{"id":7289,"date":"2025-11-24T12:58:15","date_gmt":"2025-11-24T11:58:15","guid":{"rendered":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/?p=7289"},"modified":"2025-11-24T12:58:15","modified_gmt":"2025-11-24T11:58:15","slug":"le-drapeau-de-tamazgha-genese-symboles-culturels-et-identitaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/le-drapeau-de-tamazgha-genese-symboles-culturels-et-identitaires\/","title":{"rendered":"Le drapeau de Tamazgha : gen\u00e8se, symboles culturels et identitaires"},"content":{"rendered":"

\"\"Les symboles culturels et identitaires amazighs sont riches, vari\u00e9s et mill\u00e9naires. Ils refl\u00e8tent l\u2019histoire, les croyances et l\u2019identit\u00e9 de ce grand peuple autochtone d\u2019Afrique du Nord \u2013\u00a0 Iles Canaries. Parmi les plus embl\u00e9matiques :<\/strong><\/p>\n

Le Tifinagh (\u2d30, \u2d4e, \u2d63, \u2d56\u2026) : Cet alphabet est un pilier de la pr\u00e9servation de la langue amazighe (Tamazight). Il fut<\/p>\n

transmis oralement, notamment par les femmes, avant d\u2019\u00eatre normalis\u00e9 par l\u2019association Afus Deg Wfus de Roubaix en 1993 puis par l\u2019IRCAM a Rabat au Maroc en 2001, et de conna\u00eetre une reconnaissance officielle Progressive dans plusieurs pays d\u2019Afrique du Nord \u2013 \u00celes Canaries.<\/p>\n

Le Aza (\u2d63), en rouge, cette lettre issue de la racine MZGH d\u2019Amazigh, symbolise l\u2019homme libre debout, Amazigh signifiant, homme libre, incarnant la r\u00e9sistance, l\u2019attachement \u00e0 l\u2019identit\u00e9 historique amazighe et le sang vers\u00e9 pour la libert\u00e9.<\/p>\n

Les tatouages traditionnels, port\u00e9s principalement par les femmes, renvoient \u00e0 des significations profondes : protection, fertilit\u00e9, et appartenance communautaire.<\/p>\n

Les motifs g\u00e9om\u00e9triques sur les tapis, poteries et bijoux transmettent des r\u00e9cits et croyances ancestrales.<\/p>\n

Les grains, symboles de fertilit\u00e9 et de vie, sont souvent repr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019artisanat. Les couleurs des bijoux amazighs sont bien plus que d\u00e9coratives :<\/p>\n

le vert symbolise les terres du printemps, le bleu, le ciel limpide de l\u2019\u00e9t\u00e9, le jaune, le soleil ou les champs m\u00fbrs de bl\u00e9 ou d\u2019orge avant la moisson. Ces trois couleurs, que l\u2019on retrouve dans les bijoux des At Yanni comme chez d\u2019autres groupes amazighs d\u2019Alg\u00e9rie, du Maroc, de la Tunisie , de la Libye, de l\u2019\u00c9gypte, \u00e0 travers l\u2019Afrique et les \u00celes Canaries expriment aussi la gr\u00e2ce et la beaut\u00e9 de la femme amazighe. Ces m\u00eames couleurs bleu, vert et jaune figuraient d\u00e9j\u00e0 sur l\u2019\u00e9tendard port\u00e9 par le grand-p\u00e8re de mon ami Amar Naroun, Mohand Ouramdane At Navet, grand r\u00e9sistant, lors du soul\u00e8vement de 1854 men\u00e9 par Fadhma N\u2019Soumer et Boubaghla. Ce drapeau fut propos\u00e9 en 1970 par son petit-fils, Amar Naroun, cofondateur de l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re, \u00e0 laquelle il donna ce nom. Il en \u00e9largit la symbolique :<\/p>\n

