{"id":6974,"date":"2025-07-05T18:39:23","date_gmt":"2025-07-05T17:39:23","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=6974"},"modified":"2025-07-07T13:34:38","modified_gmt":"2025-07-07T12:34:38","slug":"institut-dete-detudes-amazighes-the-critical-amazigh-studies-summer-institute-cassi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/institut-dete-detudes-amazighes-the-critical-amazigh-studies-summer-institute-cassi\/","title":{"rendered":"Institut d’\u00e9t\u00e9 d’\u00e9tudes amazighes (The Critical Amazigh Studies Summer Institute -CASSI-)"},"content":{"rendered":"
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Dr. Mohamed Chtatou<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019Institut d’\u00e9t\u00e9 d’\u00e9tudes amazighes critiques (The Critical Amazigh Studies Summer Institute -CASSI-), <\/strong>dans sa premi\u00e8re session, est organis\u00e9 conjointement par le professeur Aomar Boum, \u00e9minent professeur membre de l\u2019Acad\u00e9mie du Royaume du Maroc, anthropologue et enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 en Californie (UCLA), et le professeur Brahim El Guabli, professeur associ\u00e9 d’\u00e9tudes arabes et de litt\u00e9rature compar\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9 John Hopkins de Baltimore. Les deux \u00e9minents professeurs sont cofondateurs et cor\u00e9dacteurs en chef du Tamazgha Studies Journal<\/strong>, une revue \u00e0 comit\u00e9 de lecture consacr\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tude de Tamazgha.<\/p>\n

Le programme est organis\u00e9 en collaboration avec l’Universit\u00e9 Internationale de Rabat (UIR), sous la supervision de la Direction des relations internationales et des partenariats, dirig\u00e9e par Meryem El Alaoui et coordonn\u00e9 par le professeur Najib Mokhtari, directeur acad\u00e9mique du programme international MENASA de la Facult\u00e9 des sciences sociales (CSS). La logistique a \u00e9t\u00e9 magnifiquement pilot\u00e9e par le duo sympathique de Nidal Benali et Salma Chliyah.<\/p>\n

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Session d\u2019ouverture du CASSI<\/figcaption><\/figure>\n

Cet institut d\u2019\u00e9t\u00e9 offre aux \u00e9tudiants am\u00e9ricains et marocains qui participent aux diff\u00e9rentes sessions, les cours suivants :<\/p>\n

Tamazight \u00e9l\u00e9mentaire<\/strong><\/p>\n

Tamazight \u00e9l\u00e9mentaire est un cours intensif d’introduction \u00e0 la langue amazighe. Ce niveau se concentre sur l’acquisition des comp\u00e9tences fondamentales pour parler le tamazight et lire et \u00e9crire dans son alphabet officiel, le tifinagh. Les participants apprendront \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire le tifinagh, \u00e0 mener des conversations basiques et acquerront des connaissances culturelles sur la soci\u00e9t\u00e9 amazighe. En plus des cours structur\u00e9s en classe, une heure enti\u00e8re sera consacr\u00e9e chaque jour \u00e0 la pratique de la conversation en tamazight. Les enseignants utiliseront une approche communicative et immersive qui aidera les apprenants \u00e0 utiliser la langue dans son contexte et \u00e0 accomplir des t\u00e2ches concr\u00e8tes dans le contexte sp\u00e9cifique des langues amazighes parl\u00e9es au Maroc. En dehors du campus, les apprenants sont encourag\u00e9s \u00e0 tester leurs comp\u00e9tences dans des situations de communication r\u00e9elles, par exemple lorsqu’ils font leurs courses ou des commissions.<\/p>\n

Cours : Les soci\u00e9t\u00e9s amazighes dans la longue dur\u00e9e (Aomar Boum & Brahim El Guabli)<\/strong><\/p>\n

