{"id":7163,"date":"2025-10-16T20:16:33","date_gmt":"2025-10-16T19:16:33","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=7163"},"modified":"2025-10-16T20:16:33","modified_gmt":"2025-10-16T19:16:33","slug":"le-sahara-berceau-de-la-civilisation-amazighe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/le-sahara-berceau-de-la-civilisation-amazighe\/","title":{"rendered":"Le Sahara, berceau de la civilisation amazighe* ?"},"content":{"rendered":"
\"\"
Par: Rachid RAHA **<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Lors d\u2019une conversation avec la princesse Belkiss, fille du d\u00e9funt grand r\u00e9sistant touareg Mohamed Ali Ag Taher Al Ansari, originaire de Tombouctou, celle-ci affirmait que leur tribu appartenait \u00e0 la lign\u00e9e des Shurfa, ces saints musulmans issus des Al Ansar, venus d\u2019Arabie et rattachant leur ascendance \u00e0 Fatima-Zahra, fille du proph\u00e8te Mohammed.<\/p>\n

Je lui fis alors remarquer que les plus r\u00e9centes d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques et anthropologiques invitent \u00e0 revoir ce r\u00e9cit, en situant nos origines non pas en Arabie, mais dans la terre africaine elle-m\u00eame, aupr\u00e8s de l\u2019\u00ab Homme d\u2019Adrar Ighud<\/strong>\u00a0\u00bb, identifi\u00e9 comme le plus ancien Homo sapiens connu \u00e0 ce jour, datant d\u2019environ 315 000 ans.<\/p>\n

\u00a0Aux origines de l\u2019identit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Cette d\u00e9couverte capitale fut r\u00e9alis\u00e9e au Maroc, entre Safi et Marrakech, par les pal\u00e9oanthropologues Jean-Jacques Hublin (Institut Max-Planck d\u2019anthropologie \u00e9volutionniste de Leipzig) et Abdelouahed Ben-Ncer (Institut National des Sciences de l\u2019Arch\u00e9ologie et du Patrimoine, INSAP)[1].<\/p>\n

La princesse r\u00e9pondit alors, dans un trait d\u2019esprit saisissant : \u00ab\u00a0Alors nos anc\u00eatres sont partis d\u2019ici vers la p\u00e9ninsule arabique, et leurs descendants ne font que revenir chez eux !\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

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Les mythes des origines arabiques<\/strong><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e selon laquelle les Imazighen seraient issus d\u2019Arabie reste largement diffus\u00e9e par une historiographie officielle fa\u00e7onn\u00e9e par les id\u00e9ologies nationalistes arabo-musulmanes. Cette vision, propag\u00e9e dans plusieurs pays du Maghreb, soutient que les anc\u00eatres des Amazighs viendraient du Y\u00e9men, traversant la mer Rouge pour s\u2019\u00e9tablir en Afrique du Nord.<\/p>\n

Or, les donn\u00e9es arch\u00e9ologiques et pal\u00e9oanthropologiques contredisent clairement cette version mythique. Il convient de distinguer entre l\u2019\u00ab Homme d\u2019Adrar Ighud \u00bb, le plus ancien Homo sapiens identifi\u00e9 \u00e0 ce jour \u2014 \u00e0 l\u2019origine de toute l\u2019humanit\u00e9 \u2014 et la civilisation amazighe, apparue bien plus tard, il y a environ 9 000 \u00e0 10 000 ans. Selon l\u2019arch\u00e9ologue Gabriel Camps, celle-ci aurait \u00e9merg\u00e9 en Tunisie, dans la r\u00e9gion de Gafsa, donnant naissance \u00e0 la civilisation capsienne.<\/p>\n

Les Capsiens, actifs du VIII\u1d49 au V\u1d49 mill\u00e9naire av. J.-C., progress\u00e8rent d\u2019est en ouest \u00e0 travers le Maghreb central et oriental. Ils vivaient principalement de la cueillette et de la chasse, notamment des escargots, comme l\u2019attestent de nombreux sites arch\u00e9ologiques. L\u2019un des sp\u00e9cimens humains les plus complets, l\u2019homme d\u2019A\u00efn Dokkara (T\u00e9bessa), se distingue par une morphologie harmonieuse et un cr\u00e2ne moins massif.<\/p>\n