Le bleu pour la mer, le vert pour les terres, le jaune pour le d\u00e9sert, vaste espace de libert\u00e9 des Amazighs du Sud.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation embrasse l\u2019espace g\u00e9ographique amazighien, de l\u2019\u00c9gypte au Maroc, et du Nord de l\u2019Alg\u00e9rie jusqu\u2019aux confins sah\u00e9liens. Cette proposition fut valid\u00e9e avec Abdelkader Rahmani et Sa\u00efd Hanouz, \u00e9galement cofondateurs et pr\u00e9sidents de l\u2019Acad\u00e9mie. Amar Naroun me confia un jour avoir partag\u00e9 cette d\u00e9cision avec Mahdjoubi Aherdan, homme d\u2019\u00c9tat marocain, rencontr\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 Paris, dans la pharmacie de Sa\u00efd Hanouz. Enthousiasm\u00e9, ce dernier fit publier, dans son hebdomadaire Tidmi (octobre 1995), mon premier plaidoyer pour l\u2019usage du Tifinagh. J\u2019y appelais d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la construction des \u00c9tats Unis de Tamazgha et \u00e0 ce que les documents officiels (cartes d\u2019identit\u00e9, passeports, monnaie) soient imprim\u00e9s en amazigh et en Tifinagh. Tidmi publia aussi les premi\u00e8res pages en Tifinagh, avec la premi\u00e8re police de caract\u00e8res sous Windows que j\u2019ai normalis\u00e9e en 1989. En 1971, lors d\u2019une r\u00e9union dans le bureau de Sa\u00efd Hanouz, pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re, Amar Naroun, fils d\u2019Ali Naroun instituteur po\u00e8te amazighisant, nous r\u00e9v\u00e9la que les couleurs du drapeau apparaissaient d\u00e9j\u00e0 dans le tableau de Henri F\u00e9lix Emmanuel Philippoteaux 1866. Portraits pr\u00e9sum\u00e9s du Ch\u00e9rif Boubaghla et de Lalla Fadhma n\u2019Soumer conduisant l\u2019arm\u00e9e r\u00e9volutionnaire en 1854. Ce tableau montre Lalla Fadhma \u00e0 cheval, fusil en main, entour\u00e9e de cavaliers porte-drapeaux, arborant des \u00e9tendards aux trois couleurs : bleu, vert et jaune. Il est aujourd\u2019hui expos\u00e9 au salon de la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne (Palais d\u2019El Mouradia).<\/p>\n

L\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re actualisa ce drapeau en y ajoutant la lettre Tifinagh Aza (\u2d63), issue de la racine MZGH du mot Amazigh, commune \u00e0 plusieurs mots en amazigh et li\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la noblesse. C\u2019est Abdelkader Rahmani, Sa\u00efd Hanouz, Amar Naroun et moi qui d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019y int\u00e9grer le \u2d30\u2d63\u2d30 debout en rouge, pour symboliser l\u2019identit\u00e9 historique amazighe et le sang vers\u00e9 par les r\u00e9sistants durant plusieurs mill\u00e9naires pour rester un peuple libre. \u00c0 cette \u00e9poque, nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas rendre cette symbolique publique, pour \u00e9viter que les ennemis de l\u2019amazighit\u00e9 ne nous accusent de vouloir diviser, comme savent le faire les r\u00e9gimes dictatoriaux inf\u00e9od\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie arabo-islamo-baathiste.<\/p>\n

C\u2019est lors du Congr\u00e8s Mondial Amazigh \u00e0 Tafira, Grande Canarie, en ao\u00fbt 1997, que cet \u00e9tendard fut propos\u00e9 par moi-m\u00eame et d\u2019autres militants, et adopt\u00e9 officiellement le 30 ao\u00fbt 1997 comme drapeau d\u2019Amazighie (Tamazgha). Ce drapeau appartient \u00e0 tous les Amazighs et Amazighiens (nes) qu\u2019ils soient Amazighophones, Darijophones ou Canariens. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un drapeau national en concurrence avec ceux des \u00c9tats nord-africains, mais d\u2019un embl\u00e8me culturel et identitaire f\u00e9d\u00e9rateur.<\/p>\n

