منذ سنة 2000 شعر الفاعل الامازيغي بشعور الأمل والجرأة بحكم انتقال العرش إلى الملك محمد السادس حيث لعل حدث إصدار الأستاذ محمد شفيق لبيانه الشهير من اجل الاعتراف الرسمي بامازيغية المغرب بتاريخ فاتح مارس 2000 قد شكل اعلانا صريحا من امازيغي المغرب عن نيتهم الانخراط الايجابي في العهد الجديد وإنصاف هويتهم الأصيلة داخل مؤسسات الدولة.
في خطابه الأخير، دعا الملك محمد السادس إلى الاعتزاز ب''تمغربيت'' كانتماء وكهوية وطنية مميزة لكل المغاربة عن سائر الأقطار الأخرى، وهي دعوة تنطوي على وجود مؤشرات مجتمعية وسياسية وحقوقية وفكرية(...)مرحلية تسير نحو الدفع بصانع القرار في المغرب إلى تغيير وجهة نظره نحو تصوره التقليدي وتسويقه للهوية، وهي كذلك دعوة تؤشر على انسداد أفق الأطروحة العروبية الأحادية والمتهالكة والتي استحوذت على الخطاب الرسمي وأدبيات التيارات ذات التوجه العروبي وخلفيات النخبة الفكرية والثقافية الموالية للوصاية المشرقية على مر عقود، دون أن ترقى إلى درجة تصبح معها بديلا للواقع الهوياتي المغربي. وكما جرت العادة، فقد التقطت النخب الموالية للمخزن وكذا الإعلام الرسمي هذه الإشارة، وحاولوا تأويلها كل حسب ما تقتضيه اصطفافاته الإديولوجية والفكرية وحساباته السياسية وموقعه من التدافع الذي يعرفه المجتمع المغربي.
إن تبني رؤية كونية وغير اختزالية لمفهوم حقوق الإنسان في مسألة تدريس اللغة الأمازيغية، يقتضي من مجموع مكونات الفعل السياسي والثقافي والمدني وعموم الموطنين والموطنات المغاربة، احترام مبادئ اتفاقية اليونسكو باعتبارها تقدم إطارا عاما توافقيا ينهي الصراع القائم ويقدم أرضية جيدة للتعايش الثقافي من خلال ترسانة من المبادئ الموجهة أهمها: تساوي جميع الثقافات في الكرامة وفي الجدارة بالاحترام، واحترام التنوع الثقافي بصفته ثروة نفيسة للأفراد والجماعات، والانتفاع العادل من الثقافة، والانفتاح على الثقافات الأخرى، إضافة إلى مبدأ التوازن بين مختلف الثقافات"، كما أن إعلان برشلونة العالمي للحقوق اللغوية لسنة 1996 يمكن أن يكون كإطار مرجعي يقدم إضافة نوعية لفهم أمثل للحقوق اللغوية من خلال حثه على: "إبادة الإقصاء المتبادل وحق كل شخص في التحدث بلغته الأم، وفي التمتع بثقافته وتلقينها لذويه في المدرسة وفي المجتمع، وكذا بحقه في الولوج إلى الخدمات العمومية بواسطتها.. دون تدخلات قصدية أو قسرية".
لماذا تشكّل البلدان العربية بالشرق الأوسط المصدر الأول، في العالم، للفكر الجهادي والتطرف الديني، وما يرتبط بهما من حركات إرهابية تطورت في الأخير إلى دولة إرهابية مثل دولة "داعش"؟
سمعوا بخبر هجرتنا على قارب موت لا قارب حياة، انتشر الخبر كالنار في الهشيم بين أجهزة المحزن المحلية بكل أطيافها، ترصدوا كل تحركاتنا، لم يكن همهم حياتنا و ريعان شبابنا بل همهم أن يقال لهم من السلطات المركزية بالرباط "برافو" لقد ساهمتم في محاربة الهجرة السرية، ليتبجحوا بها في وسائل إعلامهم، لينالوا بها رضى الجنة المفقودة أوربا، ولربما بعض الملايين من الأوروهات كقروض باسم محاربة الهجرة السرية نؤديها نحن من جيوبنا، وها نحن مرة أخرى نقدم شهيدا.. شهيد الحكرة والذل والمهانة والفقر، ما ذنبه؟
"عزمت على الكتابة عن الحرب التي خاضها الشعب الروماني ضد يوغرطة ملك نوميديا. ولهذا العزم سببان، أولهما أن الحرب كانت شديدة وقاسية، تعاقب فيها النصر والهزيمة، وثانيهما من أجل أن الناس إستطاعوا لأول مرة أن يجابهوا وقاحة النبلاء". المؤرخ اللاتيني سالوست (86 ـ 35 ق.م).