Ce cours est un moment fondamental pour permettre aux participants de comprendre la longue trajectoire historique des soci\u00e9t\u00e9s amazighes, de la pr\u00e9histoire \u00e0 nos jours. Ce cours pose les bases d’une compr\u00e9hension nuanc\u00e9e de l’histoire amazighe, dans l’ensemble de l’Afrique du Nord, en examinant diverses th\u00e9ories sur les origines des Imazighen et en explorant de nouvelles recherches qui remettent en question les r\u00e9cits plus anciens. Partant des r\u00e9centes recherches arch\u00e9ologiques, qui ont boulevers\u00e9 les anciennes th\u00e9ories sur l’histoire de cette r\u00e9gion, en particulier en ce qui concerne les origines ph\u00e9niciennes de la civilisation nord-africaine, ce s\u00e9minaire posera les bases du reste du CASSI.<\/p>\n

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Aomar Boum & Mohamed Chtatou (de gauche \u00e0 droite)<\/figcaption><\/figure>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Probl\u00e9matiser la cat\u00e9gorie amazighe \u00bb (Aomar Boum & Brahim El Guabli)<\/strong><\/p>\n

S’appuyant sur la conf\u00e9rence sur l’histoire amazighe dans la longue dur\u00e9e, ce s\u00e9minaire examine de mani\u00e8re critique le concept d’\u00ab Amazigh \u00bb. Les sp\u00e9cialistes dans ce domaine ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes de terminologie entre l’utilisation des termes Amazigh et Berb\u00e8re. Bien que cette question puisse sembler anodine et puisse \u00eatre expliqu\u00e9e en rejetant l’utilisation romaine du terme pour d\u00e9nigrer toutes les personnes qui ne parlaient pas latin, l’insistance de certains chercheurs \u00e0 utiliser le terme \u00ab berb\u00e8re \u00bb plut\u00f4t que \u00ab amazigh \u00bb en raison de l’utilisation pr\u00e9dominante du premier dans les sources historiques n\u00e9cessite une disposition critique pour probl\u00e9matiser la signification de la terminologie et de la nomenclature dans un contexte autochtone. Ce s\u00e9minaire examinera et discutera les pr\u00e9misses des travaux universitaires les plus importants \u00e0 cet \u00e9gard. Ce s\u00e9minaire abordera \u00e9galement les questions de continuit\u00e9 historique entre les anciens Imazighen et les Imazighen actuels. Les pr\u00e9sentations et les discussions engagent les deux perspectives afin d’aider les participants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux questions de d\u00e9nomination et de continuit\u00e9\/rupture historique et \u00e0 leurs enjeux id\u00e9ologiques sous-jacents.<\/p>\n

Conf\u00e9rence : \u00ab Les sciences humaines amazighes et la pens\u00e9e rationnelle \u00bb (Abdeslam Benmaisa)<\/strong><\/p>\n

Cette conf\u00e9rence explore la mani\u00e8re dont les Imazighen se sont historiquement engag\u00e9s dans la pens\u00e9e rationnelle et la r\u00e9flexion critique. Pr\u00e9sent\u00e9e par Abdeslam Benmaisa, l’un des plus grands experts marocains dans ce domaine, cette session met en lumi\u00e8re les traditions intellectuelles des soci\u00e9t\u00e9s amazighes anciennes et m\u00e9di\u00e9vales. Allant de la litt\u00e9rature \u00e0 la religion en passant par la th\u00e9orie politique, les contributions multiples des Imazighen \u00e0 la pens\u00e9e humaine ont \u00e9t\u00e9 sous-estim\u00e9es ou peu \u00e9tudi\u00e9es. Cette conf\u00e9rence pr\u00e9sentera une lecture diff\u00e9rente de la production culturelle en Afrique du Nord avant et apr\u00e8s l’av\u00e8nement de l’islam au VIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Colonialisme, nationalisme et l’av\u00e8nement de la question amazighe \u00bb (Mohamed Chtatou)<\/strong><\/p>\n

