كتاب وآراء

ان كل خطاب ل  عمر بيجو ان كل خطاب له وقع وتأثير في الواقع نظرا لما يحمله من سلطة في ذاته واخرى يستمدها من المؤسسة التي أنتجته حسب ميشال فوكو, ولذلك فان كل انتاج للخطاب يجعلنا ننخرط في لعبة ممارسة السلطة, وكل تلاعب في/وبالخطاب يندرج في صميم الشطط في استعمالها(السلطة), …

مصطفى أوسايا

مع الحراك النسبي الذي عرفه الشارع المغربي في بداية العقد الثاني من الألفية الثالثة، تنفس مناضلو حقوق الإنسان بالمغرب الصعداء ولو لمدة قصيرة جدا، حيث أعلن المغرب عن إنشاء مجلس وطني يهدف إلى حماية حقوق الشعب الضعيف، وذلك بعيدا عن ضغوطات الدولة. ومع تولي شردمة من اليساريين المتمركسين الموالين للقومية العربية، وكنهم العداء اللذوذ للقضية الأمازيغية، رأس هذه المؤسسة، تبين بالملموس هذا العداء من خلال طريقة تعامل المجلس مع ملفات الاعتقال السياسي في العهد الجديد المغربي. حيث تدخل المجلس في هياكل الدولة المغربية"وضغط عليها..."مما انتج مراجعة كل ملفات الاعتقال السياسي باستثناء ملف الاعتقال السياسي لمناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية.

مصطفى ملو زادت في الآونة الأخيرة حدة وخطورة الهجوم على رجال التعليم, إذ لم يعد هذا الهجوم مقتصرا على ما يتعرض له رسل الأمة من تعنيف سواء من بعض التلاميذ وآبائهم أثناء ممارسة واجبهم, بل وصل الأمر إلى أعلى مستويات صنع القرار متمثلة في رجل التعليم السابق ورئيس الحكومة الحالي …

أنغير بوبكر

لن أكون متشائما أو نذير شؤم  إن قلت بأن الخطر الارهابي  والجرائم المرتبطة به من تجارة الحجر والبشر التي تهدد الساحل والصحراء ستزداد في السنوات المقبلة، جميع مراكز الابحاث والدراسات الاستراتيجية تحذر من مغبة تجاهل المجتمع الدولي حل صراعات قديمة متجددة في المنطقة الافريقية وفي مناطق متعددة في العالم مما يفتح الباب بمصراعيه امام تنامي خطر التنظيمات الارهابية التي تنشط بقوة في شمال افريقيا خصوصا مستفيدة من مجموعة من الظروف الجيوسياسية التي تغذيها وتعطيها يوما بعد يوم مبررات ومسوغات الانتشار والتحكم في الشارع اليائس والمتعطش لاي بديل ولو كان ظلاميا؟

لحسن أمقران

لا يملك الفرد وهو يتابع المشاهد المسربة عن تخليد أحرار منطقة القبائل للذكرى الرابعة والثلاثين للربيع الأمازيغي إلا أن يستنكر ويشجب وبأقوى العبارات ذلك العنف في أبشع تجلياته، والذي جوبه به شباب أخذهم عنفوان الشباب الذي امتزج بصحوة ووعي هوياتيين الى مواجهات دامية مع قوات لا تتقن  غير القمع والتنكيل بأناس خرجوا في مسيرات سلمية في ذكرى لها في قلوبهم مكانة مميزة.

ساعيد الفرواح

تبدوا مواقع الإسلاميين واليساريين بشمال إفريقيا مريحة جدا في مختلف دول المنطقة، بل تقوت تنظيماتهم وحققوا مكاسب سياسية وغيرها عقب موجة ربيع بدأت برفع أعلام الحرية والديمقراطية وانتهت على رمال القومية العربية والإسلام السياسي، وسواء في البلدان التي سقطت فيها الأنظمة أو تلك التي نجحت في اتقاء شر انتفاضة الجماهير الغاضبة، فالأمازيغ دفعوا للتخلي عن التطلع لما هو أكبر من حقوقهم اللغوية والثقافية، تماما كأي فاقد لكل شئ بإستثناء رقعة صغيرة يحاول الذود عنها بكل ما يتوفر لديه، لأن فقدانها يعني بشكل أو بآخر إعلانا لنهاية وجوده.

