{"id":5913,"date":"2024-04-01T15:04:37","date_gmt":"2024-04-01T14:04:37","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=5913"},"modified":"2024-04-01T15:04:37","modified_gmt":"2024-04-01T14:04:37","slug":"le-rif-est-frondeur-mais-pas-separatiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/le-rif-est-frondeur-mais-pas-separatiste\/","title":{"rendered":"Le Rif est frondeur mais pas s\u00e9paratiste"},"content":{"rendered":"
\"\"
Dr. Mohamed Chtatou<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Histoire des soul\u00e8vements<\/strong><\/p>\n

Depuis l\u2019ind\u00e9pendance du Maroc en 1956 on ne parle du Rif que quand il y a du grabuge jamais de son apport \u00e9conomique, de sa culture, de son d\u00e9veloppement et de sa marocanit\u00e9 sans faille. En 1958-59, [i] la presse s\u2019est int\u00e9ress\u00e9e au soul\u00e8vement qui \u00e9tait d\u00fb au comportement brejn\u00e9vien du parti de l\u2019Istiqlal qui voulait \u00e0 tout pris instaurer un parti unique comme dans le camp sovi\u00e9tique du temps.<\/p>\n

En 1972 le Rif \u00e9tait bl\u00e2m\u00e9 parce que deux de ses fils militaires grad\u00e9s, notamment Medbouh et Ababou, \u00e9taient impliqu\u00e9s dans le premier coup d\u2019\u00e9tat contre le roi Hassan II, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 les Rifains avaient des griefs contre leurs parents qui \u00e9taient de ca\u00efds qui coop\u00e9raient avec la France coloniale contre la r\u00e9sistance. [ii] Le Rif fut aussi terni dans la presse durant les soul\u00e8vements du pain de 1984 dans la ville de Nador. [iii]\n

A ce sujet Paul balta avait \u00e9crit dans Le Monde\u00a0<\/em>: [iv]\n

\u2018\u2019<\/em> \u00c0 Nador, d’apr\u00e8s le consulat espagnol et les journalistes pr\u00e9sents \u00e0 Melilla, les forces de l’ordre sont intervenues contre les lyc\u00e9ens qui scandaient des slogans. Chass\u00e9s de leurs \u00e9tablissements, ceux-ci se sont regroup\u00e9s dans la rue o\u00f9 leurs rangs ont \u00e9t\u00e9 grossis par d’autres manifestants, qui protestaient contre la chert\u00e9 de la vie. Des barricades ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9es, des magasins pill\u00e9s et des voitures endommag\u00e9es.<\/em><\/p>\n

D’apr\u00e8s l’Association des Marocains en France, qui \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement bien inform\u00e9e pendant les \u00e9meutes de Casablanca, en juin 1981, \u00e0 T\u00e9touan et El-Hoceima \u00a0\u00bb les journ\u00e9es du 19 et du 20 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par d’imposantes manifestations \u00ab\u00a0. Elle pr\u00e9cise qu’il y aurait quatre morts \u00e0 El-Hoceima et de nombreux bless\u00e9s tandis qu’\u00e0 T\u00e9touan \u00a0\u00bb toutes les activit\u00e9s de la ville ont \u00e9t\u00e9 neutralis\u00e9es vendredi \u00ab\u00a0. Le mouvement d’opposition Ilal Amam affirme dans un communiqu\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 Paris, qu’il y a treize morts \u00e0 El-Hoceima et des \u00a0\u00bb centaines d’arrestations \u00a0\u00bb parmi les manifestants qui scandaient : \u00a0\u00bb Assez, le peuple veut la vie. \u00ab\u00a0\u2019\u2019<\/em><\/p>\n

Puis ce fut le tour au Hirak du Rif (\u2d30\u2d4e\u2d53\u2d59\u2d59\u2d53 \u2d4f \u2d30\u2d55\u2d49\u2d3c, \u062d\u0631\u0627\u0643 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0641), un mouvement de protestation populaire qui a organis\u00e9 des manifestations de masse dans la r\u00e9gion du Rif, dans le nord du Maroc, entre octobre 2016 et juin 2017. [v] Le mouvement a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clench\u00e9 par la mort de Mouhcine Fikri, un poissonnier qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9 \u00e0 mort apr\u00e8s avoir saut\u00e9 \u00e0 l’arri\u00e8re d’un camion \u00e0 ordures en tentant de r\u00e9cup\u00e9rer sa marchandise de poisson pr\u00e9tendument ill\u00e9gale confisqu\u00e9e par les autorit\u00e9s locales. [<\/a>vi]\n

