{"id":4951,"date":"2023-02-17T18:37:29","date_gmt":"2023-02-17T17:37:29","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=4951"},"modified":"2023-02-17T18:37:29","modified_gmt":"2023-02-17T17:37:29","slug":"souk-hebdomadaire-au-haut-atlas-central-sud-est-marocain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/souk-hebdomadaire-au-haut-atlas-central-sud-est-marocain\/","title":{"rendered":"Souk hebdomadaire au Haut-Atlas Central (Sud-est marocain)"},"content":{"rendered":"
\"Aissa
Aissa JABBOUR<\/figcaption><\/figure>\n

Le souk est un terme qui vient de l\u2019arabe (Assuq); c\u2019est l\u2019\u00e9quivalent du march\u00e9 en fran\u00e7ais, ou encore \u00ab market \u00bb en anglais. Il s\u2019agit en effet d\u2019un espace ou plut\u00f4t d\u2019un quartier o\u00f9 chaque commer\u00e7ant \u00e9tale ses produits pour les vendre. Le souk est g\u00e9n\u00e9ralement un lieu r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la marchandise.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on peut distinguer entre deux types de souks : Le souk hebdomadaire et le souk quotidien. Le premier se situe souvent dans un milieu rural.<\/p>\n

Tandis que le deuxi\u00e8me se trouve majoritairement dans des zones urbaines. On ajoute \u00e0 cela, que le souk quotidien est fr\u00e9quemment couvert, il prend une appellation du \u00ab march\u00e9 \u00bb ; et il est connu par sa chert\u00e9.<\/p>\n

Toutefois, ce qui nous int\u00e9resse dans cet article est le souk de la r\u00e9gion rurale, puisqu\u2019on pourrait mettre l\u2019accent sur un souk dans le Haut-Atlas Central.<\/p>\n

Que signifie le terme \u00ab souk \u00bb au Haut Atlas Central? Et Quelles sont ses fonctions sociales, \u00e9conomiques et culturelles ?<\/strong><\/p>\n

Le mot \u00ab souk \u00bb est un n\u00e9ologisme dans la culture du Haut-Atlas Central, qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 depuis la p\u00e9riode du protectorat. Car, autrefois, ce terme n\u2019existait pas. De m\u00eame, il y avait des \u00e9changes commerciaux qui se tenaient dans les Inurir (terrains publics) et anim\u00e9s par ceux que l\u2019on appelle I\u0511ettaren (vendeurs ambulants) et isebbaben (commer\u00e7ants). On peut parler \u00e9galement des artisans-vendeurs qui vendaient leurs produits et services dans des villages. La plupart d\u2019eux \u00e9taient des juifs. Lorsque l\u2019artisan-vendeur arrive au c\u0153ur du village, il annonce sa venue en criant afin d\u2019informer sa client\u00e8le des types de produits vendables ou des services faisables.<\/p>\n

Le mot qui peut \u00eatre l\u2019\u00e9quivalent du souk en langue amazighe est agadaz ou Agdez. Avec l\u2019instauration des Fran\u00e7ais dans cette r\u00e9gion atlasique, pr\u00e9cis\u00e9ment au milieu des ann\u00e9es 1930, on assiste \u00e0 la cr\u00e9ation des souks hebdomadaires \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des si\u00e8ges des Communes. C\u2019est \u00e0 partir de ce temps-l\u00e0 que la gestion des souks est assur\u00e9e par les services municipaux. Tous les commer\u00e7ants devaient payer un imp\u00f4t, qui est li\u00e9 \u00e0 l\u2019espace exploit\u00e9 par les commer\u00e7ants qui exposaient leurs produits.<\/p>\n

Au Haut Atlas Central, l\u2019expression \u00absouk \u00bb prend une toute autre signification. Le jour du souk se tient une seule fois par semaine. Ce jour-l\u00e0 est exceptionnel pour tous les r\u00e9sidents de la vall\u00e9e et des oasis (Province de Tinghir). En effet, tous les villageois se r\u00e9unissent et participent \u00e0 cette sorte de f\u00eate. On peut affirmer que ce jour ne se limite pas \u00e0 faire des courses. C\u2019est une forme d\u2019organisation sociale \u00e0 vocation \u00e9conomique .<\/p>\n