Dans le contexte de l’impact durable et permanent du colonialisme fran\u00e7ais sur les soci\u00e9t\u00e9s amazighes, ce s\u00e9minaire examine comment la colonisation a chang\u00e9 et transform\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s amazighes autrefois pr\u00e9dominantes et leurs identit\u00e9s. \u00c0 contre-courant des contingences socioculturelles et historico-politiques, ce s\u00e9minaire mettra en \u00e9vidence les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons dont les politiques coloniales ont favoris\u00e9 le nationalisme arabe et marginalis\u00e9 les communaut\u00e9s amazighes, ouvrant la voie \u00e0 une situation postind\u00e9pendance dans laquelle le tamazight et les Imazighen ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l’\u00e9cart dans leurs pays d’origine, ce qui a conduit \u00e0 l’\u00e9mergence du Mouvement culturel amazigh (MCA) en 1966\/1967. L’av\u00e8nement du MCA a enti\u00e8rement boulevers\u00e9 le paysage culturel et cr\u00e9\u00e9 les conditions d’une transformation politique et soci\u00e9tale qui accepte d\u00e9sormais le tamazight. Les th\u00e8mes qui seront abord\u00e9s comprennent, sans s’y limiter, la conqu\u00eate, l’administration, l’\u00e9ducation et l’exclusion postcoloniale des Imazighen dans Tamazgha.<\/p>\n

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Brahim El Guabli et Najib Mokhtari (de gauche \u00e0 droite)<\/figcaption><\/figure>\n

Conf\u00e9rence : \u00ab \u00c9crit dans la pierre : les inscriptions amazighes anciennes \u00bb (Abdellah Elhaloui)<\/strong><\/p>\n

En 1920, Henri Basset \u00e9crivait que les chercheurs \u00e9taient perplexes devant le fait que les Imazighen, qui poss\u00e9daient l’un des alphabets les plus anciens de l’univers, ne l’aient jamais d\u00e9velopp\u00e9 et aient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e9crire dans les langues de leurs colonisateurs. Dans le prolongement de l\u2019exploration de la civilisation amazighe antique, cette conf\u00e9rence se concentrera sur l’histoire et le d\u00e9chiffrement de l’\u00e9criture libyco-berb\u00e8re (tifinagh). Elle expliquera les utilisations historiques de l’alphabet ainsi que les obstacles qui ont emp\u00each\u00e9 sa normalisation par les premiers Imazighen, malgr\u00e9 son utilisation continue par les Touaregs du Sahara. Faisant le lien entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, la conf\u00e9rence mettra \u00e9galement en lumi\u00e8re la normalisation du tifinagh par l’IRCAM et ses utilisations actuelles dans tout le Tamazgha, l’Afrique du Nord au sens large et sa diaspora.<\/p>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Le cin\u00e9ma amazigh \u00bb (Jamal Bahmad)<\/strong><\/p>\n

Le cin\u00e9ma amazigh a connu une croissance ph\u00e9nom\u00e9nale entre le milieu des ann\u00e9es 1990 et 2025. En l’espace de trente ans, le cin\u00e9ma amazigh est pass\u00e9 d’un domaine artistique amateur \u00e0 une industrie professionnelle qui dispose de ses propres bailleurs de fonds, producteurs, cin\u00e9astes et critiques. Bien que ce cin\u00e9ma ait encore du mal \u00e0 trouver sa place dans les \u00e9tudes sur le cin\u00e9ma maghr\u00e9bin dominant, sa r\u00e9alit\u00e9 t\u00e9moigne d’un domaine en pleine expansion qui fa\u00e7onne la mani\u00e8re dont les soci\u00e9t\u00e9s amazighes consomment le cin\u00e9ma et le per\u00e7oivent. Les participants exploreront l’histoire et le d\u00e9veloppement du cin\u00e9ma amazigh, depuis son \u00e9mergence dans les ann\u00e9es 1970 jusqu’\u00e0 son expansion actuelle, en d\u00e9couvrant ses avanc\u00e9es et ses revers, ainsi que les changements qu’il traverse dans le cadre des fluctuations qui ont caract\u00e9ris\u00e9 l’institutionnalisation de la langue et de la culture amazighes dans diff\u00e9rents pays de tamazgha. Le s\u00e9minaire offre un aper\u00e7u de ce mouvement culturel dynamique et de son r\u00f4le dans la renaissance amazighe.<\/p>\n

\u00c9v\u00e9nement : projection de film et questions-r\u00e9ponses avec la r\u00e9alisatrice (femme cin\u00e9aste)<\/strong><\/p>\n

\u00c0 la suite du s\u00e9minaire sur le cin\u00e9ma amazigh, les participants assisteront \u00e0 une projection de film au Centre cin\u00e9matographique marocain, suivie d’une session de questions-r\u00e9ponses avec la r\u00e9alisatrice.<\/p>\n

