{"id":5000,"date":"2023-03-13T17:22:35","date_gmt":"2023-03-13T16:22:35","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=5000"},"modified":"2023-03-13T17:22:35","modified_gmt":"2023-03-13T16:22:35","slug":"en-hommage-a-ali-ikken-digressions-sur-askkif-n-inzadn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/en-hommage-a-ali-ikken-digressions-sur-askkif-n-inzadn\/","title":{"rendered":"En hommage \u00e0 Ali ikken Digressions sur \u00abASKKIF N INZADN\u00bb*"},"content":{"rendered":"

\"\"L\u2019initiative louable de comm\u00e9morer le d\u00e9c\u00e8s de Ali ikken, pionnier de la revendication identitaire amazighe au Sud-Est, le samedi 11 mars 2023, \u00e0 Mekn\u00e8s m\u2019offre l\u2019occasion de t\u00e9moigner sur le \u00ab\u00a0roman\u00a0\u00bb du d\u00e9funt \u00ab ASKKIF N INZADN\u00a0\u00bb et mettre en relief quelques aspects de cette production qui inscrit la langue amazighe et l\u2019\u00e9criture en amazighe au c\u0153ur d\u2019une identit\u00e9 et d\u2019une modernit\u00e9 en re-construction. Je fais le choix de traiter de quelques aspects du roman, au niveau de ses th\u00e9matiques et de la forme qui peuvent servir de pistes de lectures.<\/p>\n

Mes vifs remerciements au Comit\u00e9 d\u2019organisation, \u00e0 l\u2019association ASSID, aux militants de l\u2019Association des Enseignants de l\u2019Amazighe et \u00e0 toutes celles et ceux qui ont contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation de cette comm\u00e9moration.<\/p>\n

La fable du roman est simple\u00a0: un groupe de r\u00e9volutionnaires d\u00e9cide de passer \u00e0 l\u2019action, et mettre bas un pouvoir jug\u00e9 inique, arbitraire et corrompu. Une tentative qui eut pour toile de fonds la zone de l\u2019Atlas central. Le roman se pr\u00e9sente sous forme d\u2019un journal \/ chronique d\u2019un personnage qui v\u00e9cut au c\u0153ur de l\u2019action, qui en rapporte la pr\u00e9paration, l\u2019organisation, la strat\u00e9gie et l\u2019\u00e9chec. Il se verra apr\u00e8s \u00ab\u00a0la d\u00e9faite\u00a0\u00bb contraint de s\u2019exiler en Alg\u00e9rie d\u2019o\u00f9 il maintient le contact avec les siens.<\/p>\n

Les r\u00e9volutionnaires forment une sorte d\u2019organisation chapot\u00e9e par AZAYYI, personnage embl\u00e9matique qui s\u2019inscrit dans l\u2019histoire de la r\u00e9sistance amazighe du Maroc central face \u00e0 la colonisation fran\u00e7aise au d\u00e9but du si\u00e8cle pass\u00e9. Les lieux sont \u00e9galement inscrits dans l\u2019espace de la \u00ab\u00a0dissidence amazighe\u00a0\u00bb historique, des lieux qui incarnent le refus d\u2019un pouvoir central despotique qui, via ses exp\u00e9ditions punitives, tente d\u2019asservir les communaut\u00e9s de l\u2019Atlas central, en leur imposant une justice \u00ab\u00a0exog\u00e8ne\u00a0\u00bb qui d\u00e9structure leur mode d\u2019organisation judiciaire et socio\u00e9conomique. Il s\u2019agit de Leqsiba, Aghbala, Tinghir, Khnifra, Goulmima, Boumiya, tounfit, Rich, boudnib, Amougguer\u2026Des villages et bourgades qui servent de maquis aux r\u00e9volutionnaires\u00a0: le camp de leur entrainement aux armes est situ\u00e9 \u00e0 BERDOUZ, montagne du Haut Atlas oriental. Un espace isol\u00e9 et inaccessible qui offre les conditions id\u00e9ales pour pr\u00e9parer la d\u00e9flagration\u00a0: \u00ab\u00a0amm tmes ddaw walim\u00a0\u00bb – comme le feu qui couve sous la paille, nous dit le chroniqueur <\/em>(page 16). Une occasion aussi pour les combattants de d\u00e9battre de politique de \u00ab\u00a0Lhizb\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0Jic tthrir\u00a0\u00bb (page 23).<\/p>\n

La r\u00e9volution fonde une strat\u00e9gie dans la pr\u00e9paration de \u00ab\u00a0l\u2019assaut\u00a0\u00bb\u00a0:\u00a0 choix du lieu (BERDOUZ), acheminement des armes, carte des itin\u00e9raires et des positions, r\u00e9partitions des taches par groupes, heure du d\u00e9placement\u2026la communication se fait dans des lieux pr\u00e9cis (Souk, maison d\u2019un r\u00e9volutionnaire\u2026). La pr\u00e9paration est aussi psychologique\u00a0: il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9volution qui m\u00e9ritent tous les sacrifices, y compris le sacrifice ultime \u00ab\u00a0Tilelli, ur da tt ittawd ufgan ghas i idammen\u00a0 – la libert\u00e9 ne peut s\u2019acqu\u00e9rir que par le sang\u00bb (page 11)<\/p>\n