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Ces populations enterraient leurs morts selon des rites vari\u00e9s, et leur art animalier, observ\u00e9 sur des coquilles d\u2019\u0153ufs d\u2019autruche ou sur les gravures d\u2019El Mekta, t\u00e9moigne d\u2019une esth\u00e9tique raffin\u00e9e et d\u2019une conscience symbolique \u00e9volu\u00e9e \u2014 caract\u00e9ristiques que G. Camps relie aux premi\u00e8res formes d\u2019art amazigh [2].<\/p>\n

Capsiens et Ib\u00e9romaurusiens : les deux souches pr\u00e9historiques du Maghreb<\/strong><\/p>\n

Les Capsiens se seraient impos\u00e9s sur une civilisation plus ancienne : celle des Ib\u00e9romaurusiens, dont les vestiges \u2014 notamment les n\u00e9cropoles de Mechta Afalou, Afalou Bourhummel (C. Arambourg, 1928), Tafoghalt (L\u2019Abb\u00e9 Roche, 1953 ; D. Fermebach, 1962) et Colonnade (M.-C. Chamla, 1970) \u2014 couvrent la c\u00f4te maghr\u00e9bine et les monts telliens. Ces proto-M\u00e9diterran\u00e9ens sont consid\u00e9r\u00e9s comme les chefs de file des Amazighs compte tenu des similitudes anthropologiques avec les populations actuelles d\u2019Afrique du Nord.<\/p>\n

Les Ib\u00e9romaurusiens, grands (1,74 m en moyenne) et robustes, pratiquaient l\u2019avulsion dentaire et diverses formes de rites fun\u00e9raires. Leur industrie microlithique, tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9e, comprenait grattoirs, \u00e9clats, burins et outils en os \u2014 t\u00e9moins d\u2019un haut niveau de technicit\u00e9.<\/p>\n

Gabriel Camps estimait leur origine proche-orientale, tout en reconnaissant leurs affinit\u00e9s m\u00e9diterran\u00e9ennes et africaines: \u00ab\u00a0Cette arriv\u00e9e est si ancienne (10 000 ans) que ses descendants n\u2019ont pas besoin d\u2019\u00eatre class\u00e9s comme v\u00e9ritablement autochtones<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les d\u00e9couvertes r\u00e9centes : vers une origine saharienne<\/strong><\/p>\n

Les progr\u00e8s r\u00e9cents de l\u2019arch\u00e9ologie et de l\u2019anthropologie g\u00e9n\u00e9tique ont profond\u00e9ment remis en cause ces hypoth\u00e8ses orientalisantes. Les nouvelles donn\u00e9es pointent d\u00e9sormais vers une origine autochtone, saharienne et africaine de la civilisation amazighe.<\/p>\n

Les fresques et peintures rupestres du Sahara central \u2014 notamment dans le Tassili n\u2019Ajjer \u2014 t\u00e9moignent qu\u2019il y a 10 000 \u00e0 6 000 ans, cette r\u00e9gion aujourd\u2019hui d\u00e9sertique \u00e9tait une terre verte et habit\u00e9e, travers\u00e9e par des fleuves et peupl\u00e9e de faune abondante.<\/p>\n