أنغير بوبكر

في أبريل من سنة 1980 بدأت الشرارة الأولى للربيع الامازيغي في الجزائر بعد منع السلطات الجزائرية في مارس 1980 لندوة كان منتظرا أن يؤطرها المناضل والكاتب الامازيغي المرموق مولود معمري بجامعة تيزو ووزو حول الشعر القبائلي القديم، هذا الحدث السياسي الكبير لم يكن معزولا عن سياقه التاريخي الذي عرف بداية صحوة الضمير الثقافي والسياسي الجزائري الذي كان مغيبا طيلة فترة "النضال" من اجل التحرر الوطني وما رافق هذه الفترة من شعارات قومية وسلفية استحوذت على المشهد الثقافي الجزائري  وجعلت اي دعوة للتعدد الثقافي واللغوي في ظل الصراع من اجل الاستقلال كفرا وتواطؤا مع المستعمر الفرنسي، ففي عهد اول رئيس للجزائر الراحل بن بلة كانت العربية لغة الادارة والتعريب هو السياسة الرسمية المتبعة رغم سيطرة جنرالات فرنسا على مقاليد الحكم الجزائري وكان بن بلة واجهة سياسية فقط لهم لكن ارتباطات بن بلة الشخصية مع جمال عبد الناصر والدعم السياسي والاقتصادي الذي يتلقاه منه هو ما جعل بنبلة سفير القومية العربية في الجزائر ثم تبعه سلفه والمنقلب عليه الرئيس الراحل هواري بومدين الذي كرس سياسة التعريب وهمش الامازيغية واقصى المثقفين والمفكرين واضطهدهم في سبيل اشتراكية ممسوخة ومترهلة اثبت التاريخ والواقع انها لم تكن اشتراكية حقيقية بل هي راسمالية كولونيالية مقنعة لكن رغم الاقصاء والتهميش الرسمي للأمازيغية في الجزائر الا ان الحركة الامازيغية الجزائرية استفادت من خزانها الاستراتيجي من المثقفين والمفكريين المنفيين في أووربا والذين ساهموا في تأطير الجالية المغاربية في اوروبا وتحسيسها بالوعي الهوياتي مما اثر في ما بعد على كل الحركات الثقافية بشمال افريقيا وعلى كل حال في السبعينات والثمانينات بدا الوعي الثقافي والهوياتي الامازيغي يشق طريقه الوعر في جبال الايديولوجيا القومية  المتكلسة المسيطرة على العقول  والافئدة وانبلج في الوجود مثقفون اغلبهم مفرنسون تاثروا بروح الديموقراطية والحرية في اوروبا وترجموها في كتاباتهم واشعارهم واعمالهم الفكرية ومن هؤلاء كان مولود معمري والطاووس عمروش واخرون، في التسعينات استمر النضال الامازيغي في الجزائر رغم القمع والتقتيل والتهميش واعطى شهداء وجرحى ابرزهم المغني الامازيغي معتوب لونيس الذي اغتالته ايادي الغدر والكراهية  في يونيو 1998، ورغم ان الجماعة الاسلامية الجزائرية المقاتلة المعروفة ب GIA  قد اعلنت مسؤوليتها المباشرة عن الاغتيال إلا أن المخابرات الجزائرية وعلى لسان العديد من المنشقين والصحفيين العارفين بخباياها يؤكدون وقوف جهازDRS  وراء عملية الاغتيال، المهم ان الارض الجزائرية ارتوت بدماء المناضلين الامازيغ الذين استرخصوا دمائهم وارواحهم من اجل جزائر ديموقراطية وتعددية وتبين لجميع المتتبعين للشأن السياسي جزائريا ودوليا ان الجزائر تقمع شعبها وتضطهده لانه يطالب بحقوقه المشروعة ومنها حق دسترة اللغة الامازيغية كلغة رسمية الى جانب العربية لكن لحد الان السلطات الجزائرية لا تزال تعاند هذا المطلب الديموقراطي ولا تزال عاجزة عن اقرار ديمقراطية لغوية وثقافية حقيقية ولايزال دم امازيغ غرداية والشاوية وتيزي اوزو في الجزائر جرحا يسيل في شوارع الجزائر في ظل استمرار النظام الجزائري الحديث عن حقوق الانسان في بلدان اخرى .

أسبروكولوجيا علم يستكشف نظام حياة الإنسان المنقوش في أعماق فكره، هذا النظام الثابت وجوده من ملاحظة توفر كل نوع من انواع الكائنات على نظام داخلي قار، يوجهه الى تحقيق ذاته في الحياة، من منطلق أن المتأمل في نواة نخلة مثلا سيلاحظ احتوائها بداخلها على القوانين الثابتة التي تتحول بها من …

وكيم الزياني

إن متتبع لسياسة النظام المخزني بعد الحراك الشعبي ودستور 2011، وصولا إلى الوقت الحاضر سيستنتج بوضوح طبيعة السياسة التي اعتمدها المخزن في كيفية الإخفاء والقفز على القضايا السياسية الكبرى التي كان من الممكن أن تطرح للنقاش السياسي مثل طبيعة السلطة المخزنية وشرعيتها واستبدادها، وعلاقتها بالفساد السياسي والمالي والإداري وغيرها من الشعارات الكبرى التي رفعتها الحركة الاحتجاجية من الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية، والقضايا الكبرى مثل قضية الثروة الوطنية ومصيرها، وطبيعة الهوية السياسة للدولة، ثم القضية الأمازيغية باعتبارها قضية الشعب الأمازيغي بأكمله، التي تم تحايل عليها طوال عقود باسم الهوية الوهمية والإيديولوجية العرقية والقومية بشعارها "العروبة قبل الإسلام".

د كمال فخر الدين

بعد الاعتداءات العنصرية الممنهجة ضدهم المزابيون يتابعون قضائيا ويسجنون بسبب الدفاع عن النفس!!

يقف أمام المحكمة الابتدائية لغرداية غدا الثلاثاء شباب مزابي بتهم مختلفة ملفقة كالتجمهر المسلح وغيرها وجهتها لهم الضبطية القضائية وأيدها وكيل الجمهورية وقاضي التحقيق بعد أن تم توقيفهم وهم يدافعون عن أملاكهم وعائلاتهم.