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Vue g\u00e9n\u00e9rale des participants<\/figcaption><\/figure>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Litt\u00e9rature amazighe : gen\u00e8se, param\u00e8tres et traduction \u00bb (Najib Mokhtari & Brahim El Guabli)<\/strong><\/p>\n

L’av\u00e8nement du MCA et son activisme de plusieurs d\u00e9cennies en faveur des Imazighen ont \u00e9t\u00e9 multiples. L’effort visant \u00e0 faire revivre, revitaliser et r\u00e9habiliter une langue et une culture vivantes ainsi que l’identit\u00e9 qui les sous-tend n’a pas \u00e9t\u00e9 une t\u00e2che facile ni sans heurts. En fait, cela a n\u00e9cessit\u00e9 un travail consid\u00e9rable et une attention m\u00e9ticuleuse aux diff\u00e9rents aspects de la question, entre l’activisme direct et l’utilisation du soft power pour attirer l’attention sur le statut pr\u00e9caire et activement marginalis\u00e9 du tamazight. La production litt\u00e9raire et la cr\u00e9ation d’un imaginaire amazigh ont \u00e9t\u00e9 fondamentales pour le MCA, dont les membres ont compris l’importance de raconter l’histoire amazighe pour contrer l’\u00e9tat de honte intellectuelle que la g\u00e9n\u00e9ration des fondateurs a connu en raison de l’absence de litt\u00e9rature amazighe \u00e9crite. Quarante ans apr\u00e8s, la litt\u00e9rature amazighe est \u00e0 la fois abondante et prosp\u00e8re, et les participants au CASSI d\u00e9couvriront les m\u00e9andres de sa trajectoire tortueuse et apprendront son importance pour les Imazighen. Ce s\u00e9minaire se concentre sur le d\u00e9veloppement de la litt\u00e9rature amazighe, en particulier depuis les ann\u00e9es 1980, en explorant comment les militants du MCA l’ont mise \u00e0 profit pour cr\u00e9er un champ litt\u00e9raire amazigh contemporain qui couvre tous les genres litt\u00e9raires. Le s\u00e9minaire abordera \u00e9galement les questions de l’oralit\u00e9, de l’enregistrement et de la revitalisation de la langue.<\/p>\n

Table ronde avec les \u00e9diteurs de litt\u00e9rature amazighe : associations Ad Nuru et Tirra (Baha Mansoub ; Lahcen Zaheur & Sahoui)<\/strong><\/p>\n

Depuis l\u2019av\u00e8nement du MCA, la revitalisation de la langue et de la culture amazighes a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile amazighe, qui a \u00e9galement h\u00e9rit\u00e9 de la t\u00e2che, ou plut\u00f4t du fardeau, de publier de la litt\u00e9rature en tamazight. Bien que le paysage institutionnel entre le Maroc et l’Alg\u00e9rie soit diff\u00e9rent, les deux pays ont en commun le r\u00f4le actif de la soci\u00e9t\u00e9 civile amazighe dans la production litt\u00e9raire. Cette table ronde ouverte r\u00e9unira deux \u00e9diteurs marocains et un \u00e9diteur alg\u00e9rien qui discuteront de leur vision, de leur approche et de leurs mesures pour encourager la production litt\u00e9raire amazighe.<\/p>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Manifestations de l’environnementalisme amazigh \u00bb (<\/strong>Dr. Samira Mizbar<\/b>)<\/strong><\/p>\n

Les Imazighen ont fa\u00e7onn\u00e9 leur environnement tout comme leur environnement les a fa\u00e7onn\u00e9s. Contraints de vivre dans des r\u00e9gions accident\u00e9es et montagneuses \u00e0 la suite des conqu\u00eates et invasions qui ont eu lieu depuis l\u2019aube de l\u2019histoire, les Imazighen ont d\u00e9velopp\u00e9 des pratiques environnementales adapt\u00e9es \u00e0 leurs paysages naturels. Des syst\u00e8mes d’irrigation \u00e0 la distribution de l’eau en passant par les pratiques de r\u00e9colte. Les Imazighen ont con\u00e7u et maintenu des traditions et des pratiques applicables qui ont perdur\u00e9 pendant des si\u00e8cles. Ce s\u00e9minaire mettra en lumi\u00e8re et discutera les pratiques environnementales traditionnelles amazighes, telles que l’utilisation des igudar<\/em> (anciennes installations de stockage), les syst\u00e8mes de conservation de l’eau, les obligations agricoles, la propri\u00e9t\u00e9 collective des terres et l’exploitation cyclique des ressources. Lorsqu’on les examine d’un point de vue environnemental, ces pratiques refl\u00e8tent une sensibilit\u00e9 \u00e9cologique profond\u00e9ment enracin\u00e9e qui a fa\u00e7onn\u00e9 la vie des Amazighs pendant des mill\u00e9naires.<\/p>\n