La pr\u00e9historienne Malika Hachid, dans son ouvrage majeur \u00ab\u00a0Les Premiers Berb\u00e8res\u00a0\u00bb [3], d\u00e9montre que : \u00ab\u00a0Les Protoberb\u00e8res Bovidiens sont les h\u00e9ritiers de la grande civilisation n\u00e9olithique du Sahara, une des plus anciennes du monde, aussi ancienne et innovatrice que celle du fameux Croissant fertile au Moyen-Orient\u2026Civilisateurs \u00e0 l’aube de leur existence, ces premiers Berb\u00e8res vont porter ce N\u00e9olithique \u00e0 son apog\u00e9e; ils auront b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des derniers mill\u00e9naires humides qui verdissent le Sahara.\u00a0Bien qu’appartenant aux derniers temps de la pr\u00e9histoire, et que son environnement de grands fauves \u00e9voque encore un\u00a0paysage africain, l’aspect civilisationnel que refl\u00e8te son art se rapproche davantage du monde m\u00e9diterran\u00e9en et de l’histoire que de la pr\u00e9histoire.\u00a0Compar\u00e9s aux autres grandes ethnies de ce Sahara pr\u00e9historique, ces Protoberb\u00e8res d\u00e9notent, car ils ne donnent plus l’impression de simples communaut\u00e9s de pasteurs-chasseurs, mais d’une v\u00e9ritable soci\u00e9t\u00e9 construite autour d’usages, de conventions et de valeurs visiblement \u00e9labor\u00e9s. Dans leur art, les signes ext\u00e9rieurs de l’abondance ne peuvent tromper : il s’agit d’un peuple plein de sant\u00e9, dou\u00e9 d’un dynamisme particulier, anim\u00e9 du plaisir de bouger et d’agir, qu’il s’agisse d’aller \u00e0 la chasse, ou de s’engager dans une joute sportive ou guerri\u00e8re. C’est un peuple civilis\u00e9, comme le manifeste le soin apport\u00e9 \u00e0 la coiffure, au v\u00eatement et la parure, l’\u00e9l\u00e9gance de la pose et du geste, la qualit\u00e9 des relations humaines domin\u00e9es par un haut niveau de convivialit\u00e9 o\u00f9 les sc\u00e8nes de palabres prennent l’allure de c\u00e9r\u00e9monies de cour<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Elle ajoute que : \u00ab\u00a0Au cours du N\u00e9olithique, \u00e0 la faveur d\u2019une belle humidit\u00e9, le Sahara central est \u00e0 la pointe du progr\u00e8s. D\u00e8s le XI\u00ba mill\u00e9naire BP, les hommes s’engagent dans un processus innovateur sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l’histoire de l’humanit\u00e9 : ils apprennent \u00e0 fabriquer des poteries. Celles-ci sont plus anciennes encore (11 000 ans BP) que celles du Proche-Orient (10 000 ans BP)<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce Sahara \u00ab vert \u00bb abritait donc l\u2019une des premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s complexes du monde, dont l\u2019art rupestre r\u00e9v\u00e8le des codes esth\u00e9tiques, sociaux et spirituels d\u2019une \u00e9tonnante sophistication.<\/p>\n

Les fouilles r\u00e9centes du projet Middle Draa : la confirmation marocaine<\/strong><\/p>\n

Les travaux arch\u00e9ologiques contemporains renforcent cette hypoth\u00e8se. Dans le cadre du Middle Draa Project [4], fruit d\u2019une collaboration entre l\u2019Universit\u00e9 de Leicester (R.-U.), dirig\u00e9e par le professeur David J. Mattingly, et l\u2019INSAP marocain, repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019anthropologue Youssef Bokbot, plus de 2 200 sites arch\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s dans la vall\u00e9e du Dr\u00e2a, entre Agdz et M\u2019Hamid.<\/p>\n

Ces fouilles, men\u00e9es de 2016 \u00e0 2024, ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 plus de 22 000 tombes protohistoriques et pr\u00e9islamiques, des villages fortifi\u00e9s, et des vestiges d\u2019urbanisation m\u00e9di\u00e9vale des p\u00e9riodes Almoravides et Almohades. Selon Bokbot, il s\u2019agit d\u2019un record absolu pour le Maghreb-Sahara.<\/p>\n

Les membres de cette \u00e9quipe mixte maroco-anglaise sont en train de finaliser des monographies qui attestent, selon l\u2019anthropologie physique, l\u2019origine saharienne de la civilisation amazighe. Elle a m\u00eame d\u00e9couvert des peintures extraordinaires qui illustrent notamment la matrilin\u00e9arit\u00e9 de ces soci\u00e9t\u00e9s anciennes amazighe, un trait culturel que les Touaregs perp\u00e9tuent encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n

