Pourquoi les Marocains ne sont-ils pas arabes ?
Suite au match de football disputé mardi matin entre le Maroc et les Pays-Bas, je me suis penché à nouveau sur cette question évidente : les Marocains sont-ils arabes ?
J’ai déjà eu l’occasion d’aborder ce sujet avec Mme Elena Sánchez Caballero [1], alors présidente par intérim de la RTVE (Régie espagnole de la radiodiffusion et de la télévision), en critiquant les journaux télévisés de la RTVE qui, lors de la Coupe du monde de football 2022 au Qatar, ont heurté la sensibilité des citoyens marocains et africains en qualifiant l’équipe nationale marocaine de « sélection arabe ». À l’époque, le Maroc s’était qualifié pour les quarts de finale de la compétition. Dans ma lettre, j’ai souligné que les joueurs de ce pays voisin sud-méditerranéen représentaient tous les Marocains et les Nord-Africains, qui sont « Amazighs » [2], et ne sont en aucun cas des « Arabes » du continent asiatique. J’ai souligné que, toutefois, si l’on désignait l’équipe comme « Maures », cela ne posait aucun problème, car ce terme est encore plus approprié et provient de « maurus », lui-même issu de « mis tamurt ». En amazigh, cela signifie « fils de la terre », une expression désignant les anciens habitants de la Maurétanie Tingitane, nom donné au Maroc à l’époque romaine. Le mot Maroc, quant à lui, est la contraction de « tamurt n Yakuch », la terre de Dieu.
À ce moment-là, j’ai reçu une réponse insatisfaisante de Mme María San Juan, de l’équipe du Médiateur du public de RTVE, qui persistait à qualifier le Maroc et ses habitants d’« Arabes ». Je me suis senti obligé de lui adresser une autre lettre, réaffirmant que « le Royaume du Maroc n’a jamais été un pays arabe et, comme tous les autres pays d’Afrique du Nord, il ne le sera jamais ». Pourquoi ?
Dans ma réponse, j’ai mis en avant l’exemple de la finale de la Coupe du Monde des Clubs opposant le Real Madrid (Espagne) à Al-Hilal (Arabie Saoudite), disputée le samedi 11 février 2023 à Rabat. Ce match avait suscité un immense enthousiasme, de grandes attentes et une ferveur palpable. Vous souvenez-vous qui soutenait le public marocain, et par extension, le public amazigh d’Afrique du Nord ? J’ai fait remarquer à la médiatrice de RTVE que, selon ses déclarations, les masses marocaines (et amazighes) devaient prendre parti pour les Saoudiens, puisqu’ils sont des peuples frères « arabes » et « musulmans ». Eh bien non ! Le public marocain a acclamé avec ferveur et conviction l’équipe « espagnole » et « chrétienne ». Les Marocains soutenaient les « infidèles » espagnols au lieu de leurs frères en « arabité » et en « religion islamique » ! C’est presque la même chose qu’avec le match Maroc-Pays-Bas, où l’on attendait des Mexicains, catholiques, qu’ils soutiennent les Néerlandais chrétiens plutôt que les Marocains musulmans, et des Algériens, supposément frères « arabes » et « musulmans », qu’ils soutiennent les footballeurs marocains et non les Néerlandais.
En réalité, comme l’a souligné notre éminent chercheur Mohamed Chafik dans son étude « Les Berbères et leur contribution à l’élaboration des cultures méditerranéennes » : « Que nos coreligionnaires arabes comprennent que les non-Arabes ont eux aussi le droit d’être fiers de leur identité ! Les Berbères (Imazighen) veulent simplement être Berbères (Imazighen), tout comme les Chinois sont Chinois, les Japonais sont Japonais et les Arabes sont Arabes. »
N’oublions pas que, lorsque les Marocains ont proposé leur candidature pour la Coupe du monde 2026, des pays arabes comme l’Arabie saoudite, les Émirats arabes unis, le Koweït, l’Irak, la Jordanie et le Liban ont préféré voter en faveur des « infidèles » Yankees plutôt qu’en faveur des « faux Arabes » qui, pour eux, constituent tous les habitants d’Afrique du Nord.
Cependant, à l’approche de la Coupe du Monde de la FIFA 2030, que le Maroc co-organisera avec l’Espagne et le Portugal, nous continuons d’attirer l’attention des dirigeants des trois fédérations de football de la Méditerranée occidentale, et en particulier celle de M. Fouzi Lakjaa [3], président de la Fédération Royale Marocaine de Football (FRMF), afin de leur exprimer notre profonde déception face à la discrimination persistante dont sont victimes la langue et la culture amazighes.
Lors de la présentation de la Coupe du Monde de la FIFA 2030, le 28 octobre 2023 à Rabat, en présence de M. Pedro Rocha, président de la FRMF, et de M. Fernando Gomes, président de la FPF, aucune mention n’a été faite de cette langue et de cette culture, pourtant partie intégrante de l’identité marocaine, ni dans le logo ni sur les affiches de la table ronde. L’histoire riche et commune de ces trois pays n’a pas non plus été évoquée. Par conséquent, nous refusons catégoriquement que cette exclusion soit interprétée comme une falsification et une amputation de notre mémoire collective. Il est de notre devoir de souligner le rôle des anciens Amazighs comme bâtisseurs des civilisations méditerranéennes et leur contribution à la formation de la civilisation andalouse.
