![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/amadalamazigh.press.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/1000029126.jpg?resize=250%2C250&ssl=1\")
\u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e mondiale du Tifinagh<\/p>\n\u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e mondiale du Tifinagh<\/p>\n
Le Maroc s\u2019impose aujourd\u2019hui comme un mod\u00e8le dans le monde amazigh gr\u00e2ce \u00e0 une d\u00e9cision souveraine, assum\u00e9e et structurante : l\u2019adoption officielle du Tifinagh comme \u00e9criture de la langue amazighe.<\/p>\n
Ce choix, port\u00e9 par la vision \u00e9clair\u00e9e de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI, a permis de r\u00e9concilier la nation avec l\u2019une de ses composantes identitaires les plus anciennes.<\/p>\n
Un tournant historique : le Discours d\u2019Ajdir et la cr\u00e9ation de l\u2019IRCAM<\/p>\n
Le Discours d\u2019Ajdir du 17 octobre 2001 a marqu\u00e9 une rupture d\u00e9cisive.<\/p>\n
Sa Majest\u00e9 y affirmait que l\u2019amazighe constitue un patrimoine commun \u00e0 tous les Marocains, et annon\u00e7ait la cr\u00e9ation de l\u2019Institut Royal de la Culture Amazighe (IRCAM).<\/p>\n
Depuis, l\u2019IRCAM est devenu :<\/p>\n
– le r\u00e9f\u00e9rent scientifique de l\u2019am\u00e9nagement linguistique,<\/p>\n
– le garant de la normalisation du Tifinagh,<\/p>\n
– l\u2019acteur central de l\u2019int\u00e9gration de Tamazight dans l\u2019\u00e9cole, les m\u00e9dias et la vie publique.<\/p>\n
Le choix du Tifinagh : une d\u00e9cision souveraine et identitaire<\/p>\n
En 2003, le Maroc adopte officiellement le Tifinagh comme graphie de la langue amazighe.<\/p>\n
Ce choix a permis :<\/p>\n
– l\u2019enseignement de Tamazight en Tifinagh dans les \u00e9coles,<\/p>\n
– la production de manuels et de ressources p\u00e9dagogiques,<\/p>\n
– la diffusion de l\u2019\u00e9criture amazighe dans les administrations,<\/p>\n
– la cr\u00e9ation de la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision amazighe en 2009,<\/p>\n
– l\u2019int\u00e9gration du Tifinagh dans l\u2019espace public et num\u00e9rique.<\/p>\n
Ce choix n\u2019est pas seulement technique :<\/p>\n
c\u2019est un acte de souverainet\u00e9 culturelle, un geste de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire profonde du Maroc.<\/p>\n
Les pionniers : l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re de Paris et la Direction du Nord de l\u2019Academie Berb\u00e8re \u00e0 Roubaix<\/p>\n
Bien avant l\u2019institutionnalisation, la renaissance amazighe a \u00e9t\u00e9 port\u00e9e par des structures militantes visionnaires.<\/p>\n
L\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re de Paris (1967\u20131980)<\/p>\n
Cofond\u00e9e et pr\u00e9sid\u00e9e par Mohand Sa\u00efd Hanouz, l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans :<\/p>\n
– la red\u00e9couverte du Tifinagh,<\/p>\n
– la diffusion de la conscience amazighe moderne,<\/p>\n
– la production de revues, documents et symboles identitaires,<\/p>\n
– la structuration du mouvement amazigh en diaspora.<\/p>\n
La Direction du Nord de l\u2019Academie Berb\u00e8re \u00e0 Roubaix (1971\u20131980)<\/p>\n
En 1971, Mohand Ouramdane KHACER cr\u00e9e et diriges la Direction du Nord de l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re \u00e0 Roubaix, qui devient un p\u00f4le majeur de :<\/p>\n
– diffusion culturelle,<\/p>\n
– formation militante,<\/p>\n
– production graphique et \u00e9ditoriale,<\/p>\n
– consolidation du Tifinagh moderne.<\/p>\n
Cette direction joue un r\u00f4le essentiel dans l\u2019essor de l\u2019amazighit\u00e9 en Europe du Nord.<\/p>\n
Afus Deg Wfus : la continuit\u00e9 et l\u2019innovation (1985\u2013aujourd\u2019hui)<\/p>\n
En octobre 1985, Mohand Ouramdane KHACER cr\u00e9e l\u2019association Afus Deg Wfus, qui prend le relais de la Direction du Nord de l’Acad\u00e9mie Berb\u00e8re et poursuit le travail de mani\u00e8re structur\u00e9e et durable.<\/p>\n
Sous sa pr\u00e9sidence, Afus Deg Wfus r\u00e9alise un travail pionnier :<\/p>\n
– 1989 et 1993 : am\u00e9nagement et standardisation du Tifinagh et conception du premier clavier AZERTY \u2013 Tifinagh,<\/p>\n