L\u2019apport de la g\u00e9n\u00e9tique : confirmation scientifique<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s 2000, les travaux d\u2019Antonio Arnaiz-Villena et Jorge Alonso Garcia (Egipcios, Bereberes, Guanches y Vascos, Universit\u00e9 Complutense de Madrid) [5] sugg\u00e9raient qu\u2019une vaste population saharienne parlait une langue unique et partageait une identit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique commune, avant d\u2019\u00e9migrer vers les c\u00f4tes m\u00e9diterran\u00e9ennes \u00e0 la suite des grandes d\u00e9sertifications postglaciaires vers 20 000 ans. Ces auteurs vont encore plus loin et avancent d\u2019autres preuves de l\u2019anthropologie g\u00e9n\u00e9tique comme quoi : \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tude g\u00e9n\u00e9tique des Egyptiens (bas\u00e9 sur les g\u00e8nes HLA) et sa comparaison avec les autres peuples m\u00e9diterran\u00e9ens les situent dans un groupe majoritaire ancien qui inclut les Egyptiens, les juifs, les Cr\u00e9tois, les Marocains, Alg\u00e9riens, Italiens, Espagnols et Basques, qui ont eu des contacts g\u00e9n\u00e9tiques et des flux culturels durant une tr\u00e8s large p\u00e9riode\u00a0<\/em>\u00bb. Le professeur Antonio Arnaiz-Villena conclut que\u00a0: \u00ab\u00a0Probablement qu\u2019il existait une grande population le long du d\u00e9sert du Sahara et en Afrique du Nord, une seule langue, et \u00e9ventuellement une identit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique… Ce peuple a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 \u00e0 \u00e9migrer \u00e0 l\u2019\u00e9poque des fluctuations climatiques de d\u00e9sertification qui a eu lieu vers les 18.000 derni\u00e8res ann\u00e9es (apr\u00e8s la derni\u00e8re glaciation), et lorsque cela est\u00a0 devenu un d\u00e9sert et qu\u2019il \u00e9tait difficile de survivre, elle a \u00e9migr\u00e9 d\u00e9finitivement et en masse vers les c\u00f4tes du nord de la M\u00e9diterran\u00e9e (P\u00e9ninsule ib\u00e9rique, sud de l\u2019Italie, \u00eeles\u00a0 m\u00e9diterran\u00e9ennes occidentales) vers les \u00eeles de l’Atlantique (Iles Canaries) et vers l’est (l\u2019\u00c9gypte) (6000 ann\u00e9es avant JC)<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Des \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9tiques plus r\u00e9centes, notamment publi\u00e9es dans Nature (2 juillet 2024)[6], confirment ces conclusions : l\u2019analyse du g\u00e9nome d\u2019un \u00c9gyptien de l\u2019\u00e9poque pr\u00e9dynastique (Nuwayrat, 4 600 ans) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que pr\u00e8s de 80 % de son ascendance provenait du N\u00e9olithique marocain [6].<\/p>\n

Amazighs et \u00c9gyptiens : une parent\u00e9 profonde<\/strong><\/p>\n

Ces donn\u00e9es viennent renforcer une hypoth\u00e8se fascinante : la civilisation \u00e9gyptienne aurait des racines sahariennes et amazighes.<\/p>\n