Marginalisation du Rif<\/strong><\/p>\n

Pendant des d\u00e9cennies, les Rifains se sont sentis politiquement, \u00e9conomiquement et culturellement marginalis\u00e9s et discrimin\u00e9s. [vii] Les autorit\u00e9s centrales n’ont commenc\u00e9 \u00e0 investir dans la r\u00e9gion qu’apr\u00e8s un tremblement de terre en 2004 qui a caus\u00e9 d’importants d\u00e9g\u00e2ts. Malgr\u00e9 ce regain d’int\u00e9r\u00eat, le Rif souffre toujours d’un taux de ch\u00f4mage \u00e9lev\u00e9, [viii] d\u00e9passant 20 % de la population active, ce qui repr\u00e9sente le double de la moyenne nationale, tandis que l’\u00e9conomie informelle pr\u00e9domine. La plupart des m\u00e9nages d\u00e9pendent du soutien financier de membres de la famille vivant en Europe, principalement aux Pays-Bas et en Belgique. [ix] La r\u00e9gion manque \u00e9galement d’\u00e9ducation : 43,8 % de la population n’a aucun dipl\u00f4me, contre 36,9 % au niveau national. [x]\n

Dans cette optique, Fahd Iraqi \u00e9crit dans Jeune Afrique\u00a0<\/em>: [xi]\n

\u2018\u2019\u2026 le Rif central souffre toujours. La province est enclav\u00e9e, marginalis\u00e9e, gangren\u00e9e par la contrebande et le commerce de haschisch \u2013\u00a0des probl\u00e8mes sur lesquels les pouvoirs publics n\u2019ont pas lanc\u00e9 de vraies r\u00e9flexions.\u00a0Ses habitants sont obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019id\u00e9e de partir vivre ailleurs dans le royaume ou en Europe. D\u2019ailleurs, l\u2019\u00e9conomie d\u2019Al\u00a0Hoceima repose en grande partie sur les transferts d\u2019argent des Marocains r\u00e9sidant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/em><\/p>\n

Au-del\u00e0 des revendications socio-\u00e9conomiques, le Hirak a montr\u00e9 que le Rif central a un besoin visc\u00e9ral de se r\u00e9concilier avec sa propre histoire et ses particularit\u00e9s, non dans une logique s\u00e9paratiste, mais pour \u00eatre enfin reconnu. Si les Rifains de l\u2019Est d\u00e9noncent les retards du plan Phare de la M\u00e9diterran\u00e9e, ils regrettent surtout que les projets ne soient pas pens\u00e9s avec eux. Contrairement aux l\u00e9gendes dor\u00e9es de Tanger, le Rif central, lui, vit encore \u00e0 travers ses blessures et ses traumatismes\u2019\u2019.<\/em><\/p>\n

Pire, le Rif amazighophone est la seule r\u00e9gion du Maroc qui n\u2019abrite aucune universit\u00e9 proprement dite. Il y a certes des institutions universitaires qui d\u00e9pendent d\u2019universit\u00e9s en dehors de la r\u00e9gion et les Rifains consid\u00e8rent cela comme un signe de marginalisation.<\/p>\n

Les Rifains de l\u2019\u00e9tranger envoient l\u2019\u00e9quivalent de 3 milliards de $ par an au pays mais malheureusement cet argent finit son mouvement de transfert dans les banques casablancaises et est investi ailleurs et non dans la r\u00e9gion des gents qui l\u2019ont envoy\u00e9. Une grande injustice qui continue m\u00eame de nos jours au moment ou le Rif continue de souffrir de manque d\u2019infrastructure et de ch\u00f4mage.<\/p>\n

Au sujet de la marginalisation du Rif, Ahmed Bendella et Badiha Nahhass \u00e9crivent\u00a0: [xii]\n

\u2018\u2019Ce premier sens de marginalit\u00e9 est \u00e9troitement li\u00e9, dans le discours des acteurs locaux et les m\u00e9dias, aux manifestations les plus marquantes de la marginalisation \u00e9conomique\u00a0: l\u2019enclavement de la r\u00e9gion par manque d\u2019infrastructures routi\u00e8res, ferroviaires, portuaires, et a\u00e9roportuaires. La nature accident\u00e9e du terrain, la dense barri\u00e8re montagneuse encerclant la r\u00e9gion et n\u2019offrant que des cols difficilement praticables comme point d\u2019acc\u00e8s, ont, pendant longtemps, servi d\u2019excuses pour justifier le d\u00e9ficit en infrastructures routi\u00e8res et ferroviaires. Le Rif est marginal parce qu\u2019il est \u00ab\u00a0enclav\u00e9\u00a0\u00bb, parce que c\u2019est un \u00ab\u00a0pays rude\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0montagne sauvage et accident\u00e9e, d\u2019acc\u00e8s difficile\u00a0\u00bb (Nahhass, 2016).\u2019\u2019<\/em><\/p>\n