En tant que fondateur de l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re du Nord, bas\u00e9e de 1971 \u00e0 1975 au 17 rue du Pays \u00e0 Roubaix, j\u2019y ai ajout\u00e9 sept \u00e9toiles au-dessus de \u2d30\u2d63\u2d30, en hommage \u00e0 Ma\u00eetre Antonio Cubillo, fondateur du MPAIAC (Mouvement pour l\u2019Autod\u00e9termination et l\u2019Ind\u00e9pendance de l\u2019Archipel Canarien), que j\u2019ai connu au CRAPE (Centre de Recherche Anthropologique Pr\u00e9historique et Ethnologique) dirig\u00e9 par Mouloud Mammeri \u00e0 Alger.<\/p>\n

Le territoire amazigh s\u2019\u00e9tend de l\u2019oasis de Siwa en \u00c9gypte jusqu\u2019aux \u00eeles Canaries, du nord de l\u2019Alg\u00e9rie au sud du Niger. Demain, j\u2019esp\u00e8re que les g\u00e9n\u00e9rations futures verront flotter ce drapeau\u00a0 avec les sept \u00e9toiles des Canaries au-dessus de \u2d30\u2d63\u2d30\u00a0 aux c\u00f4t\u00e9s des drapeaux nationaux, dans le cadre d\u2019une grande F\u00e9d\u00e9ration des \u00c9tats-Unis d\u2019Amazighie, que j\u2019appelle de mes v\u0153ux.<\/p>\n

Le terme \u00ab Amazigh \u00bb, r\u00e9habilit\u00e9 par les membres de l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re, vient de notre propre langue et d\u00e9signe les peuples autochtones de l\u2019Afrique du Nord. Lors d\u2019un voyage au Niger en 1998, dans l\u2019A\u00efr, en compagnie de la r\u00e9sistance touar\u00e8gue et du commandant Isyad Kato, nous avons hiss\u00e9 et salu\u00e9 ce drapeau.<\/p>\n

Au sein de notre noble institution, l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re, et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019engagement de sa Direction du Nord \u00e0 Roubaix, j\u2019ai consacr\u00e9 mon \u00e9nergie avec fiert\u00e9 et d\u00e9termination \u00e0 la d\u00e9fense et \u00e0 la valorisation de notre identit\u00e9, de notre langue et de notre culture amazighes.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, dans un monde en constante \u00e9volution, notre mission ne se limite plus \u00e0 pr\u00e9server : elle consiste \u00e0 faire rayonner notre h\u00e9ritage, \u00e0 l\u2019inscrire dans la modernit\u00e9 et \u00e0 l\u2019offrir comme une richesse partag\u00e9e.<\/p>\n

C\u2019est avec conviction que je poursuis ce chemin, afin que la voix amazighe continue de s\u2019affirmer, de dialoguer et d\u2019inspirer les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes et futures.<\/p>\n

Md Ouramdane Khacer<\/strong><\/p>\n

Pr\u00e9sident d\u2019 Afus Deg Wfus<\/p>\n

Ancien dirigeant fondateur de l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re Agraw Imazighen, direction du Nord \u00e0 Roubaix (1971-1980).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les symboles culturels et identitaires amazighs sont riches, vari\u00e9s et mill\u00e9naires. Ils refl\u00e8tent l\u2019histoire, les croyances et l\u2019identit\u00e9 de ce grand peuple autochtone d\u2019Afrique du Nord \u2013\u00a0 Iles Canaries. Parmi les plus embl\u00e9matiques : Le Tifinagh (\u2d30, \u2d4e, \u2d63, \u2d56\u2026) : Cet alphabet est un pilier de la pr\u00e9servation de la langue amazighe (Tamazight). Il …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7290,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-7289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-opinions"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/1000028086.png?fit=1024%2C1024&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9uxE2-1Tz","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7289"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7292,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7289\/revisions\/7292"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}