L\u2019\u00e9gyptologue Zahi Hawass affirme que les \u00c9gyptiens \u00ab\u00a0ne sont ni Arabes ni Africains<\/em>\u00a0\u00bb [7] ; on peut admettre qu\u2019ils ne sont pas Arabes, mais leur africanit\u00e9 ne fait aucun doute. L\u2019anthropologue nord-am\u00e9ricaine Helene E. Hagan [8] note que les cultures amazighe et \u00e9gyptienne partagent de nombreux traits linguistiques et symboliques, et que la p\u00e9riode pr\u00e9dynastique (5000\u20133000 av. J.-C.) constitue le lien fondateur entre le Sahara occidental et la vall\u00e9e du Nil. Hagan affirme que :\u00a0\u00ab\u00a0J\u2019avais une vague connaissance pr\u00e9alable que le territoire libyen s\u2019\u00e9tendait jusqu\u2019au Nil \u00e0 un moment donn\u00e9, et que la langue amazighe et la langue \u00e9gyptienne avaient certaines similitudes et appartenaient toutes deux \u00e0 ce que les \u00e9rudits classaient comme une famille de langues hamitiques. Je ne savais pas que, pas \u00e0 pas, je rencontrerais tant de rapprochements, tant d\u2019indices et de racines communes profondes, une vaste panoplie d\u2019informations \u00e9tymologiques que je n\u2019ai nullement \u00e9puis\u00e9es<\/em>\u201d.<\/p>\n

De m\u00eame, la chercheure alg\u00e9rienne Taklit Mebarek-Slaouti [9], \u00e0 partir des gravures du Tassili n\u2019Ajjer, des chars rupestres et des tumulus fun\u00e9raires, met en \u00e9vidence la continuit\u00e9 artistique et rituelle entre les peuples sahariens et les \u00c9gyptiens anciens. Elle souligne que\u00a0: \u00ab\u00a0Avant cette d\u00e9sertification qui a dur\u00e9 pr\u00e8s de 500 ans selon les lieux et les migrations oblig\u00e9es l’accompagnant, le Sahara se distinguait d’abord par un art de tr\u00e8s haut niveau et diversifi\u00e9, celui des \u00ab\u00a0T\u00eates Rondes\u00a0\u00bb et le \u00ab Bubalin\u00bb. Cet art remonte \u00e0 des temps imm\u00e9moriaux d’apr\u00e8s les surcharges de peintures et de gravures sur les m\u00eames sites. Ces rupestres -ce qu’il en reste et que nous d\u00e9couvrons- refl\u00e8tent une vie idyllique au Sahara. Cours d’eau, plantes diverses, lacs permettent \u00e0 l’homme de vivre de la p\u00eache, de la chasse, de l’\u00e9levage mais aussi de l’agriculture… Le Sahara se distinguait aussi par une c\u00e9ramique tr\u00e8s abondante et diversifi\u00e9e identique dans tous les lieux et remontant \u00e0 plus de 8000 avant J.C., ant\u00e9rieure \u00e0 tout ce qui a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 en Orient (Palestine ou ailleurs). D’autre part, au Maghreb, le peuple berb\u00e8re (puisque les individus exhum\u00e9s des tombes remontant \u00e0 plus de 8000 ans av.J.C. ont le m\u00eame squelette que les n\u00f4tres aujourd’hui) \u00e9levait des moutons et des ch\u00e8vres, connaissaient l’agriculture \u00e9tant donn\u00e9 que la majorit\u00e9 des sites appel\u00e9s capsiens montraient une surpopulation d\u00e8s cette p\u00e9riode de huit mille av.J.C.\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n

Pour une r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire de l\u2019Afrique du Nord<\/strong><\/p>\n

Les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques et g\u00e9n\u00e9tiques de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies imposent une r\u00e9vision en profondeur des manuels d\u2019histoire des pays de Tamazgha (Afrique du Nord).<\/p>\n

Le mythe panarabiste d\u2019une origine y\u00e9m\u00e9nite des Amazighs doit c\u00e9der la place \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9sormais scientifiquement \u00e9tablie : les Amazighs sont autochtones, sahariens et civilisateurs. Ce peuple a non seulement contribu\u00e9 \u00e0 la gen\u00e8se de la civilisation \u00e9gyptienne, mais aussi \u00e0 celle des Guanches des Canaries, des Ib\u00e8res, des Siciliens et des peuples proto-m\u00e9diterran\u00e9ens [10].<\/p>\n

Ironie de l\u2019histoire : selon certaines \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9tiques, une partie des populations d\u2019Arabie Saoudite et du Y\u00e9men descendraient, \u00e0 leur tour, de ces m\u00eames anc\u00eatres sahariens [11].<\/p>\n

