أخبار المغرب

اتّهم المكتب الدولي للكونغرس العالمي الأمازيغي ، الدولة المغربية بـ "شنّ حملة غير مفهومة على مناضلي التنظيم"، موردة بأن هذا التحرك "لجأ إلى أساليب قديمة كتلفيق التهم الصورية وتحريك ملفات مفبركة".. على حدّ تعبير نصّ بيان معمّم من لدن الكونغريس .

وأضافت الوثيقة المتوصل بها بأن رئيس الكونغرس، الحسين أوتالت، تعرض للتعنيف جرّاء مشاركته ضمن تظاهر سلمي رفقة فبرايريّي تزنيت، كما أن أكضا الحسين قد اعتقل بجمل عوام بمنطقة مريرت بعد تدخل القوات العمومية ضدّ الساكنة المبدية لتذمّرها من وضعها الاجتماعي.

السيّد الرئيس؛
لقد تركَنا خطابكم ليوم 15 شتنبر 2011 في مدينة بنغازي اللّيبية مبهورين ومذهولين حينما أكدتم على:"(...) شباب بنغازي، شباب ليبيا، الشباب العربي (...)". وتضيفون: "(...) كل الشعوب "العربية" التي تملك إرادة التحرّر من قيود الاستبداد (...)". إن حديثكم هذا يدفع بالاعتقاد بأن الشعب الليبي هو شعبٌ "عربيٌّ" على المستوى الإثني والسوسيولوجي والهويّاتي والثقافي واللغوي سواء بسواء.

إعـتقـلت فرقة من الشرطة القضائـية بمديـنة الحسيمة بحر الأسبوع الفارط، "فيصل أوسـار" عضو بالكونغرس العالمي الأمازيغي وعضو شبكة جمعيات شمال المغرب للتنمية والتضامن ونائب رئيس جمعية بادس للتنشيط الثقافي والإقتصادي، على ذمة قضية تتعلق بالضرب والجرح في حق أحد أفراد عائلته.

ووفق مصدر جمعوي، رفض الكشف عن اسمه، والذي استغرب من قرار النطق بالسجن ل "فيصل أوسار"، خاصة وأن القضية مرت عليها أكثر من أربعة سنوات، مشيرة كذلك إلى أن كل من إبتدائية وإستنئافية الحسيمة كانت قد برأته من التهم الموجهة إليه لكن بعد إستنئاف النيابة باللجوء للنقض والإبرام نطقت المحكمة بحبسه لشهرين نافذين.

قالت جمعية أمزروي للدراسات التاريخية والموروث الثقافي، ضمن بيان استنكاري صادر عنها يوم الخميس الماضي، بأنها تتابع بقلق بالغ و بأسف شديد الأحداث الدامية الأخيرة التي شهدتها الساحة الجامعية ببعض المواقع من بينها مكناس وتازة، مرفقة بيانها بصورتين اثنتين موثقة لإصابات بدنية خطيرة.

وزادت نفس الجمعية بأن الأمر يتعلق بإصابات طالت عددا من أعضاء الحركة الثقافية الأمازيغية على أيدي فصائل يسارية وصفها ذات البيان بكونها ممثلة عن "بقايا البعثيين" غير المتوانين في استهداف مناطق مختلفة من أجسام الطلبة الأمازيغ.

حلّت نهاية العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، فاتحة عهد جديد طبَعه مدٌ غير مسبوق من الحراك الشبابي المفعم بالآمال، والمعتدّ بوسائط الإتصال الأكثر حداثة، حاملا معه روحا جديدة شعارها الحرية والمساواة والعدل، ومنطلقها إرادة الشعوب في الحياة، وهدفها الأسمى تحقيق الكرامة الإنسانية، وبناء دولة القانون التي عمادها التداول على الحكم وفصل السلطات واستقلال القضاء وسمو القانون والتدبير المعقلن لشؤون المجتمع، وهي القيم التي وإن ظنّ الكثيرون أنها ثقافة حديثة مستحدثة، وردت علينا من خارج مجالنا الثقافي الخصوصي، إلا أنها بالنسبة لنا معشر الأمازيغ، هي قيم ثقافتنا الأصلية وجوهر هويتنا وكياننا الحضاري الذي انحدر إلينا عبر الحقب التاريخية مع ما ترسّخ من تقاليد الديمقراطية المحلية الفريدة، قبل أن يتمّ اختزال هويتنا في بعد وحيد داخل الدولة الوطنية المركزية، التي اعتقد منظروها من "الوطنيين" أن لا سبيل إلى تقويتها وتمتين الوحدة بين المغاربة بدون خلق التجانس المطلق على حساب تنوعهم الخلاق، والتوحيد القسري على أساس مرجعيات أجنبية في التفكير والعمل.