– stabilisation des valeurs phon\u00e9tiques,<\/p>\n
– adaptation aux besoins modernes de l\u2019\u00e9dition,<\/p>\n
– pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019informatisation.<\/p>\n
Ce standard sert ensuite de base :<\/p>\n
– \u00e0 la traduction du Coran en amazigh Tifinagh par Remdhan At Mensur (Alger, 2006),<\/p>\n
– aux travaux de normalisation ult\u00e9rieurs,<\/p>\n
– et c\u2019est l\u2019IRCAM, en tant qu\u2019institution officielle du Royaume, qui introduit le Tifinagh dans l\u2019Unicode, assurant ainsi sa reconnaissance internationale et son int\u00e9gration dans les syst\u00e8mes num\u00e9riques modernes.<\/p>\n
Le Maroc, en adoptant le Tifinagh, prolonge et consolide ainsi un travail militant, scientifique et culturel entam\u00e9 d\u00e8s les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n
Les avanc\u00e9es en Alg\u00e9rie : une reconnaissance importante, dans un cadre institutionnel diff\u00e9rent<\/p>\n
Dans le reste du Maghreb, l\u2019amazigh conna\u00eet \u00e9galement des avanc\u00e9es significatives.<\/p>\n
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<\/p>\n
En Alg\u00e9rie, la langue amazighe est consacr\u00e9e en 2016 comme langue nationale et officielle, une \u00e9tape importante dans la reconnaissance de l\u2019identit\u00e9 amazighe du pays.<\/p>\n
Cependant, le cadre juridique alg\u00e9rien distingue :<\/p>\n
– la langue officielle,<\/p>\n
– et la langue de l\u2019\u00c9tat, utilis\u00e9e dans l\u2019administration, la justice et les institutions centrales.<\/p>\n
Dans ce syst\u00e8me, seule la langue arabe est d\u00e9finie comme langue de l\u2019\u00c9tat, ce qui signifie que Tamazight, bien qu\u2019\u00ab officielle \u00bb dans la Constitution, ne b\u00e9n\u00e9ficie pas encore de l\u2019ensemble des m\u00e9canismes institutionnels permettant son d\u00e9ploiement administratif et \u00e9tatique.<\/p>\n
Cette situation n\u2019enl\u00e8ve rien :<\/p>\n
– \u00e0 la richesse du travail universitaire men\u00e9 en Alg\u00e9rie,<\/p>\n
– \u00e0 la vitalit\u00e9 des productions culturelles en amazigh,<\/p>\n
– ni \u00e0 l\u2019attachement profond des populations amazighophones \u00e0 leur langue.<\/p>\n
Au contraire, la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne conna\u00eet une dynamique r\u00e9elle :<\/p>\n
– d\u00e9veloppement des d\u00e9partements universitaires de langue amazighe,<\/p>\n
– pr\u00e9sence accrue du Tifinagh dans les m\u00e9dias et les initiatives locales,<\/p>\n
– multiplication des projets culturels et \u00e9ducatifs.<\/p>\n
Ainsi, l\u2019Alg\u00e9rie avance dans la reconnaissance de Tamazight, mais selon un mod\u00e8le institutionnel diff\u00e9rent de celui du Maroc, o\u00f9 l\u2019officialit\u00e9 de la langue amazighe est pleinement assum\u00e9e, organis\u00e9e et port\u00e9e par l\u2019\u00c9tat dans toutes ses dimensions.<\/p>\n
Un mouvement amazigh global<\/p>\n
Aujourd\u2019hui :<\/p>\n
– le Maroc a officialis\u00e9 le Tifinagh,<\/p>\n
– la Libye l\u2019utilise dans les municipalit\u00e9s amazighes,<\/p>\n
– l\u2019Alg\u00e9rie avance vers sa g\u00e9n\u00e9ralisation,<\/p>\n
– la diaspora en fait un symbole de renaissance.<\/p>\n
Le r\u00e9veil amazigh est irr\u00e9versible.<\/p>\n
Conclusion : un avenir \u00e9crit en Tifinagh<\/p>\n
Le Tifinagh n\u2019est pas un simple alphabet.<\/p>\n
C\u2019est un acte de souverainet\u00e9, un choix identitaire, un outil de modernit\u00e9.<\/p>\n
Gr\u00e2ce :<\/p>\n
– au travail des pionniers depuis les ann\u00e9es 1960,<\/p>\n
– \u00e0 l\u2019engagement des associations comme Afus Deg Wfus,<\/p>\n
– \u00e0 la vision royale au Maroc,<\/p>\n
– aux avanc\u00e9es institutionnelles en Alg\u00e9rie,<\/p>\n
– et \u00e0 la mobilisation du peuple amazigh,<\/p>\n
le Tifinagh s\u2019impose aujourd\u2019hui comme l\u2019un des piliers de notre renaissance amazighe.<\/p>\n
——————-<\/p>\n
Med Ouramdane KHACER<\/p>\n
Pr\u00e9sident de l\u2019association Afus Deg Wfus<\/p>\n
Fondateur et ancien Dirigeant de la Direction du Nord de l\u2019Acad\u00e9mie Berb\u00e8re (1971\u20131980)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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