Pendant la journ\u00e9e du souk, les nomades s\u00e9dentaris\u00e9s descendent tr\u00e8s t\u00f4t pour visiter le point central des tribus ; les villageois viennent \u00e9galement faire leur march\u00e9. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, tous ces montagnards venaient \u00e0 dos d\u2019un \u00e2ne ou de mulet en parcourant de longues distances pour arriver au souk. Cette situation se fait actuellement par les nomades qui s\u2019abritent encore dans les montagnes priv\u00e9es de chemins macadamis\u00e9s. C\u2019est l\u2019unique espace o\u00f9 tout le monde peut acheter ce qu\u2019il veut.<\/p>\n

Le souk est consid\u00e9r\u00e9 comme un endroit de sociabilit\u00e9 de la population assur\u00e9e par la rencontre effective. Cela se traduit par la communication qui s\u2019\u00e9tablit entre les gens, parce que les villageois sont dispers\u00e9s dans les flancs des montagnes ; et ils n\u2019ont pas de chance de se rencontrer qu\u2019au jour du souk. Les gens s\u2019y informent et partagent des nouvelles des autres tribus. Les gens d\u00e9battent les sujets d\u2019int\u00e9r\u00eat commun. Le souk est donc une opportunit\u00e9 de n\u00e9gocier et de se rencontrer et il n\u2019est pas limit\u00e9 \u00e0 la vente des produits.<\/p>\n

Dans cette r\u00e9gion, le souk est divis\u00e9 en plusieurs parties qui sont les suivantes : la partie r\u00e9serv\u00e9e aux l\u00e9gumes, aux habits, \u00e0 la laine, aux grains, aux artisans, et la partie nomm\u00e9e Rr\u1e25ebt (la cour) qui est r\u00e9serv\u00e9e au b\u00e9tail (bovins, caprins, ovins et \u00e9quid\u00e9s). Jadis, il existait une personne appel\u00e9e Amehray (le meneur) qui \u00e9tait charg\u00e9e de faire parvenir des ovins achet\u00e9s aux acheteurs le soir. Il se faisait payer pour cette t\u00e2che. Il r\u00e9alisait sa fonction selon des r\u00e8gles strictes. En effet, lorsqu\u2019 il distribue des brebis, des moutons et tout ce qui concerne le b\u00e9tail s\u2019il ne trouvait pas le possesseur \u00e0 la maison il passait ces animaux \u00e0 une autre personne charg\u00e9e de les garder jusqu\u2019\u00e0 la venue de possesseur.<\/p>\n

Dans le souk de montagne, il existait \u00e9galement une partie nomm\u00e9e tassuqt c\u2019est-\u00e0-dire le petit march\u00e9. Cette place \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e aux produits forg\u00e9s (fers \u00e0 cheval, faucilles, couteaux, pi\u00e8ges, pieux,\u2026etc), des produits traditionnels (tapis, manteaux), des fruits secs, des lapins et de la volaille.<\/p>\n

Le jour du souk est comme un rituel ancestral pour tous les adultes. Aucun d\u2019eux ne peut pas rater sa visite. Les tribus de la r\u00e9gion se retrouvent pour \u00e9changer leurs productions. Jadis, ceci se faisait par \u00ab tamsenfelt ou asemrara \u00bb qui veut dire le troc.<\/p>\n

Le souk constitue un endroit d\u2019interaction politique, sociale et culturelle. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on peut trouver des notaires qui r\u00e9digent et signent des actes de mariage ainsi que des actes de possession. Le juge traditionnel se pr\u00e9sentait \u00e9galement durant ce jour afin de r\u00e9gler les probl\u00e8mes des gens. C\u2019est au souk que se r\u00e8glent donc des litiges. La m\u00e9decine traditionnelle repr\u00e9sent\u00e9e par le dentiste menu de pinces se d\u00e9place l\u00e0 afin de retirer des dents cari\u00e9es aux souffrants. Le tailleur tient sa place dans le souk. Le coiffeur s\u2019occupe du rasage des cheveux des enfants et des hommes. C\u2019est au souk que l\u2019on peut emprunter de l\u2019argent chez une telle personne. Le souk est donc un espace de d\u00e9roulement d\u2019activit\u00e9s que ce soit artisanales, culturelles ou \u00e9conomiques (\u00e9changes de biens et de produits). La relation client vendeur demeure effectivement proche ; car ils y a plein de confiance entre eux bien qu\u2019ils soient parfois de la m\u00eame tribu.<\/p>\n