Pire pour l\u2019agence espagnole EFE, cit\u00e9e par le Desk\u00a0<\/em>: [xiii]\n

\u2018\u2019L\u2019\u00e9conomie du Rif, au nord du Maroc, ne semble pas sortir du sous-d\u00e9veloppement en raison de manque d\u2019infrastructures, de l\u2019inad\u00e9quation entre l\u2019offre et la demande d\u2019emplois et les diff\u00e9rences entre les diff\u00e9rents organes de d\u00e9cisions nationaux et r\u00e9gionaux.\u2019\u2019<\/em><\/p>\n

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Le Rif, r\u00e9gion verdoyante mais pauvre<\/figcaption><\/figure>\n

G\u00e9ographie peu cl\u00e9mente<\/strong><\/p>\n

La g\u00e9ographie a toujours \u00e9t\u00e9 peu propice et peu cl\u00e9mente pour le Rif et les Rifains. Ainsi,\u00a0le syst\u00e8me tribal<\/strong>\u00a0dans sa composante\u00a0segmentaire<\/strong>\u00a0\u00e9tait toujours une forme de protection contre autrui mais aussi contre l\u2019inconnu qui peut \u00eatre soi un ennemi externe ou un fl\u00e9au naturel. [xiv]\n

Pour l\u2019anthropologue am\u00e9ricain\u00a0Carlton S. Coon<\/strong>\u00a0[xv] qui travailla sur la tribu\u00a0Gzennaya<\/strong>\u00a0dans les ann\u00e9es 20 du si\u00e8cle dernier et son \u00e9l\u00e8ve et disciple\u00a0David M. Hart<\/strong>\u00a0[xvi] qui s\u2019int\u00e9ressa \u00e0\u00a0Ait Ouriaghel<\/strong>\u00a0dans les ann\u00e9es 50 du m\u00eame si\u00e8cle, dont l\u2019opus fut traduit en Arabe par une association rifaine,\u00a0Stem van Marokkaans Democraten-Nederland,<\/strong>\u00a0bas\u00e9e en Hollande, le Rif est une r\u00e9gion unique dans son genre sur le plan anthropologique distingu\u00e9e par des qualit\u00e9s surprenantes d\u2019endurance, de fid\u00e9lit\u00e9 et bravoure.<\/p>\n

Le Rif est une r\u00e9gion fonci\u00e8rement pauvre, donc incapable de nourrir les siens. Dans les ann\u00e9es 30 du si\u00e8cle dernier, les Rifains immigraient saisonni\u00e8rement, en masse, vers l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise\u00a0<\/a>pour travailler dans les champs agricoles. Ils appelaient ce mouvement\u00a0shareq\u00a0<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0migration vers l\u2019est\u00a0\u00bb. [xvii] Dans les ann\u00e9es 50, ils travers\u00e8rent, cette fois-ci, la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0pour aller en Europe, en pleine reconstruction apr\u00e8s les affres de la Deuxi\u00e8me Guerre Mondiale, gr\u00e2ce \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 am\u00e9ricaine du\u00a0Plan Marshall<\/strong>. Ils s\u2019install\u00e8rent surtout en Hollande et Belgique mais aussi en Espagne, France, Allemagne et les pays de la Scandinavie. Grace \u00e0 l\u2019argent durement gagn\u00e9 ils construiront de belles maisons en dur et investiront dans des commerces et dans l\u2019immobilier.<\/p>\n

Mais dans les ann\u00e9es 80 les Europ\u00e9ens ferm\u00e8rent leurs fronti\u00e8res et les fils du Rif s\u2019investirent dans les \u00e9tudes avec l\u2019espoir de faire vivre les leurs. Une fois le dipl\u00f4me en poche ils se retrouvent au ch\u00f4mage et sur les chaises de caf\u00e9s ils m\u00e9dit\u00e8rent longuement sur des jours meilleurs tout en s\u2019organisant dans des associations de d\u00e9fense de la culture amazighe et les droits de l\u2019homme. Tr\u00e8s vite, Alhoceima devint la capitale marocaine des droits de l\u2019homme et de la contestation en gestation et de la fronde.<\/p>\n