Il serait très utile et d’un grand intérêt de rappeler l’histoire et, en particulier, l’idée que les anciens Amazighs ont contribué à la création de ces civilisations méditerranéennes, notamment la civilisation ibérique, avant même l’arrivée des Phéniciens et l’avènement de l’Empire romain. Ceci est confirmé, notamment, par les études d’anthropologie génétique du prestigieux immunologue espagnol, le professeur Dr. Antonio Arnaiz Villena, de l’Université Complutense de Madrid [4], qui affirme que les Ibères et les Amazighs partagent les mêmes origines nord-africaines. Dans le même ordre d’idées, le célèbre universitaire Mohamed Chafik écrit [5] : « De toutes ces vicissitudes de l’histoire, il est apparu que les élites amazighes s’étaient acculturées de diverses manières et avaient richement contribué au développement des grandes cultures méditerranéennes ». Par ailleurs, le peuple amazigh du Maroc, connu sous le nom de « Moros » chez nos voisins ibériques, a le grand mérite historique d’avoir bâti une civilisation commune remarquable pendant huit siècles : la civilisation musulmane de l’Andalousie médiévale, depuis la conquête de Gibraltar par l’Amazigh Tariq ibn Ziyad en 711 jusqu’à l’expulsion des derniers Morisques des Alpujarras, dans la province de Grenade, en 1609. À cet égard, il serait opportun que les responsables du tourisme, de part et d’autre de la Méditerranée occidentale, relancent et développent l’ambitieux projet de la Fondation « Héritage andalou » relatif aux itinéraires touristiques du patrimoine andalou, projet initié par l’avocat Jerónimo Páez en 1995.
Le 17 février dernier, à l’occasion du trente-septième anniversaire de la création de l’Union du Maghreb arabe (UMA), j’ai pris l’initiative de demander aux ministres des Affaires étrangères du Maroc, de l’Algérie, de la Mauritanie, de la Tunisie et de la Libye de dissoudre cette Union. L’« Union du Maghreb arabe » (UMA) [6] a complètement échoué parce qu’elle a été construite sur le déni de l’histoire ancienne de l’Afrique du Nord et de l’identité amazigho-africaine authentique, adoptant une dénomination réductrice, discriminatoire et inappropriée : « Maghreb arabe ». Basée essentiellement sur une idéologie importée, artificielle et imposée, « l’arabos-islamisme », à l’origine de déclin de cet ensemble régional [7].
Par conséquent, la 35e édition de la Coupe d’Afrique des Nations 2025, récemment organisée au Maroc, en a offert une illustration éloquente. Le manque total de solidarité parmi les supporters nord-africains était flagrant : des supporters marocains soutenant les équipes nationales congolaise ou nigériane contre l’Algérie ; des supporters algériens et tunisiens exprimant ouvertement leur satisfaction après la défaite du Maroc lors de la finale controversée contre le Sénégal ; ou encore l’enthousiasme des supporters marocains lors de la victoire du Nigeria contre l’Égypte, le pays où Gamal Abdel Nasser avait érigé le panarabisme en religion d’État.
Concernant cet échec retentissant de l’Union du Maghreb arabe (UMA), Sa Majesté Le Roi Mohammed VI du Maroc, lors de son discours au 28e Sommet de l’Union africaine à Addis-Abeba le 31 janvier 2017 [8], avait déclaré : « Le Maroc a toujours considéré qu’il faut d’abord puiser sa force, dans l’intégration de sa sous-région maghrébine. Or, force est de constater que la flamme de l’UMA s’est éteinte, parce que la foi dans un intérêt commun a disparu !
L’élan mobilisateur de l’idéal maghrébin, promu par les générations pionnières des années 50, se trouve trahi. Aujourd’hui, nous constatons avec regret que l’UMA est la région la moins intégrée du continent africain, sinon de toute la planète … »
En bref, nous appelons tous les journalistes, intellectuels et universitaires des trois pays riverains du détroit de Gibraltar à employer une terminologie réaliste, exempte de tout biais idéologique et de toute promotion d’un nationalisme arabe décadent, au détriment de l’objectivité scientifique, des dernières découvertes archéologiques et de la vérité historique. Par conséquent, nous ne cesserons de vous recommander d’éviter des expressions telles que « équipe arabe », « football arabe », « Maghreb arabe », « Oumma arabe », « nation arabe » ou « Printemps arabe »… Sachez que ces termes heurtent profondément la sensibilité, l’identité et la fierté de millions de citoyens marocains et amazighes, ainsi que de millions d’émigrés ou de citoyens européens d’origine amazighe résidant en Espagne, en France, en Belgique, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Italie et au Portugal. Lorsque les « Lions de l’Atlas » remportent un match, comme celui qui vient de se dérouler au Mexique, ces derniers descendent dans la rue, brandissant les drapeaux marocain et amazigh, dans les grandes villes de l’Union européenne.
Le succès de ces jeunes footballeurs marocains amazighs, ainsi que l’ouverture récente du Musée amazigh dans le complexe de l’Alhambra à Grenade [9] — malheureusement ignorée par la presse nationale espagnole — nous invitent à approfondir nos recherches et à organiser davantage d’événements culturels hispano-portugais-marocains afin d’approfondir notre compréhension de la culture amazighe, qui unit ces trois pays depuis des millénaires, mais qui reste l’un des sujets les plus délaissés par leurs universités et leurs cercles intellectuels.
Rachid Raha, Président de l’Assemblée Mondiale Amazighe et de la Fundación “David Montgomery Hart” de Estudios Amazighes
Notes:
[1]- https://rachidraha.com/por-
[2]- www.amadalamazigh.press.ma/
[3]- https://amazigh24.com/
[4]- Dr. Antonio Arnaiz Villena & Jorge Alonso García: Egipcios, Bereberes, Guanches y Vascos”, Editorial Complutense de Madrid, 2000.