La narration est \u00e9clat\u00e9e, \u00e0 l\u2019image des sentiments du narrateur qui oscillent entre l\u2019extase de l\u2019utopie r\u00e9volutionnaire, l\u2019\u00e2pret\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 faite de mis\u00e8re et de doute, la conviction de se battre pour une cause noble et le d\u00e9fi d\u2019une \u00e9criture qui se cherche\u00a0; miroir d\u2019une langue amazighe en lambeaux, morcel\u00e9e et que le personnage-narrateur tente de recoller, recoudre et reconstruire. L\u2019espace localis\u00e9 de l\u2019Atlas central se double au niveau de l\u2019\u00e9criture d\u2019un autre espace \u00ab\u00a0linguistique\u00a0\u00bb transr\u00e9gional et transnational\u00a0: l\u2019espace de TAMAZGHA. L\u2019emprunt d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 en t\u00e9moigne\u00a0: les mots sont choisis \u00e0 dessein pour reconstituer une unit\u00e9 perdue. S\u2019y m\u00ealent les lexiques Kabyle, rifain, tachlhit et tamazighte\u00a0: skkiwsgh (page 9), tes\u00e2id (page 11), \u00a0nelhu (page 15), nezmer\u2026<\/p>\n

Le temps est ind\u00e9termin\u00e9\u00a0; la r\u00e9volution \u00e9clatera \u00e0 05 heures du 15 mars (semmus n tifawt ass n 15 mars \u2013 page 32), la description des personnages et des lieux reste abstraite pour mettre en relief la dimension universelle de la r\u00e9volution\u00a0: celle de tout peuple ou communaut\u00e9 opprim\u00e9s et qui luttent contre un pouvoir castrateur.<\/p>\n

La r\u00e9volution est aussi inscrite dans l\u2019\u00e9criture\u00a0; elle est au c\u0153ur du discours port\u00e9 sur la langue ressentie comme obstacle et qui avance haletante, investissant plusieurs genres\u00a0: r\u00e9cit, chant, proverbe, monologue, dialogue, journal\u2026La nature de l\u2019\u00e9crit s\u2019en trouve probl\u00e9matique\u00a0: peut-on le classer dans un genre\u00a0?<\/p>\n

La difficult\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la langue t\u00e9moigne de l\u2019\u00e9tendue de la marginalisation et de la d\u00e9composition. L\u2019espoir n\u2019est pourtant pas oblit\u00e9r\u00e9. Le lecteur est interpell\u00e9, sa contribution est revendiqu\u00e9e (A yimghri a k ihdu buytran\u2026Ttkemmal cwi seg ixf nnek \u2013 page 8). L\u2019expression bloqu\u00e9e devient nerveuse, le commentaire d\u00e9sinvolte traduit une crise de communication. Le narrateur y viole la narration en y ins\u00e9rant des mots en fran\u00e7ais (page 8 \u2013 amawal qui veut dire Lexique).<\/p>\n

Ces quelques \u00e9l\u00e9ments trait\u00e9s sont, \u00e0 notre avis, des indices qui militent pour l\u2019inscription du roman de feu Ali ikken \u00ab ASKKIF N INZADN\u00a0\u00bb dans le genre du roman sociologique r\u00e9volutionnaire. La r\u00e9volution projet\u00e9 et doubl\u00e9 par une r\u00e9volution au niveau de l\u2019\u00e9criture. L\u2019oppression a touch\u00e9 les hommes et leur langue. Se pose alors la question que la mouvance marxiste a \u00e9vacu\u00e9e\u00a0: se battre oui, mais dans quelle langue\u00a0? On peut aussi l\u2019inscrire dans le cadre de la dialectique h\u00e9g\u00e9lienne du dominant et du domin\u00e9. La lib\u00e9ration se veut r\u00e9volution par les armes, mais elle emprunte aussi le sentier de la langue. \u00ab ASKKIF N INZADN\u00a0\u00bb est l\u2019expression d\u2019un d\u00e9fi face \u00e0 la domination. L\u2019\u00e9criture compense la d\u00e9faite. Elle incarne une victoire fictive m\u00e9diatis\u00e9e par l\u2019\u00e9crit, lib\u00e8re l\u2019imaginaire des repr\u00e9sentations et fonde un espoir dans des lendemains meilleurs.<\/p>\n

* Publication de l\u2019IRCAM – 2004<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019initiative louable de comm\u00e9morer le d\u00e9c\u00e8s de Ali ikken, pionnier de la revendication identitaire amazighe au Sud-Est, le samedi 11 mars 2023, \u00e0 Mekn\u00e8s m\u2019offre l\u2019occasion de t\u00e9moigner sur le \u00ab\u00a0roman\u00a0\u00bb du d\u00e9funt \u00ab ASKKIF N INZADN\u00a0\u00bb et mettre en relief quelques aspects de cette production qui inscrit la langue amazighe et l\u2019\u00e9criture en amazighe …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5006,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-5000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-maroc"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/ali-ikken.jpeg?fit=500%2C314&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-1iE","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5000"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5000\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5007,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5000\/revisions\/5007"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5006"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}