كلما حاول المخزن المغربي الظهور بغير حقيقته، ومحاكاة غيره من الأنظمة اليمقراطية استجابة لتقلبات الأحوال وحماية لمصالحه، كلما غلبت عليه طبيعته التي يحاول إخفاءها، حيث تعود بقوة عندما يستبدّ به الخوف من أن يعتقد الناس في ذهاب "هيبته" التي لا يراها تتحقق إلا بالقمع والعنف والفساد.

ما قامت به السلطات المخزنية يومي الأحد 15 والأحد 22 من قمع وحشي للمظاهرات بتمارة ثم بمختلف المدن المغربية التي عرفت مسيرات حركة 20 فبراير المعتادة، يدلّ على أنّ طبيعة المخزن لا تتغير، ولا تقبل الإصلاح أو الترميم، ولا التفاهم أو الحوار، إنها لا تتحقق إلا وفق مبدإ "أكون أو لا أكون"، ولكي يكون المخزن ويبقى لا بد أن يلغي غيره وينفي ما سواه.

- لأنه من مواليد الرباط سنة 1933، سنة معركة "بوغافر" الشهيرة والتي تعتبر من أبرز ملامح القبائل الأمازيغية التي إرتبطت أشد إرتباط بالأرض، ولم يكن هؤلاء في تلك المرحلة يتقنون العربية التي يدافع عنها بنعمرو اليوم، عكس أولئك الذين توافقوا مع المستعمر للدخول إلى بلادهم.

2- مادام بن عمرو إبن الرباط فأكيد أنه لا يفقه في الأمازيغية شيئا بل ويعتبر الرباط صورة مصغرة للمغرب، فقد سبقه الكاتب المغربي المرحوم "محمد عابد الجابري" الى القول "بضرورة إماتة اللهجات" وأن"الأمازيغية ستنقرض مع بداية التسعينات" ولم يحالفه الحظ إذ سيقع العكس قبل ممات الجابري

مساهمة جديدة معدلة في النقاش أعدها احمد الدغرني

تقديم
نتشرف بأن نقدم للمجلس بعض الملاحظات التي ارتأينا أنها ستكون دعما وتقوية للمجلس ورغم كوني لم أكن من بين أعضاء لجنة كتابة مشروع الأرضية الخاصة بجلسة 5 مارس 2011 فإنني توصلت بمشروع الأرضية التي أنجزها إخواننا المحترمون وبعد قراءته أكدت شكري وتقديري لهم، وقررت الشروع في المناقشة ليتمكن الإخوة أعضاء اللجنة من تسهيل إدماج التعديلات والإضافات، لكن بعد 5 مارس 2011 فكرت في مواكبة الموضوع، وتحبين الأفكار استعدادا للاجتماع المقبل، وأيضا ضرورة مواكبة المجالس المحلية لدعم حركة 20 فبراير، وخاصة المجلسين المحليين بمدينتي سلا والحسيمة، وتيزنيت وغيره، واستعدادا لموعد 20 مارس، وأتمنى أن يساهم الآخرون في استمرار هذه المبادرة الثقافية، ونحن الآن في أشد الحاجة إلى دور مثقف التغيير، لكي نجمع بين العمل الميداني والتنظيم والتفكير والتنظير، وننظم الرد القوي على هجوم إعلام السلطة المخزنية علينا،لأننا نعاني من تخاذل مثقفي السلطة الذين يبحثون عن جعل حركة 20 فبراير غنيمة يحصلون منها على مناصب مخزنيه وتعيينات في لجان المخزن، وسرقة أضواء وسائل الأعلام لصالح رموز ترقيع الاستبداد،وقد فتح المخزن وسائل إعلامه المنغلقة قصد استقطاب الذين فرض عليهم الحصار الإعلامي لسنوات طويلة وحاول إيهامهم وتغليطهم بأنه فتح لهم أبواب وسائل ا لإعلام، ونبدأها هكذا:

في الندوة التي نظمتها كل من جمعية أمزروي وثيفاوين بميضار يومه الأحد 06 فبراير، والمؤطرة من طرف وجوه بارزة بصمت تاريخ الحركة الأمازيغية كمحمد الشامي ورشيد راخا وفيصل أوسار، طالبت الأصوات الأمازيغية الحاضرة من الدولة المغربية أن تعيد النظر في سياستها اتجاه الشعب الأمازيغي ونبض الشباب الأمازيغي قبل فوات الأوان.

نظمت اللجنة الوطنية لمسالك الدراسات الأمازيغية يوم الاثنين 08 نونبر 2010 أمام مقر البرلمان، على الساعة 17 مساءا وقفة إحتجاجية إنذاريه شاركت فيها العديد من إطارات الحركة الأمازيغية والهيئات الحقوقية، وكذا مجموعة من الفعاليات إلى جانب طلبة وخريجي مسالك الدراسات الأمازيغية بجامعتي إبن زهر بأكادير ومحمد الأول بوجدة، وقد عبرت …