إذا كانت إتفاقية "وستفاليا" أصل ومنشأ الدولة في التاريخ كمفهوم حديث بأركانه الأربعة (الشعب و السلطة والإقليم والإعتراف الدولي)، فإن اتفاقية "روما" لسنة 1957 كانت بداية تراجع هذا الكيان عن أدواره الرئيسية؛ فالاتفاقية الأولى ترى في الدولة آلية ومفهوم يمكن وحده أن يجلب الأمن إلى أوربا، في حين رأت الاتفاقية الثانية أن هذا الكيان لم يعد قادرا على ضمان الأمن والرخاء معا. اليوم، يعد غياب الحدود بين الدول الأوربية مصدر للأمن، والإبقاء عليها يهدد الأمن الاقتصادي، فالحواجز بين الدول لم تعد تساير التطور الغربي ومزاج سكانه، كما أنها مؤشر على عهد بائد، وأن أقل ما يمكن القول عنها أنها جلبت حربين عالميتين الأولى والثانية كانت أوربا مسرحا لهما.
بعد ثلاث سنوات من اعتماد الدستور الجديد.. أي مآل لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية؟
بعد مرور ثلاث سنوات على المصادقة على الدستور الجديد للمملكة الذي ينص في فصله الخامس على أن اللغة الأمازيغية تعد ،إلى جانب اللغة العربية، لغة رسمية للدولة ، لم يتحقق الكثير لهذه اللغة التي لا يزال الناطقون بها والذين يحملون همها صدور القانونين التنظيميين المتعلقين بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية والمجلس الوطني للغات والثقافة المغربية بالنظر إلى الأهمية التي يكتسيها هذان القانونان في إطار تمتيع الامازيغية بحقوقها وتعزيز ولوجها مجالي التعليم والإعلام ومختلف مناحي الحياة العامة.
يتجنب حزب العدالة والتنمية إبداء موقفه من ما يجري في مدينة ابن جرير المعقل الرئيسي لحزب الأصالة والمعاصرة.
يُشرف حزب الأصالة والمعاصرة على تسيير المجلس الحضري لمدينة ابن جرير، وهي المدينة التي انطلقت منها تجربة فؤاد عالي الهمة الانتخابية، وذلك بعد استقالته من الداخلية سنة 2007، ثم إقدامه على تأسيس لائحة الكرامة المواطنة رفقه خاله حميد نرجس والإعلامية فتيحة العيادي حفيدة "القائد العيادي"، أحد أشهر حلفاء الاستعمار الفرنسي في منطقة الحوز. وبعد الفوز الساحق الذي حققته لائحة فؤاد عالي الهمة في الانتخابات التشريعية لسنة 2007، سيقوم بتأسيس "حركة لكل الديمقراطيين"، بحيث ستكون هي القاعدة الخلفية لتأسيس الحزب الذي استفاد من حركة "الترحال السياسي" التي دشنها فؤاد علي الهمة، بل وزاد وجود الحزب من تقويتها منتهيا إلى سحب دعمه لحكومة عباس الفاسي، وممهدا لاكتساح انتخابات 2009 الجماعية.
رغم تزايد وتيرة النقاش السياسي والحقوقي والمهني حول الشأن الصحافي والإعلامي. ورغم التدفق والأهمية المجتمعية التي يكتسيها ويحتلها على صعيد القطاعات الحيوية الأخرى، وكذا رغم المخاضات العسيرة التي ميزت مسارات تحولات وتطورات المشهد الإعلامي، يبدو أن سؤال إصلاح وتأهيل هذا القطاع لا زال مؤجلا إلى حين. كما يبدو أن موعد …