoine et enjeux de d\u00e9veloppement (Coordination: Ali BENTALEB; Aziz BENTALEB, Sabah ALLACH et Abdelkader A\u00eft Lghazi) Cet ouvrage que nous devons au Centre des Etudes Historiques et Environnementales (IRCAM) porte des regards crois\u00e9s sur les montagnes marocaines. 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