Pour calmer le jeu, le pouvoir central\u00a0proc\u00e9da maladroitement \u00e0 la cooptation de certaines \u00e9lites locales en mal de leadership et de stardom, mais tr\u00e8s vite ces \u00e9lites perdirent leur virginit\u00e9 politique et se trouv\u00e8rent d\u00e9savou\u00e9s par le peuple rifain pour ne pas dire bannis \u00e0 jamais.<\/p>\n

La France pendant le protectorat 1912-1956, pour des fins de colonisation, avait divis\u00e9 le Maroc en\u00a0Maroc utile, <\/strong>[xviii]\u00a0le Maroc des c\u00f4tes, des plaines agricoles et des richesses mini\u00e8res et le\u00a0Maroc inutile <\/strong>[xix]<\/strong>\u00a0<\/strong>celui des montagnes et du d\u00e9sert. Cette subdivision co\u00efncidait grandement \u00e0 une plus ancienne\u00a0:\u00a0bled l-makhzen\u00a0<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0terres sous contr\u00f4le gouvernemental\u00a0\u00bb et\u00a0bled siba\u00a0<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0terres de dissidence ou plut\u00f4t les contr\u00e9es pauvres des Imazighen\u00a0\u00bb qui refusaient de payer les imp\u00f4ts au gouvernement central, pour cause de pauvret\u00e9.<\/p>\n

A ce sujet, Aur\u00e9lia Dusserre et Mathieu Marly \u00e9crivent\u00a0: [xx]\n

\u2018\u2019 Barri\u00e8re montagneuse isolant le Maroc de la M\u00e9diterran\u00e9e, faite de vall\u00e9es enclav\u00e9es faiblement reli\u00e9es entre elles, le Rif abrite des populations berb\u00e9rophones sur lesquelles le sultan marocain exerce au 19e si\u00e8cle une autorit\u00e9 distante. En 1912, les trait\u00e9s de protectorat, sign\u00e9s sous la contrainte par le sultan ch\u00e9rifien, laissent \u00e0 l\u2019Espagne l\u2019administration d\u2019une zone septentrionale \u00e9tendue de T\u00e9touan au Rif oriental qu\u2019elle entend soumettre principalement \u00e0 partir de la place forte de Melilla. Dans ce partage colonial, l\u2019Espagne, devenue une puissance imp\u00e9riale de second ordre apr\u00e8s la perte de Cuba et des Philippines en 1898, a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un parent pauvre, \u00ab confin[\u00e9e] dans le r\u00f4le ingrat de sous-locataire de la France \u00bb qui \u00ab lui laisse l\u2019os \u00e0 ronger \u00bb. Pr\u00e9sent d\u00e8s le d\u00e9but du 20e si\u00e8cle dans la r\u00e9gion par le biais de concessions mini\u00e8res, le colonisateur espagnol peine \u00e0 y imposer son autorit\u00e9, faute de moyens.\u2019\u2019<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance cette subdivision persista, aujourd\u2019hui on peut distinguer entre deux Maroc, \u00e0 deux vitesses diff\u00e9rentes\u00a0: Un Maroc du\u00a0triangle d\u2019or\u00a0<\/strong>et un Maroc du\u00a0triangle du d\u00e9sespoir<\/strong>. Celui du triangle d\u2019or s\u2019\u00e9tend de Laayoune \u00e0 Tanger et \u00e0 F\u00e8s et tout ce qui est en dehors de ce\u00a0triangle c\u2019est le monde du d\u00e9sespoir, g\u00e9n\u00e9ralement le\u00a0monde amazigh,<\/strong>\u00a0sans ressources et sans infrastructures.<\/p>\n

Depuis l\u2019ind\u00e9pendance le gouvernement a maladroitement dirig\u00e9 tous les investissements vers le triangle d\u2019or cr\u00e9ant de multiples possibilit\u00e9s de travail donc de\u00a0richesse. Par contre en dehors de ce triangle, la jeunesse oisive broyait du noir et criait \u00e0 qui voulait l\u2019entendre \u00e0 la\u00a0hogra\u00a0<\/em><\/strong>(humiliation).<\/em><\/strong><\/p>\n

Le Rif n’est pas une r\u00e9gion ni hors-la-loi ni s\u00e9cessionniste <\/strong><\/p>\n

Le mot Rif signifie marge et limite ou bord. En effet, il a toujours \u00e9t\u00e9 une r\u00e9gion \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du Maroc, \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du d\u00e9veloppement et \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la compr\u00e9hension. Les habitants de cette r\u00e9gion sont \u00e9lev\u00e9s dans l’id\u00e9e qu’ils sont \u00e0 la limite, ou plut\u00f4t qu’ils viennent d’une autre plan\u00e8te, [xxi] principalement pour deux raisons importantes :<\/p>\n