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Vue des participants<\/figcaption><\/figure>\n

Conf\u00e9rence sur l’intersectionnalit\u00e9 amazighe (Hassan Id Balkassam)<\/strong><\/p>\n

Le MCA a \u0153uvr\u00e9 tant au niveau national qu’international. Au niveau national, les militants du MCA ont r\u00e9dig\u00e9 des d\u00e9clarations, organis\u00e9 des manifestations, particip\u00e9 \u00e0 des d\u00e9bats et produit des ressources litt\u00e9raires et non litt\u00e9raires qui constituent une riche archive amazighe alternative. Au niveau international, les militants amazighs ont particip\u00e9 \u00e0 des conf\u00e9rences des Nations unies, form\u00e9 des coalitions et collabor\u00e9 avec d’autres groupes autochtones, en particulier dans les ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la D\u00e9claration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones en 2007. Hassan Id Balkassam est un \u00e9minent militant marocain et d\u00e9fenseur des droits humains qui a particip\u00e9 au processus des Nations unies pour la reconnaissance des droits des peuples autochtones. Sa conf\u00e9rence et la s\u00e9ance de questions-r\u00e9ponses qui suivra expliqueront le processus par lequel la d\u00e9fense de la langue et de la culture amazighes s’est int\u00e9gr\u00e9e aux r\u00e9seaux mondiaux des peuples autochtones et l’impact de ce processus sur le discours du MCA au niveau national. Dans son objectif plus large, cette conf\u00e9rence vise \u00e0 contextualiser la lutte culturelle amazighe dans le contexte plus large des mouvements autochtones mondiaux.<\/p>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Traduction et production culturelle amazighe \u00bb (Brahim El Guabli)<\/strong><\/p>\n

La traduction est un aspect crucial des efforts continus visant \u00e0 revitaliser la langue et la culture amazighes ainsi que l’identit\u00e9 qui les sous-tend dans toute l\u2019aire Tamazgha. Au lieu d’un processus unidirectionnel du tamazight vers les langues \u00e9trang\u00e8res, le processus de traduction en tamazight s’est av\u00e9r\u00e9 riche, multilingue et extr\u00eamement diversifi\u00e9. La diversit\u00e9 et la richesse des pratiques de traduction amazighes ont \u00e9t\u00e9 accueillies par le silence et l’absence de r\u00e9flexion th\u00e9orique sur leur importance de la part des universitaires. Ce s\u00e9minaire pr\u00e9sentera certaines de ces traductions et initiera les participants \u00e0 la traduction de tamazight. Organis\u00e9 sous forme d’atelier, ce s\u00e9minaire proposera aux participants une activit\u00e9 pratique leur permettant d’essayer de traduire eux-m\u00eames de petits extraits de textes \u00e9crits en tamazight.<\/p>\n

Table ronde sur la traduction avec des traducteurs de tamazight et vers tamazight (un th\u00e9oricien et un praticien) \/ d\u00e9bat sur l’opportunit\u00e9 d’organiser une discussion avec un groupe de femmes amazighes<\/strong><\/p>\n

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Institut Royal de la Culture Amazighe -IRCAM-<\/figcaption><\/figure>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Migration, genre et village amazigh \u00bb (Nadia Khrouz)<\/strong><\/p>\n