Il existe au Haut Atlas Central un type d\u2019activit\u00e9, qui a lieu lors des p\u00e9riodes de s\u00e9cheresse, c\u2019est ce que l\u2019on appelle A\u1e25tal : une sorte de voyage collectif \u00e0 dos de mulets \u00e0 destination d\u2019une r\u00e9gion fertile pour y chercher des c\u00e9r\u00e9ales, des dattes et tous les approvisionnements n\u00e9cessaires aux villageois).<\/p>\n

Selon la tradition d\u2019a\u1e25tal, c\u2019\u00e9tait les villageois qui choisissaient le groupe qu\u2019ils voulaient envoyer, ce groupe s\u2019appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque Ime\u1e25talen.<\/p>\n

On ne peut pas oublier que le jour du souk est un carrefour des po\u00e8tes et des po\u00e9tesses dou\u00e9s appel\u00e9s localement ; Imedyazen (po\u00e8tes). Durant ce jour, plusieurs artistes se pr\u00e9sentent afin de pr\u00e9senter leurs talents. Les gens ne cessent de regarder les cercles des artistes et des humoristes.<\/p>\n

Car cela cr\u00e9e une certaine convivialit\u00e9 dans leurs c\u0153urs. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cela que tout le monde est content de fr\u00e9quenter le souk. Lors de ce jour, les membres de tajemmaat (repr\u00e9sentants de la tribu) fixent leur date de r\u00e9union dans le village. Les transhumants et les nomades viennent massivement pour acheter leurs denr\u00e9es et leurs provisions. C\u2019est au souk que les produits sont \u00e9chang\u00e9s.<\/p>\n

La visite du souk est une n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse. Autrefois, le premier signe de la virilit\u00e9 se mesure par la capacit\u00e9 de l\u2019assistance au jour du souk.<\/p>\n

Seuls les hommes avaient le droit d\u2019aller au Souk.<\/p>\n

Les femmes, quant \u00e0 elles, n\u2019avaient pas leur place dans cette aire commerciale. Car, la tradition leur interdisait de se rendre au souk ; m\u00eame les veuves \u00e9taient oblig\u00e9es d\u2019envoyer quelqu\u2019un pour leur apporter tout ce dont elles avaient besoin. Cela trouve son origine dans l\u2019h\u00e9ritage colonial, parce qu\u2019on croyait qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque ; le souk est un brassage entre les hommes et les Iroumin (chr\u00e9tiens) et la femme n\u2019avait pas le droit d\u2019\u00eatre pr\u00e9sente au milieu de ces derniers. Comme on l\u2019a constat\u00e9 d\u00e9j\u00e0 au mont Bougafer lors des n\u00e9gociations entre les r\u00e9sistants Ait Atta et l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise en 1933.<\/p>\n

On assiste de nos jours \u00e0 une perte progressive de la place que le souk occupe dans notre soci\u00e9t\u00e9. Le souk au Haut-Atlas Central est \u00e0 la fois un lieu de commerce et de tourisme. On distingue en soci\u00e9t\u00e9 berb\u00e8re entre souk et agdud (festival); ce dernier est un tr\u00e8s grand march\u00e9 qui se tient annuellement pour une occasion cultuelle ou historique. Il est ouvert \u00e0 tout le monde. Pourtant le souk est r\u00e9serv\u00e9 seulement aux r\u00e9sidents locaux. Selon TROIN Jean-Fran\u00e7ois, dans son \u00e9tude sur les souks marocains : \u00ab le r\u00e9seau des souks \u00e9tant la combinaison dans l\u2019espace g\u00e9ographique d\u2019une s\u00e9rie de march\u00e9s se succ\u00e9dant dans la semaine en des lieux diff\u00e9rents, chaque r\u00e9seau est ainsi dirig\u00e9 par un march\u00e9 p\u00f4le\u00bb .<\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, il y a la cr\u00e9ation des \u00e9choppes et des boutiques dans les villages ce qui facilite la situation de marchandise aux villageois par-rapport aux ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes o\u00f9 on attendait le jour du souk ou bien l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un camelot au village. Le souk est donc trait\u00e9 comme une forme culturelle, une institution sociale et un type \u00e9conomique. C\u2019est une occasion qui rassemble les montagnards pour discuter ; donc, il n\u2019est pas seulement une journ\u00e9e r\u00e9serv\u00e9e aux affaires.<\/p>\n

Toutefois, beaucoup de rituels et d\u2019activit\u00e9s sont disparues dans ces souks traditionnels.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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