*conf\u00e9rence offerte au colloque international sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0l’amazighit\u00e9 et l’unit\u00e9 territoriale du Maroc\u00a0\u00bb, offerte \u00e0 l’Universit\u00e9 de F\u00e8s le 15 novembre 2024.l\u00a0<\/strong><\/p>\n

**Pr\u00e9sident de la Fondation David Montgomery Hart des \u00c9tudes Amazighes<\/strong>
\n\u00a0et Pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e Mondiale Amazighe<\/strong><\/p>\n

Notes\u00a0:<\/p>\n

[1]-\u00a0www.youtube.com\/watch?v=yl-yo49hGqg<\/a><\/p>\n

&\u00a0https:\/\/www.historia.fr\/histoire-de-france\/prehistoire\/maroc-decouverte-de-jebel-irhoud-nous-sommes-tous-des-africains-2061995<\/a><\/p>\n

[2]-\u00a0Gabriel Camps: Les Berb\u00e8res, M\u00e9moire et identit\u00e9. Errance, Paris, \u00a01987 & Les Civilisations pr\u00e9historiques de l\u2019Afrique du Nord et du Sahara, Editions Doin, Paris, 1974.<\/p>\n

[3]- Malika Hachid\u00a0: Les Premiers Berb\u00e8res, entre M\u00e9diterran\u00e9e, Tassili et Nil. Edisud, Aix-En-Provence, 2000.<\/p>\n

[4]-\u00a0www.researchgate.net\/publication\/336735201_The_Middle_Draa_Project_Morocco_results_from_the_survey_and_trial_excavations_2015-18<\/a><\/p>\n

&\u00a0https:\/\/journal.equinoxpub.com\/JIA\/article\/view\/20440\/24261<\/a><\/p>\n

[5]- Dr.\u00a0Antonio Arnaiz Villena et\u00a0Jorge Alonso Garcia: Egipcios, Bereberes, Guanches y Vascos.\u00a0Universit\u00e9 Complutense de Madrid, 2000.<\/p>\n

[6]-\u00a0www.nature.com\/articles\/s41586-025-09195-5<\/a><\/p>\n

ou\u00a0https:\/\/acrobat.adobe.com\/id\/urn:aaid:sc:EU:a8bc75bf-837c-4e9b-9269-5afc05fc8c7e<\/a><\/p>\n

[7]-\u00a0www.youtube.com\/watch?v=kIqH20G2k1c<\/a><\/p>\n

[8]- Helene E. Hagan: \u00abThe Shining ones; an etymological essay on the Amazigh roots of Egyptian civilization\u00bb. USA 2000.<\/p>\n

& \u00a0Akhu, essai \u00e9tymolorique sur les racines amazighes de l\u2019ancienne civilisation \u00e9gyptienne\u00a0; Xlibris, USA 2022.<\/p>\n

[9]- Taklit Mebarek-Slaouti\u00a0: Les Amazighs en Egypte. Des temps les plus recul\u00e9s aux dynasties Amazighes.\u00a0Editions ANEP, Alger 2016.<\/p>\n

[10]-\u00a0http:\/\/amadalpresse.com\/RAHA\/Origines.html<\/a><\/p>\n

[11]-http:\/\/journals.plos.org\/plosone\/article\/file?id=10.1371\/journal.pone.0192269&type=printable<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lors d\u2019une conversation avec la princesse Belkiss, fille du d\u00e9funt grand r\u00e9sistant touareg Mohamed Ali Ag Taher Al Ansari, originaire de Tombouctou, celle-ci affirmait que leur tribu appartenait \u00e0 la lign\u00e9e des Shurfa, ces saints musulmans issus des Al Ansar, venus d\u2019Arabie et rattachant leur ascendance \u00e0 Fatima-Zahra, fille du proph\u00e8te Mohammed. Je lui fis …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7168,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[10,13],"tags":[],"class_list":["post-7163","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-maroc","category-opinions"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Raha_-David-J.-Mattingly_Youssef-Bokbot.jpeg?fit=785%2C622&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-1Rx","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7163"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7169,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163\/revisions\/7169"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}