Les Imazighen vivent dans ce monde, profitent de ses avantages et font face \u00e0 ses d\u00e9fis comme tous leurs homologues humains. Compte tenu de leur existence au carrefour de l’Afrique, de l’Europe, du Moyen-Orient et de l’Atlantique, l’histoire des Imazighen a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par la migration et les questions de genre qui l’accompagnent. Ce s\u00e9minaire examinera la migration amazighe \u00e0 travers le monde et la mani\u00e8re dont elle s’est refl\u00e9t\u00e9e dans la production culturelle \u2013 \u00e0 travers les chansons, les films et la litt\u00e9rature \u2013 ainsi que ses cons\u00e9quences sociales et \u00e9conomiques, en particulier en ce qui concerne les droits des femmes et les r\u00f4les de genre. En outre, cette session s’int\u00e9ressera au changement historique qui s’op\u00e8re au sein des diasporas amazighes, en particulier au r\u00f4le croissant que jouent les Amazighs nord-am\u00e9ricains dans la revitalisation de la langue et de la culture amazighes en contact avec les notions d’indig\u00e9n\u00e9it\u00e9 dans le contexte nord-am\u00e9ricain.<\/p>\n

Visite \u00e0 l’IRCAM<\/strong><\/p>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Anthropologie des soci\u00e9t\u00e9s amazighes \u00bb (Aomar Boum)<\/strong><\/p>\n

Anim\u00e9 par un anthropologue, ce s\u00e9minaire se penche sur la litt\u00e9rature fondamentale et explore comment l’anthropologie des soci\u00e9t\u00e9s amazighes peut \u00eatre red\u00e9finie. La session vise \u00e0 esquisser de mani\u00e8re critique la port\u00e9e et l’avenir de ce domaine.<\/p>\n

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Tamazgha<\/figcaption><\/figure>\n

Atelier musical (Abdellah Bouzandag)<\/strong><\/p>\n

S\u00e9minaire : \u00ab Repenser les \u00e9tudes amazighes \u00bb (Aomar Boum & Brahim El Guabli) <\/strong><\/p>\n

Cette session marquera l’aboutissement du CASSI 2025. Plut\u00f4t que d’organiser un s\u00e9minaire dirig\u00e9 par des professeurs, nous aimerions profiter de cette occasion pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la discipline des \u00e9tudes amazighes et \u00e0 ses liens avec les domaines connexes. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, nous aimerions discuter de la question ancienne-nouvelle de la marginalisation et de l’occultation persistantes de la dimension amazighe de ce qu’on appelle les \u00e9tudes maghr\u00e9bines\/nord-africaines afin de d\u00e9gager des solutions \u00e0 court terme et des objectifs \u00e0 long terme qui contribueraient \u00e0 rem\u00e9dier \u00e0 cette situation inhabituelle. Cette session est une invitation \u00e0 repenser l’\u00e9tude de la r\u00e9gion en pla\u00e7ant les Imazighen et leur production culturelle au centre de notre interrogation. Ce changement d’orientation, en plus d’ouvrir de nouvelles perspectives pour une r\u00e9flexion critique sur la discipline des \u00e9tudes maghr\u00e9bines\/nord-africaines, d\u00e9montrera \u00e9galement l’importance de mettre au centre la dimension amazighe, jusqu’ici pass\u00e9e sous silence par les \u00e9tudes dominantes, pour une nouvelle tradition scientifique qui changerait la fa\u00e7on dont cette r\u00e9gion est \u00e9tudi\u00e9e et abord\u00e9e. Cette session tourn\u00e9e vers l’avenir permettra aux participants de trouver leurs propres solutions \u00e0 l’effacement scientifique des Imazighen.<\/p>\n

Pr\u00e9sentations finales des groupes<\/strong><\/p>\n

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Tamghart, femme amazighe, pilier de la soci\u00e9t\u00e9 et gardienne de la civilisation amazighe<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Institut d’\u00e9t\u00e9 d’\u00e9tudes amazighes critiques (The Critical Amazigh Studies Summer Institute -CASSI-), dans sa premi\u00e8re session, est organis\u00e9 conjointement par le professeur Aomar Boum, \u00e9minent professeur membre de l\u2019Acad\u00e9mie du Royaume du Maroc, anthropologue et enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 en Californie (UCLA), et le professeur Brahim El Guabli, professeur associ\u00e9 d’\u00e9tudes arabes et de litt\u00e9rature compar\u00e9e …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6975,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-6974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-opinions"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Session-douverture-du-CASSI.jpg?fit=698%2C540&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-1Ou","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6974"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6987,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6974\/revisions\/6987"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}